通俗讲演

  1. 一心念佛 无疑无杂
  2. 世间虚假 唯佛独真
  3. 净土法门 万法归宗
  4. 乘本愿船 登涅盘岸
  5. 念佛众生 摄取不舍
  6. 以佛为念 以净为归
  7. 阿弥陀佛 是何等佛
  8. 念佛成佛 即是佛教
  9. 念佛方能消宿业
  10. 一切众生 皆有佛性
  11. 阿弥陀佛的救度
  12. 守愚念佛 弥陀住顶
  13. 弥陀名号 不可思议
  14. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  15. 万行不凭凭念佛(一)
  16. 万行不凭凭念佛(二)
  17. 如何真正圆满人生的目的
  18. 明信因果,念佛求生
  19. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  20. 念佛即圆满悲智功德
  21. 一天的生活,从念佛开始
  22. 念佛人的「本尊」
  23. 初学净土法门应有的认识
  24. 净土法门 理事互含
  25. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  26. 初机念佛群疑问答
  27. 厌秽欣净 切愿往生
  28. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  29. 本愿称名 凡夫入报
  30. 念佛的音调与心态
  31. 归依劝嘱
  32. 为新戒比丘开示
  33. 信受弥陀救度
  34. 三涂众生 念佛往生
  35. 念佛生莲
  36. 慈悲的救度
  37. 净土行人应具备的根本知见
  38. 志工服务精神的内涵
  39. 佛在何处?
  40. 念佛成佛的原理
  41. 念佛的方法与要领
  42. 佛教点灯的意义
  43. 在心、在缘、在决定
  44. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  45. 第一届净土宗志工研习会勉言
  46. 「以诚感人」的意涵
  47. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  48. 念佛超度 三涂众生
  49. 心平气和 无住生心
  50. 念佛名号 学佛爱心
  51. 说爱(一)
  52. 说爱(二)
  53. 学佛的目的
  54. 岁末聚餐对僧众的谈话
  55. 不请之友
  56. 爱与佛命
  57. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  58. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  59. 为何吃素?
  60. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  61. 净土宗的根源
  62. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  63. 念佛不妄语
  64. 慈心法门
  65. 大慈悲五要点
  66. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  67. 弥陀愿心的根源
  68. 四十八愿分类归结
  69. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  70. 往生极乐的条件
  71. 往生极乐的条件(中)
  72. 剃度开示(2017年8月18日)
  73. 往生极乐的条件(下.问答)

