通俗讲演

  1. 净土宗──往生净土成佛宗
  2. 受戒与持戒
  3. 趋向净土的关键密码
  4. 剃度开示
  5. 二种成佛法
  6. 横超的净土法门
  7. 往生与预知时至
  8. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  9. 往生极乐的条件(下.问答)
  10. 剃度开示(2017年8月18日)
  11. 往生极乐的条件(中)
  12. 往生极乐的条件(上)
  13. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  14. 四十八愿分类归结
  15. 弥陀愿心的根源
  16. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  17. 大慈悲五要点
  18. 慈心法门
  19. 念佛不妄语
  20. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  21. 净土宗的根源
  22. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  23. 为何吃素?
  24. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  25. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  26. 爱与佛命
  27. 不请之友
  28. 岁末聚餐对僧众的谈话
  29. 学佛的目的
  30. 说爱(二)
  31. 说爱(一)
  32. 念佛名号 学佛爱心
  33. 心平气和 无住生心
  34. 念佛超度 三涂众生
  35. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  36. 「以诚感人」的意涵
  37. 第一届净土宗志工研习会勉言
  38. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  39. 在心、在缘、在决定
  40. 佛教点灯的意义
  41. 念佛的方法与要领
  42. 念佛成佛的原理
  43. 佛在何处?
  44. 志工服务精神的内涵
  45. 净土行人应具备的根本知见
  46. 慈悲的救度
  47. 念佛生莲
  48. 三涂众生 念佛往生
  49. 信受弥陀救度
  50. 为新戒比丘开示
  51. 归依劝嘱
  52. 念佛的音调与心态
  53. 本愿称名 凡夫入报
  54. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  55. 厌秽欣净 切愿往生
  56. 初机念佛群疑问答
  57. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  58. 净土法门 理事互含
  59. 初学净土法门应有的认识
  60. 念佛人的「本尊」
  61. 一天的生活,从念佛开始
  62. 念佛即圆满悲智功德
  63. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  64. 明信因果,念佛求生
  65. 如何真正圆满人生的目的
  66. 万行不凭凭念佛(二)
  67. 万行不凭凭念佛(一)
  68. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  69. 弥陀名号 不可思议
  70. 守愚念佛 弥陀住顶
  71. 阿弥陀佛的救度
  72. 一切众生 皆有佛性
  73. 念佛方能消宿业
  74. 念佛成佛 即是佛教
  75. 阿弥陀佛 是何等佛
  76. 以佛为念 以净为归
  77. 念佛众生 摄取不舍
  78. 乘本愿船 登涅盘岸
  79. 净土法门 万法归宗
  80. 世间虚假 唯佛独真
  81. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 善导大师净土思想(十七)
  2. 善导大师净土思想(十六)
  3. 善导大师净土思想(十五)
  4. 善导大师净土思想(十四)
  5. 善导大师净土思想(十三)
  6. 善导大师净土思想(十二)
  7. 善导大师净土思想(十一)
  8. 善导大师净土思想(十)
  9. 善导大师净土思想(九)
  10. 善导大师净土思想(八)
  11. 善导大师净土思想(七)
  12. 善导大师净土思想(六)
  13. 善导大师净土思想(五)
  14. 善导大师净土思想(四)
  15. 善导大师净土思想(三)
  16. 善导大师净土思想(二)
  17. 善导大师净土思想(一)
  18. 「三誓偈」略解
  19. 念佛的利益
  20. 剃度典礼开示
  21. 「弥陀三约定」
  22. 为新戒弟子开示
  23. 净土宗「四不」
  24. 《无量寿经》大意(九)
  25. 《无量寿经》大意(八)
  26. 《无量寿经》大意(七)
  27. 《无量寿经》大意(六)
  28. 《无量寿经》大意(五)
  29. 《无量寿经》大意(四)
  30. 《无量寿经》大意(三)
  31. 《无量寿经》大意(二)
  32. 《无量寿经》大意(一)
  33. 《无量寿经》概说(续)
  34. 《无量寿经》概说
  35. 净土宗特色略说
  36. 净土宗宗旨略说
  37. 略说净土宗教判
  38. 佛化婚礼开示
  39. 自信教人信 担当向前行
  40. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  41. 出家的价值与意义
  42. 略说弥陀名号之义
  43. 为什麽净土法门是易行道?
  44. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  45. 娑婆众生 无不是业
  46. 龙树菩萨往生安乐国
  47. 华光出佛
  48. 弥陀光明 最尊第一
  49. 法是道场的灵魂
  50. 不问罪福 念佛皆生
  51. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  52. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  53. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  54. 「《大经》三要文」的重要性
  55. 极乐安身实是精
  56. 大悲传普化 真成报佛恩
  57. 相劝行念佛 悉名行大悲
  58. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  59. 口称成因由法德
  60. 念佛与佛,机法一体
  61. 净土法门的大根大本
  62. 何谓「一心不乱」?
  63. 略谈念佛方式与庄严道场
  64. 极乐无为涅盘界
  65. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  66. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  67. 为回龙寺常住僧众开示
  68. 净宗宗旨与敦伦尽分
  69. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  70. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  71. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  72. 净土宗的几个名词略释
  73. 成佛如林的法门
  74. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  75. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  76. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  77. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  78. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  79. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  80. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  81. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  82. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  83. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  84. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  85. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  86. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  87. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  88. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  89. 《易行品》概说
  90. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  91. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  92. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  93. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  94. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  2. 於福州答莲友问
  3. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(十)
  2. 净土法门的核心(九)
  3. 净土法门的核心(八)
  4. 净土法门的核心(七)
  5. 净土法门的核心(六)
  6. 净土法门的核心(五)
  7. 净土法门的核心(四)
  8. 净土法门的核心(三)
  9. 净土法门的核心(二)
  10. 净土法门的核心(一)
净土宗
慧净法师
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法谈开示

