通俗讲演

  1. 一心念佛 无疑无杂
  2. 世间虚假 唯佛独真
  3. 净土法门 万法归宗
  4. 乘本愿船 登涅盘岸
  5. 念佛众生 摄取不舍
  6. 以佛为念 以净为归
  7. 阿弥陀佛 是何等佛
  8. 念佛成佛 即是佛教
  9. 念佛方能消宿业
  10. 一切众生 皆有佛性
  11. 阿弥陀佛的救度
  12. 守愚念佛 弥陀住顶
  13. 弥陀名号 不可思议
  14. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  15. 万行不凭凭念佛(一)
  16. 万行不凭凭念佛(二)
  17. 如何真正圆满人生的目的
  18. 明信因果,念佛求生
  19. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  20. 念佛即圆满悲智功德
  21. 一天的生活,从念佛开始
  22. 念佛人的「本尊」
  23. 初学净土法门应有的认识
  24. 净土法门 理事互含
  25. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  26. 初机念佛群疑问答
  27. 厌秽欣净 切愿往生
  28. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  29. 本愿称名 凡夫入报
  30. 念佛的音调与心态
  31. 归依劝嘱
  32. 为新戒比丘开示
  33. 信受弥陀救度
  34. 三涂众生 念佛往生
  35. 念佛生莲
  36. 慈悲的救度
  37. 净土行人应具备的根本知见
  38. 志工服务精神的内涵
  39. 佛在何处?
  40. 念佛成佛的原理
  41. 念佛的方法与要领
  42. 佛教点灯的意义
  43. 在心、在缘、在决定
  44. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  45. 第一届净土宗志工研习会勉言
  46. 「以诚感人」的意涵
  47. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  48. 念佛超度 三涂众生
  49. 心平气和 无住生心
  50. 念佛名号 学佛爱心
  51. 说爱(一)
  52. 说爱(二)
  53. 学佛的目的
  54. 岁末聚餐对僧众的谈话
  55. 不请之友
  56. 爱与佛命
  57. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  58. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  59. 为何吃素?
  60. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  61. 净土宗的根源
  62. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  63. 念佛不妄语
  64. 慈心法门
  65. 大慈悲五要点
  66. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  67. 弥陀愿心的根源
  68. 四十八愿分类归结
  69. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛

法义开示

  1. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)
  2. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  3. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  4. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  5. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  6. 《易行品》概说
  7. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  8. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  9. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  10. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  11. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  12. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  13. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  14. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  15. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  16. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  17. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  18. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  19. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  20. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  21. 善导大师-第十八愿善导释(一)
  22. 善导大师-第十八愿善导释(二)
  23. 善导大师-第十八愿善导释(三)
  24. 善导大师-第十八愿善导释(四)
  25. 善导大师-第十八愿善导释(五)
  26. 善导大师-第十八愿善导释(六)
  27. 善导大师-第十八愿善导释(七)
  28. 善导大师-第十八愿善导释(八)
  29. 善导大师-第十八愿善导释(九)
  30. 善导大师-第十八愿善导释(十)
  31. 善导大师-第十八愿善导释(十一)
  32. 善导大师-第十八愿善导释(十二)
  33. 善导大师-第十八愿善导释(十三)
  34. 善导大师-第十八愿善导释(十四)
  35. 善导大师-第十八愿善导释(十五)
  36. 善导大师-第十八愿善导释(十六)
  37. 善导大师-第十八愿善导释(十七)
  38. 善导大师-第十八愿善导释(十八)
  39. 善导大师-第十八愿善导释(十九)
  40. 善导大师-第十八愿善导释(二十)
  41. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  42. 综合-成佛如林的法门
  43. 综合-净土宗的几个名词略释
  44. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  45. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  46. 综合-净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  47. 综合-净宗宗旨与敦伦尽分
  48. 综合-为回龙寺常住僧众开示
  49. 综合-弘愿寺「护法联谊会」开示
  50. 综合-如何真正纪念「弥陀圣诞」
  51. 综合-极乐无为涅盘界
  52. 综合-略谈念佛方式与庄严道场
  53. 综合-何谓「一心不乱」?
  54. 综合-净土法门的大根大本
  55. 综合-念佛与佛,机法一体
  56. 综合-口称成因由法德
  57. 综合-《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  58. 综合-相劝行念佛 悉名行大悲
  59. 综合-大悲传普化 真成报佛恩
  60. 综合-极乐安身实是精
  61. 综合-「《大经》三要文」的重要性
  62. 综合-「名号的功德」与「念佛的利益」
  63. 综合-弥陀诞辰念弥陀(一)
  64. 综合-弥陀诞辰念弥陀 (二)
  65. 综合-不问罪福 念佛皆生
  66. 综合-法是道场的灵魂
  67. 综合-弥陀光明 最尊第一
  68. 综合-华光出佛
  69. 综合-龙树菩萨往生安乐国
  70. 综合-娑婆众生 无不是业
  71. 综合-净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  72. 综合-为什麽净土法门是易行道?
  73. 综合-略说弥陀名号之义
  74. 综合-出家的价值与意义
  75. 综合-成佛何时、极乐何处、往生何位?
  76. 综合-自信教人信 担当向前行
  77. 综合-佛化婚礼开示
  78. 综合-略说净土宗教判
  79. 综合-净土宗宗旨略说
  80. 综合-净土宗特色略说
  81. 综合-《无量寿经》概说
  82. 综合-《无量寿经》概说(续)
  83. 综合-《无量寿经》大意(一)
  84. 综合-《无量寿经》大意(二)
  85. 综合-《无量寿经》大意(三)
  86. 综合-《无量寿经》大意(四)
  87. 综合- 净土宗「四不」
  88. 综合- 为新戒弟子开示
  89. 综合-「弥陀三约定」
  90. 综合-剃度典礼开示
  91. 综合-念佛的利益
  92. 综合-《无量寿经》大意(五)
  93. 综合-《无量寿经》大意(六)

