通俗讲演

  1. 一心念佛 无疑无杂
  2. 世间虚假 唯佛独真
  3. 净土法门 万法归宗
  4. 乘本愿船 登涅盘岸
  5. 念佛众生 摄取不舍
  6. 以佛为念 以净为归
  7. 阿弥陀佛 是何等佛
  8. 念佛成佛 即是佛教
  9. 念佛方能消宿业
  10. 一切众生 皆有佛性
  11. 阿弥陀佛的救度
  12. 守愚念佛 弥陀住顶
  13. 弥陀名号 不可思议
  14. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  15. 万行不凭凭念佛(一)
  16. 万行不凭凭念佛(二)
  17. 如何真正圆满人生的目的
  18. 明信因果,念佛求生
  19. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  20. 念佛即圆满悲智功德
  21. 一天的生活,从念佛开始
  22. 念佛人的「本尊」
  23. 初学净土法门应有的认识
  24. 净土法门 理事互含
  25. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  26. 初机念佛群疑问答
  27. 厌秽欣净 切愿往生
  28. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  29. 本愿称名 凡夫入报
  30. 念佛的音调与心态
  31. 归依劝嘱
  32. 为新戒比丘开示
  33. 信受弥陀救度
  34. 三涂众生 念佛往生
  35. 念佛生莲
  36. 慈悲的救度
  37. 净土行人应具备的根本知见
  38. 志工服务精神的内涵
  39. 佛在何处?
  40. 念佛成佛的原理
  41. 念佛的方法与要领
  42. 佛教点灯的意义
  43. 在心、在缘、在决定
  44. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  45. 第一届净土宗志工研习会勉言
  46. 「以诚感人」的意涵
  47. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  48. 念佛超度 三涂众生
  49. 心平气和 无住生心
  50. 念佛名号 学佛爱心
  51. 说爱(一)
  52. 说爱(二)
  53. 学佛的目的
  54. 岁末聚餐对僧众的谈话
  55. 不请之友
  56. 爱与佛命
  57. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  58. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  59. 为何吃素?
  60. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  61. 净土宗的根源
  62. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  63. 念佛不妄语
  64. 慈心法门
  65. 大慈悲五要点
  66. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  67. 弥陀愿心的根源
  68. 四十八愿分类归结
  69. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛

法义开示

  1. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)
  2. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  3. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  4. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  5. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  6. 《易行品》概说
  7. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  8. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  9. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  10. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  11. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  12. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  13. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  14. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  15. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  16. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  17. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  18. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  19. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  20. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  21. 善导大师-第十八愿善导释(一)
  22. 善导大师-第十八愿善导释(二)
  23. 善导大师-第十八愿善导释(三)
  24. 善导大师-第十八愿善导释(四)
  25. 善导大师-第十八愿善导释(五)
  26. 善导大师-第十八愿善导释(六)
  27. 善导大师-第十八愿善导释(七)
  28. 善导大师-第十八愿善导释(八)
  29. 善导大师-第十八愿善导释(九)
  30. 善导大师-第十八愿善导释(十)
  31. 善导大师-第十八愿善导释(十一)
  32. 善导大师-第十八愿善导释(十二)
  33. 善导大师-第十八愿善导释(十三)
  34. 善导大师-第十八愿善导释(十四)
  35. 善导大师-第十八愿善导释(十五)
  36. 善导大师-第十八愿善导释(十六)
  37. 善导大师-第十八愿善导释(十七)
  38. 善导大师-第十八愿善导释(十八)
  39. 善导大师-第十八愿善导释(十九)
  40. 善导大师-第十八愿善导释(二十)
  41. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  42. 综合-成佛如林的法门
  43. 综合-净土宗的几个名词略释
  44. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  45. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  46. 综合-净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  47. 综合-净宗宗旨与敦伦尽分
  48. 综合-为回龙寺常住僧众开示
  49. 综合-弘愿寺「护法联谊会」开示
  50. 综合-如何真正纪念「弥陀圣诞」
  51. 综合-极乐无为涅盘界
  52. 综合-略谈念佛方式与庄严道场
  53. 综合-何谓「一心不乱」?
  54. 综合-净土法门的大根大本
  55. 综合-念佛与佛,机法一体
  56. 综合-口称成因由法德
  57. 综合-《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  58. 综合-相劝行念佛 悉名行大悲
  59. 综合-大悲传普化 真成报佛恩
  60. 综合-极乐安身实是精
  61. 综合-「《大经》三要文」的重要性
  62. 综合-「名号的功德」与「念佛的利益」
  63. 综合-弥陀诞辰念弥陀(一)
  64. 综合-弥陀诞辰念弥陀 (二)
  65. 综合-不问罪福 念佛皆生
  66. 综合-法是道场的灵魂
  67. 综合-弥陀光明 最尊第一
  68. 综合-华光出佛
  69. 综合-龙树菩萨往生安乐国
  70. 综合-娑婆众生 无不是业
  71. 综合-净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  72. 综合-为什麽净土法门是易行道?
  73. 综合-略说弥陀名号之义
  74. 综合-出家的价值与意义
  75. 综合-成佛何时、极乐何处、往生何位?
  76. 综合-自信教人信 担当向前行
  77. 综合-佛化婚礼开示
  78. 综合-略说净土宗教判
  79. 综合-净土宗宗旨略说
  80. 综合-净土宗特色略说
  81. 综合-《无量寿经》概说
  82. 综合-《无量寿经》概说(续)
  83. 综合-《无量寿经》大意(一)
  84. 综合-《无量寿经》大意(二)
  85. 综合-《无量寿经》大意(三)
  86. 综合-《无量寿经》大意(四)
  87. 综合- 净土宗「四不」
  88. 综合- 为新戒弟子开示
  89. 综合-「弥陀三约定」
  90. 综合-剃度典礼开示
  91. 综合-念佛的利益
  92. 综合-《无量寿经》大意(五)
  93. 综合-《无量寿经》大意(六)