澳门净土宗学会 赞颂辞

       信受弥陀救度 专称弥陀佛名
       愿生弥陀净土 广度十方众生

 

       恭 维

 

       佛历二五五九年三月廿九日,亦即西元二○一五年五月十七日,佛念、佛如、佛广、佛莲、净传、净礼、佛成居士等为弘扬纯粹净土法门,普令念佛之人,皆能安心欢喜念佛,平生即得往生决定。由於发心真诚,於一年前获得佛加(胡羽添)、佛信(张敏玲)、佛施(胡泽燊)、佛妙(胡甄原)阖家大力支持,免费提供澳门提督大马路三九号佑适工业大厦十楼A座C室作为弘法道场,并成立「澳门净土宗学会」,以凝聚同信、同愿、同行之伦,协力开展自信教人信,大悲传普化,真成报佛恩之净业。一年多来,定期或不定期,共修与弘法双皆顺利推展,念佛之人日益增多。乃於今日,为此道场举行佛像陞座仪式。

 

       若论纯粹净土法门,即是弥陀本愿救度。

 

       弥陀本愿救度,主动、积极、平等无差别,十劫以来,长伸金臂,殷勤呼唤;
       十方任何众生,信受、愿生、称名皆蒙救,一信之後,安心欢喜,净念相继。

 

       弥陀唤言:

轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐;
常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

 

       又言:

我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中;
如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,利益诸群品。

 

       因此,任何众生,上至等觉菩萨,下至阿鼻种性,只要「信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土」,悉皆蒙佛救度,必生弥陀净土。千稳万当,万不漏一。

 

       缘此,一旦信受之後,人人即可安心欢喜,一向念佛,毕命为期,念念相续。如此念佛,则十即十生,百即百生。一旦往生,即入一生补处,即可神通应化,「广度十方众生」。超凡入圣之大业能一生成办,一世圆满者,唯此纯粹净土法门。故知,此纯粹之净土法门即是释尊出世之本怀,亦是佛法精髓之所在。

 

       要而言之:佛法即是净土教法;净土教法即是弥陀救度;弥陀救度即是一向念佛;一向念佛即是念佛成佛。

 

       是故:佛法即是念佛成佛之法;此念佛成佛之法,即是纯粹净土之法;此纯粹净土之法,即是纯粹净土宗;此纯粹净土宗,即是弥陀发愿本怀,亦是释尊出世本怀,亦是诸佛证诚本怀。佛佛本怀等同,目的无别,方法一致,唯是纯粹净土之法。

 

       善导大师说:

一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。

 

       又说:

人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退。

 

       又说:

四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方。
无问罪福时多少,心心念佛莫生疑。

 

       虽然如此,即今赞颂一句,又如何道:

本愿称名 凡夫入报
平生业成 现生不退

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