宗风

  1. 宗风学习一~五
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习(七)

临终开示

  1. 信顺弥陀救度
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 临终的殷切劝导叮嘱

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 於弘愿寺答僧众问
  2. 於福州答莲友问
  3. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
净土宗
慧净法师
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法谈开示

为新戒比丘开示

       --2013年5月13日讲於悟真寺
 

 

一、谨慎防范男女问题 


二、背熟法义,训练讲习 


三、为人处世依照《宗风·俗谛》
    (一)两个「和」,两个「谦」
    (二)几个「不」

 

       恭喜大家。人身难得,佛法难闻。我们不但得到了难得的人身,闻到了难闻的佛法,而且能够依法出家,现出家相,代表佛住持佛法,传承佛法,成为三宝之一的众中尊、人天师范,这是难得中的难得。源信大师说:「离三恶道,生於人间,应大庆喜。」得到人身,又遇到弥陀本愿,更是欢喜中的最欢喜,难得中的最难得。

 

       就弥陀本愿救度来讲,不论出家在家,乃至善恶贤愚,都平等救度;但这个法门必须有弥陀的使者来传授。法门的传授,固然也不论出家在家,可是以出家身份来传授,更能够让人信受;以居士身份弘法,讲一百句都不如以出家身份讲一句。所以,我们得到人身,又能够成为三宝之一,一方面应该很庆幸而加以珍惜,另一方面也是一种责任、一种承担。

 

       出了家,受了戒,最重要的就是要守戒。以圣道门来讲,戒、定、慧是修行的次第:首先以戒为师,戒清净,才能够谈得上定、慧,从而「勤修戒定慧,断除贪瞋痴」。但是,以净土法门为镜子,来看末法时代的众生,就能照出:不管出家在家,都不可能以戒定慧断尽贪瞋痴。

 

       那麽,我们出了家、受了戒,要怎麽行持呢?印光大师讲,最起码最起码,要粗持重戒——戒杀盗淫妄。

 

 

一、谨慎防范男女问题

       第一点要注意的,就是男女方面的问题。这个问题,必须审慎思考,谨慎防范。

 

       净土法门讲的是弥陀的救度,是庶民的佛教,我们要把法带入民间,普及到各个家庭,所以,有很多机会深入民间面对大众。在五光十色的红尘中,我们要如何把握、把持自己,而不犯男女这一条戒呢?

 

       首先,要了解男女感情的事是不净的、污染的、罪恶的,是会给彼此带来无穷痛苦的,所以我们不要沾染。面对女众,如果起一个念头:「这个女众不错」,想接近她,跟她互动、谈话,或者email、电话来往,当起这个心念的时候,立刻就要发觉,而且要立刻降服它;不要藉故互动、谈话,电话、email等等,千万不可。事情的发生,往往都是在不知不觉之间,由微细的念头一点一滴累积起来的,等到真正发现的时候,恐怕已经来不及了。所以,要防微杜渐,当我们起了想接近她、和她互动的念头时,就应该立刻降服。

 

       所谓:

世人求爱,刀口舐蜜,
初尝滋味,已近割舌,
所得甚少,所失甚大。

 

       一个人如果追求爱情、男女相处的滋味,一开始尝到滋味觉得甜蜜,但是马上就要割到舌头了。得到的很少,失去的却很多。因为那个时候想要脱离,已经不可能了。

 

       所以进一步说:

世人得爱,如入火宅,
烦恼自生,清凉不再,
其步亦艰,其退亦难。

 