宗风

  1. 宗风学习一~五
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习(七)

临终开示

  1. 信顺弥陀救度
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 临终的殷切劝导叮嘱

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 於弘愿寺答僧众问
  2. 於福州答莲友问
  3. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
净土宗
慧净法师
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法谈开示

慧净法师除夕团拜电话致辞

按:羊年除夕夜,大陆安徽弘愿寺举行团拜会,慧净法师自台湾打电话,给寺院的法师和莲友们,作了新年开示。此文为根据当时录音整理而成。

 

 

       今天是腊月三十日,也就是除夕,是一元复始万象更新、新旧交接的时刻,随俗,首先向大家拜年,恭喜新年,新年快乐,念佛欢喜。

 

       我现在要跟大家讲的分为四点。

 

 

第一点,感谢辛劳,放下委屈。

       感谢过去的辛劳,放下过去的委屈。

 

       也就是感谢过去一年的辛劳,放下过去一年的委屈。我们弘愿寺从上到下,首座和尚啦,当家师啦,知客师啦,副寺啦,维那啦,僧值啦,香灯啦,大寮人员、行堂人员,库头、菜头、园头、圊头、大大小小这些岗位,为了我们弘愿寺的弘法活动,可以说大家是劳心劳力尽心尽力,也任劳任怨无怨无悔地付出,都是为了我们弘愿寺这个教团,为了阿弥陀佛悲心救度众生这一个法门。一年三百六十五天,一般上班都有休息,但是我们出家众、我们道场的住众,是没有分周末或假日的,这样的辛劳,值得欣慰,值得一年之後的今天,表示对大家的慰问,还有对大家的感恩、感谢。大家所做的都做在阿弥陀佛的身上,这是人生最值得的;所做的都是为利他、为众生而做的,都是为过去的父母,都是为未来的诸佛所做的。所以大家的苦劳都有功德的,都是值得赞叹的,所以很感恩、感谢大家过去一年的辛劳。

 

       同时,也希望放下过去一年的种种委屈,毕竟我们虽然同居一处,共住生活,所谓「六和敬」。但我们是末法时代的五浊罪恶凡夫,所以往往在身口意方面,为彼此带来矛盾,给对方带来苦恼。那麽,我们就要为大局着想,把觉得矛盾的舍弃掉,把苦恼的包裹放下来,以大局为重。每一个人他的本心都是为教团,为这个法门,只是人非圣贤,孰能无过,有缺失是难免的。可贵的在於,能够彼此体谅、宽恕、包容、接纳,因为毕竟我们是同门,也是共同为阿弥陀佛、为众生在做事,也不是为自己的名、利,或者是权势、地位。因此,这一年来,如果有矛盾,有委屈,我们就不要放在心上,所谓「以前种种,犹如昨日死;未来种种,犹如今日生」。

 

       这是第一点:感谢辛劳,放下委屈。

 

 

第二点,检讨过失,怀抱信心。

       检讨过去的得失,怀抱未来的信心。

 

       失败是成功之本,这一年来,如果有所成就,很感恩阿弥陀佛的加持、大众的辛劳;如果有不圆满,有失败之处,就加以检讨,作为未来的改进,检讨过去一年的成败得失,然後对未来这一年能够定位,能够规划,对所定下来的能够怀抱着信心,努力地向前。

 

       这是第二点:检讨得失,怀抱信心。

 

 

第三点,迎接羊年,恩孝柔和。

       跪乳反哺吃素柔,恩慈体贴谦卑和。

 