法义开示

  1. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)
  2. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  3. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  4. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  5. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  6. 《易行品》概说
  7. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  8. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  9. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  10. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  11. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  12. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  13. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  14. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  15. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  16. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  17. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  18. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  19. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  20. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  21. 善导大师-第十八愿善导释(一)
  22. 善导大师-第十八愿善导释(二)
  23. 善导大师-第十八愿善导释(三)
  24. 善导大师-第十八愿善导释(四)
  25. 善导大师-第十八愿善导释(五)
  26. 善导大师-第十八愿善导释(六)
  27. 善导大师-第十八愿善导释(七)
  28. 善导大师-第十八愿善导释(八)
  29. 善导大师-第十八愿善导释(九)
  30. 善导大师-第十八愿善导释(十)
  31. 善导大师-第十八愿善导释(十一)
  32. 善导大师-第十八愿善导释(十二)
  33. 善导大师-第十八愿善导释(十三)
  34. 善导大师-第十八愿善导释(十四)
  35. 善导大师-第十八愿善导释(十五)
  36. 善导大师-第十八愿善导释(十六)
  37. 善导大师-第十八愿善导释(十七)
  38. 善导大师-第十八愿善导释(十八)
  39. 善导大师-第十八愿善导释(十九)
  40. 善导大师-第十八愿善导释(二十)
  41. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  42. 综合-成佛如林的法门
  43. 综合-净土宗的几个名词略释
  44. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  45. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  46. 综合-净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  47. 综合-净宗宗旨与敦伦尽分
  48. 综合-为回龙寺常住僧众开示
  49. 综合-弘愿寺「护法联谊会」开示
  50. 综合-如何真正纪念「弥陀圣诞」
  51. 综合-极乐无为涅盘界
  52. 综合-略谈念佛方式与庄严道场
  53. 综合-何谓「一心不乱」?
  54. 综合-净土法门的大根大本
  55. 综合-念佛与佛,机法一体
  56. 综合-口称成因由法德
  57. 综合-《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  58. 综合-相劝行念佛 悉名行大悲
  59. 综合-大悲传普化 真成报佛恩
  60. 综合-极乐安身实是精
  61. 「《大经》三要文」的重要性
  62. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  63. 综合-弥陀诞辰念弥陀(一)
  64. 综合-弥陀诞辰念弥陀 (二)
  65. 综合-不问罪福 念佛皆生
  66. 综合-法是道场的灵魂
  67. 综合-弥陀光明 最尊第一
  68. 综合-华光出佛
  69. 综合-龙树菩萨往生安乐国
  70. 综合-娑婆众生 无不是业
  71. 综合-净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  72. 综合-为什麽净土法门是易行道?
  73. 综合-略说弥陀名号之义
  74. 综合-出家的价值与意义
  75. 综合-成佛何时、极乐何处、往生何位?
  76. 综合-自信教人信 担当向前行
  77. 综合-佛化婚礼开示
  78. 综合-略说净土宗教判
  79. 综合-净土宗宗旨略说
  80. 综合-净土宗特色略说
  81. 《无量寿经》概说
  82. 《无量寿经》概说(续)
  83. 《无量寿经》大意(一)
  84. 《无量寿经》大意(二)
  85. 《无量寿经》大意(三)
  86. 《无量寿经》大意(四)
  87. 《无量寿经》大意(五)
  88. 《无量寿经》大意(六)
  89. 《无量寿经》大意(七)
  90. 净土宗「四不」
  91. 为新戒弟子开示
  92. 「弥陀三约定」
  93. 剃度典礼开示
  94. 念佛的利益
  95. 「三誓偈」略解
  96. 善导大师净土思想(一)
  97. 善导大师净土思想(二)
  98. 善导大师净土思想(三)
  99. 善导大师净土思想(四)
  100. 善导大师净土思想(五)
  101. 善导大师净土思想(六)

宗风

  1. 宗风学习一~五
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习(七)

临终开示

  1. 信顺弥陀救度
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 临终的殷切劝导叮嘱

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 於弘愿寺答僧众问
  2. 於福州答莲友问
  3. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
净土宗
慧净法师
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法谈开示

综合-弥陀光明 最尊第一

        威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。
        诸佛中之王也,光明中之极尊也

 

        这两段经文出自《大阿弥陀经》,是《无量寿经》的同本异译。这两段都是释迦牟尼佛以最恭敬、最尊敬、最崇高的用语来赞叹阿弥陀佛的光明,说阿弥陀佛的光明威神最尊第一。

 

        「最尊第一」,第一本来是与第二相比对的,若是「最尊」,就是绝对,就没有一、二与他相比。释迦牟尼佛说阿弥陀佛的光明最尊第一,是诸佛中光明所不能及的,所不能及就是所不能比,表示阿弥陀佛的威神光明炽盛,在十方诸佛当中是绝对性的,是其他佛都无法相比的,不只是第一,而且是唯一,所以说「最尊」「不能及」。

 

        「诸佛中之王也,光明中之极尊也」,阿弥陀佛的光明在诸佛当中是王,是最高的、最尊的,没有比王更高的。如果以世俗来讲的话,一个国家,王只有一个,是至高无上的。宰相以下,官位的高低,都还能够互相比较,只有王不能比较,因为王是绝对性的。譬如地球上的山岳,地形、建筑,高跟低都能比较,如泰山在中国内地当中是最高的,可是跟喜马拉雅山比较的话,还是低一点;如台湾最高的大楼是一○一大楼,再来是台北火车站对面的新光三越,新光三越跟一○一大楼比的话就比较低一点,可是不管一○一大楼、新光三越、喜马拉雅山、泰山,要跟天比,能比吗?不能比,因为天是绝对的,这是一种譬喻。