       如果得到了男女之爱,就像进入燃烧的房屋里,这样能够得到清凉吗?犹如被火燃烧的痛苦,烦恼自自然然就来临了,显现了,想要清凉、自在,已经不可能了;想要前进,很艰难,想要退後也不可能了,因为被爱情的枷锁锁住了,摆脱不掉了。

 

       当然,年纪较大、结过婚的,就晓得男女爱情的痛苦、不可乐。没结过婚,甚至还没谈过恋爱的,可能会幻想:「男女相处,不晓得多麽有滋味。」所以必须去思维男女感情的污秽不净、痛苦无边,千万不要落入男女感情的陷阱。

 

       以戒律来讲,是从事上要求我们不可这样、不可那样;但是事上要求,往往比不过我们的业力。那就要进一步从理上去理解,为什麽不可这样、不可那样,道理明白了,就会逐渐没有那个心。就像《了凡四训》里讲的,要改变不好的习气,有三个方面:第一,从事上改变;第二,从理上改变;第三,从心上改变。戒是从事上改。了解佛陀为什麽要制定这个戒条,我们必须持守的原因在哪里,这是从理上去理解。事上防范,理上也理解,就能从心上去除。

 

 

二、背熟法义,训练讲习

       要住持佛法,传承佛法,首先要深入法义,才能够「自信教人信」。因此,不论是经典上的,还是祖师着作上的,相关的法语都要尽量去背。现在大家还年轻,记忆力好,所以能背尽量背。

 

       不过,背了之後如果没使用,慢慢就不想背了;不背就忘记了——背了忘,忘了再背,背了又忘。那怎麽办呢?就要有让自己讲的机会。讲的机会,可以从小的场合训练,逐渐到大的场合。小的场合,比如在寮房里,师兄弟之间,定个时间,互相研讨;或者拟定一个题目,去找资料,组织纲目,去研讨。慢慢地,面对少数信众,之後再面对大众,一步一步训练。

 



三、为人处世依照《宗风·俗谛》

       为人处世,基本上依照《宗风·俗谛》,要把它背得滚瓜烂熟。《宗风》的核心就是第一条:「对弥陀恭敬信顺,对他人恩慈体贴,对自己谦卑柔和。」

 

       那要怎麽做呢?「和颜爱语,下心含笑;慈念众生,加厚於人」「让美归功」「分怨共过」,这几个重点,如果时常提醒,不知不觉气质就会转化,在和大众互动时,就会让大众感受到我们对他们的好。

 

(一)两个「和」,两个「谦」

       此外,有两个「和」,两个「谦」。

 

       两个「和」,就是说话和气,态度和蔼。人与人互动,无非就是说话和态度。说话过於急躁,或者过於刚强,或者过於高傲,人家会不喜欢。如果说话和气、态度和蔼,对方一定感受得到,也会欢喜。所以,说话要掌握两个「和」——说话和气,态度和蔼。

 

       两个「谦」,就是谦虚、谦让。谦虚,才能得到人家的恭敬,也才能学到东西。纵然自己有再高的位置、再大的成就,都要谦让,这是一种德行的涵养。



(二)几个「不」

       还有几个「不」:不情绪,不脾气,不抱怨,不牢骚,不责备。

 

       平常没事,就不多话,不多事,不攀缘。没事不要找事,没话不要找话。对信众,也不要攀缘。尤其是常住众,不可以特别地和某个莲友来往,这等於自己脱离常住,去建立自己的名、利、权位。

 

       同时,要坦然面对各种人事和环境。我们所处的环境,面临的人事,都不是外来的,都是和我们相应的:若是好因好缘,那是我们的福报;若是恶因孽缘,那也是我们过去世累积的业障。所以,我们都要坦然面对,而不是盼望另外的境界。如果没有那个福报,所希望的境界不可能出现;若业障来的话,更不可能有好的境界。所以要坦然面对当下的境界,时刻保持一份纯净、平静、沉静的心,就是净宗师父常讲的,沉静、平静,心平气和。在心平气和、宁静的心境当中,就会体悟到宇宙的真理,体悟到本来的佛性。当然,净土法门不是以这个为主——再怎样体会,甚至明心见性,还是罪恶生死凡夫。

 

 

净宗法师总结

       感恩上人慈悲开示,我说三点:


       第一,恭喜大家受戒圆满;
       第二,把上人对我们的慈悲教示铭记心中,依教奉行;
       第三,希望大家感受到双肩上深重的责任。       

 

       我们在弘愿寺——专修念佛的道场出家,又在香积寺——善导大师的纪念堂、净土宗的祖庭受戒,今天又在悟真寺——净土宗根本道场、善导大师开宗立教的地方接受上人的慈悲开示,各位的福报、因缘很好,责任也非常重大。希望大家有所感悟,行动起来。

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