       羊年体会羊之美德,羊有什麽美德呢?就是恩孝柔和之美德。所谓「羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义」,羊牠本身显示得很孝顺,吃母亲的乳汁都要跪下来,而且牠不吃肉,牠是吃素的,个性是很温和、很柔顺的,与人无诤的,不像狮、象,或者是虎、豹、豺、狼,脾气很暴躁,弱肉强食,这个羊不会。那麽我们体会羊的美德,我们一定要像宗风所讲的「恩慈体贴,谦卑柔和」。对众生的恩慈体贴就是孝顺天下的母亲,自己凡事能够谦卑的,不傲慢,柔和的,不激烈;凡事都能够平稳的、平和的,不过与不及、不偏与不倚,永远都处在中和的境界。这样的话就是谦卑柔和。

 

       所以在这羊年,让我们体会到宗风的「恩慈体贴、谦卑柔和」,在这一年当中,更加地把这个美德落实到我们的团体当中,落实到我们的处事为人上面。

 

 

第四点,每逢过年,倍增无常。

 

       所谓「天下无不散之宴席」,大家今天除夕之夜,在这里围炉团圆、在这里团拜,可是过了今天,大家就要回到各单位上。可知,万事万物它都是无常的,不是永恒的,像《无量寿经》所讲的:

 

爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。



人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来;
当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。

 

       所以,在这六道轮回当中,我们都是孤独而来,也是孤独而去,虽然现在有个伴,但也不是永恒的同伴。《地藏经》中:「父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。」我们每一个人在这世间都是随业流转,这世间不是我们的故乡,我们是接受这个业而来,要想长久的、安乐的,就必须回归极乐世界,我们佛性的家乡。

 

       每逢过年,倍增无常之感。有五段话,跟大家勉励。这五段话,或许大家都看过,也已经背过,老生常谈,就是:

 

       腊月三十日是阎罗王的请帖,准备好的人可喜,没准备好的人可悲!
       过年是人生终点站的里程碑,准备好的人可喜,没准备好的人可悲!
       人在世间,种种爱恋,种种驰求,一旦临终,究有何物,为我所有?
       世间眷属,报尽则离; 图久聚者,当结佛缘, 同念弥陀,同生净土。
       普愿有情皆念佛,临终往生极乐邦;家亲眷属永团聚,光寿如同大愿王。

 

       这五段话,都登在我们的网站,也登在我们的刊物上。

       最後再讲一点我们本身的职责,也就是我们的宗祖善导大师所讲的法语:

自信教人信,难中转更难,大悲传普化,真成报佛恩。

 

       也就是说只有自信教人信,才是行大悲的,也才是真正报佛恩的;如果不是「自信教人信」,那麽自己没有大悲,同时也不能够报答佛恩。

       什麽叫作「自信教人信」呢?「自信教人信」是有两个层次:

 

       第一,唯有自信,才能教人信;
       第二,唯有自信,必会教人信。


怎麽讲呢?

 

       第一,唯有自信,才能教人信。也就是我们要布施,必须是自己有东西,如果口袋空空,没有东西,那怎麽能够给人家呢?所以预先自信了,有了信心这个东西才能够传播出信心。所以,唯有自信才能教人信,要教人信必须先自信。

 

       第二,唯有自信,必会教人信。自己信受弥陀救度之後,就会主动地,沛然莫之能御地来教人信,是自然地,不用别人的鼓励、勉强地。为什麽呢?因为我们获得了生死轮回的解决,获得了弥陀慈悲的救度,我们还有六亲眷属,还有生生世世的父母,也都同在轮回当中,需要弥陀的救度,我们一旦体会了弥陀的救度,获得了弥陀的救度,就自然地巴不得把这个救度告诉我们深爱的亲人,这是自然的。

 

       一般人都有恻隐之心,因为「无恻隐之心,非人也」,所以每一个人基本上都有这个良心,都有这个仁心、爱心,现在我们发现到了弥陀救度这颗摩尼宝珠,我们不可能会自己藏着,不让人来享用。所以只要自信的话,必然会教人信,而且会沛然莫之能御地、主动地想教人信,否则便是还没有自信。所以,自信才能教人信,自信必会教人信。

 

       那麽刚刚讲了,我们即使出家了,学佛了,学了这个法门了,获得了弥陀的救度了,但是根机各不一样,不能以一个标准来衡量,也不能用一个框框来涵盖,每一个人每一个人都要能够适才适用,那就可以了,不然过多的要求反而造成对方的压力、苦恼,导致彼此的矛盾而离开。

 

       最後,我先祝福我们的出家众,能够「各安其位,各司其职,身心安住,身安道隆」;也祝福我们在家众一年当中,甚至年年能够「家庭幸福,身体健康,事业发达,万事吉祥」。

 

       谢谢大家,南无阿弥陀佛。

 

     (2015年2月18日,晚上八点)

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