 

        一切众生都有光明,所以,不只是佛有光明,我们人也有光明,可是人的光明跟佛的光明当然是不能比。然而,每一个人的光明都不一样,一个人心性的善恶,爱心的差异,还有他的包容心、体谅心各自不同,光明也就不同;乃至智慧高低不等,光明也会有不同;还有生命旺盛的光明,跟年纪老迈的光明也会有不同。也就是说,以人来说,这个人很纯善,爱心很大,愿力很强,或者福报正旺的话,光明就很炽盛;如果这个人心存恶念,心怀鬼胎,光明就比较暗淡;或者气运衰,甚至阳报将尽,光明也会很微弱。这些光明一般人看不出来,但是鬼神看得出来,有阴阳眼的人也看得出来,佛菩萨当然更看得出来。

 

        佛的光明都是遍照十方世界的,但在经典上,释迦牟尼佛特别强调阿弥陀佛的光明是最尊第一,所以,虽然其他佛也有光明,但与阿弥陀佛的光明是不能相比的。

 

        佛的「光明」代表什麽呢?代表佛的智慧,智慧是光明的体,光明是智慧的外相。那阿弥陀佛的本身在哪里呢?在名号中,所以「南无阿弥陀佛」这六字名号也有光明,因此善导大师说这句名号是「光明名号」。这句名号就是智慧,智慧当中含藏着慈悲,含藏着愿力,含藏着神通,含藏着辩才。意思就是说,救度众生的慈悲、智慧、愿力、神通,都在光明里面,以光明的大小,以光明的情况来看出祂的慈悲、智慧、愿力、神通、救度众生的功能。阿弥陀佛的光明既然是在十方诸佛当中是最尊第一,是王,是诸佛所不能及,表示阿弥陀佛救度众生的慈悲、智慧、神通、愿力,都超胜诸佛,诸佛所不能救度的众生,阿弥陀佛都能够救度,阿弥陀佛能够救度的众生,诸佛却未必能够救度。

 

        有关阿弥陀佛的光明,《大阿弥陀经》还说:

        洞视彻听飞行,十倍胜於诸佛。

 

        也就是三明六通十倍胜於诸佛,超胜十方诸佛有十倍以上。又说:

        智慧说经行道,十倍胜於诸佛。

 

        比十方诸佛超越十倍以上,又说:

        顶中光明绝好,胜於日月之明,百千亿万倍,绝胜诸佛。

 

        也就是说,祂身上的光明是超胜十方诸佛百千亿万倍,不但超越诸佛,而且是绝对性的,诸佛所不能比的。

 

        又有一段法语说:

        法界藏身阿弥陀佛。

 

        十方诸佛的功德、功能含盖在阿弥陀佛本身里面,阿弥陀佛一佛具足十方三世一切诸佛的功德、功能,念南无阿弥陀佛等同念十方诸佛。但这种说法还是以一般法门来讲的,如果以净土法门来讲的话,还要超越,不只是念阿弥陀佛等同念十方诸佛,而且念阿弥陀佛是超越十方诸佛。

 

        以上是就佛身的光明来讲。而阿弥陀佛所成就的净土又是如何说呢?有关阿弥陀佛极乐世界的清净庄严,在《如来会》里面就说:

        於彼二十一亿诸佛土中,所有严净之事悉皆摄受。

 

        那极乐世界是什麽世界呢?《无量寿经》说:

        彼佛国土,清净庄严,超踰十方一切世界。

 

        天亲菩萨《往生论》也说:

        无量寿佛,国土庄严,第一义谛,妙境界相。

 

        极乐世界清净庄严,无苦唯乐,等同涅盘境界,我们往生极乐世界,当下就进入涅盘,就是佛,就已成佛。极乐世界是超越十方世界,是十方世界最尊第一的,我们不往生极乐世界,那要往生哪里?何况十方诸佛大部份都是极乐世界所出来的佛,所以我们背了这些经文,就会对我们的法门非常欢喜,非常有信心,也非常珍惜它,晓得它殊胜的地方。

 

 

--摘录自於永明寺之开示(2012.10.08)

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