通俗讲演

  1. 一心念佛 无疑无杂
  2. 世间虚假 唯佛独真
  3. 净土法门 万法归宗
  4. 乘本愿船 登涅盘岸
  5. 念佛众生 摄取不舍
  6. 以佛为念 以净为归
  7. 阿弥陀佛 是何等佛
  8. 念佛成佛 即是佛教
  9. 念佛方能消宿业
  10. 一切众生 皆有佛性
  11. 阿弥陀佛的救度
  12. 守愚念佛 弥陀住顶
  13. 弥陀名号 不可思议
  14. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  15. 万行不凭凭念佛(一)
  16. 万行不凭凭念佛(二)
  17. 如何真正圆满人生的目的
  18. 明信因果,念佛求生
  19. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  20. 念佛即圆满悲智功德
  21. 一天的生活,从念佛开始
  22. 念佛人的「本尊」
  23. 初学净土法门应有的认识
  24. 净土法门 理事互含
  25. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  26. 初机念佛群疑问答
  27. 厌秽欣净 切愿往生
  28. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  29. 本愿称名 凡夫入报
  30. 念佛的音调与心态
  31. 归依劝嘱
  32. 为新戒比丘开示
  33. 信受弥陀救度
  34. 三涂众生 念佛往生
  35. 念佛生莲
  36. 慈悲的救度
  37. 净土行人应具备的根本知见
  38. 志工服务精神的内涵
  39. 佛在何处?
  40. 念佛成佛的原理
  41. 念佛的方法与要领
  42. 佛教点灯的意义
  43. 在心、在缘、在决定
  44. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  45. 第一届净土宗志工研习会勉言
  46. 「以诚感人」的意涵
  47. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  48. 念佛超度 三涂众生
  49. 心平气和 无住生心
  50. 念佛名号 学佛爱心
  51. 说爱(一)
  52. 说爱(二)
  53. 学佛的目的
  54. 岁末聚餐对僧众的谈话
  55. 不请之友
  56. 爱与佛命
  57. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  58. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  59. 为何吃素?
  60. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  61. 净土宗的根源
  62. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  63. 念佛不妄语
  64. 慈心法门
  65. 大慈悲五要点
  66. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  67. 弥陀愿心的根源
  68. 四十八愿分类归结
  69. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛

法义开示

  1. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)
  2. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  3. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  4. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  5. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  6. 《易行品》概说
  7. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  8. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  9. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  10. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  11. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  12. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  13. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  14. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  15. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  16. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  17. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  18. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  19. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  20. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  21. 善导大师-第十八愿善导释(一)
  22. 善导大师-第十八愿善导释(二)
  23. 善导大师-第十八愿善导释(三)
  24. 善导大师-第十八愿善导释(四)
  25. 善导大师-第十八愿善导释(五)
  26. 善导大师-第十八愿善导释(六)
  27. 善导大师-第十八愿善导释(七)
  28. 善导大师-第十八愿善导释(八)
  29. 善导大师-第十八愿善导释(九)
  30. 善导大师-第十八愿善导释(十)
  31. 善导大师-第十八愿善导释(十一)
  32. 善导大师-第十八愿善导释(十二)
  33. 善导大师-第十八愿善导释(十三)
  34. 善导大师-第十八愿善导释(十四)
  35. 善导大师-第十八愿善导释(十五)
  36. 善导大师-第十八愿善导释(十六)
  37. 善导大师-第十八愿善导释(十七)
  38. 善导大师-第十八愿善导释(十八)
  39. 善导大师-第十八愿善导释(十九)
  40. 善导大师-第十八愿善导释(二十)
  41. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  42. 综合-成佛如林的法门
  43. 综合-净土宗的几个名词略释
  44. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  45. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  46. 综合-净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  47. 综合-净宗宗旨与敦伦尽分
  48. 综合-为回龙寺常住僧众开示
  49. 综合-弘愿寺「护法联谊会」开示
  50. 综合-如何真正纪念「弥陀圣诞」
  51. 综合-极乐无为涅盘界
  52. 综合-略谈念佛方式与庄严道场
  53. 综合-何谓「一心不乱」?
  54. 综合-净土法门的大根大本
  55. 综合-念佛与佛,机法一体
  56. 综合-口称成因由法德
  57. 综合-《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  58. 综合-相劝行念佛 悉名行大悲
  59. 综合-大悲传普化 真成报佛恩
  60. 综合-极乐安身实是精
  61. 「《大经》三要文」的重要性
  62. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  63. 综合-弥陀诞辰念弥陀(一)
  64. 综合-弥陀诞辰念弥陀 (二)
  65. 综合-不问罪福 念佛皆生
  66. 综合-法是道场的灵魂
  67. 综合-弥陀光明 最尊第一
  68. 综合-华光出佛
  69. 综合-龙树菩萨往生安乐国
  70. 综合-娑婆众生 无不是业
  71. 综合-净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  72. 综合-为什麽净土法门是易行道?
  73. 综合-略说弥陀名号之义
  74. 综合-出家的价值与意义
  75. 综合-成佛何时、极乐何处、往生何位?
  76. 综合-自信教人信 担当向前行
  77. 综合-佛化婚礼开示
  78. 综合-略说净土宗教判
  79. 综合-净土宗宗旨略说
  80. 综合-净土宗特色略说
  81. 《无量寿经》概说
  82. 《无量寿经》概说(续)
  83. 《无量寿经》大意(一)
  84. 《无量寿经》大意(二)
  85. 《无量寿经》大意(三)
  86. 《无量寿经》大意(四)
  87. 《无量寿经》大意(五)
  88. 《无量寿经》大意(六)
  89. 《无量寿经》大意(七)(上)
  90. 《无量寿经》大意(七)(下)
  91. 净土宗「四不」
  92. 为新戒弟子开示
  93. 「弥陀三约定」
  94. 剃度典礼开示
  95. 念佛的利益

宗风

  1. 宗风学习一~五
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习(七)

临终开示

  1. 信顺弥陀救度
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 临终的殷切劝导叮嘱

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 於弘愿寺答僧众问
  2. 於福州答莲友问
  3. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
净土宗
慧净法师
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法谈开示

综合-为回龙寺常住僧众开示

--讲於2008年11月7日


 

【净宗法师:】

       很难得的机缘,今天上人能到回龙寺来。这里常住大概有十几位,虽然有几位年龄稍大一点,不过出家人不管年长或年轻,出家就是为了生脱死、广度众生,这是我们的职责。可是在这个时代要靠自己解脱生死轮回是不可能的,只有靠念佛。关於念佛,也有各种不同的解释,所以希望大家对善导大师的思想要多用心。

 

       一个人如果年纪大了,在世间做事就没有力量,在出世间的修行也感觉身体衰了,心力不够了,不过,还好我们遇到这个法门。年纪大的人,有的就是时间,刚好用来念佛,而且年纪大对无常的感受更亲切,一生回想过来,我们能做多少修行呢?所以大家更应在这当中安心念佛。

 

       我们这个道场是净土宗的道场,大家在这里只要能够统一思想、统一知见、统一念佛,这个道场对众生就能有摄化的力量,所以每个人只要按自己的本份做好协调的工作,这样对我们本身来讲也不枉出家一场,也就能完成我们出家的使命。

 

       藉着这难得的机缘,我们请上人为大家做个开示。

 

 

【慧净法师:】

       我们出家就是为了办道,所以,道场就是修行人的家。回龙寺的环境很清净,因此有心修行的人,都会珍惜这样一个好地方,把握因缘来了办生死大事。虽然我不是住在这里,但也由衷的为大家高兴,希望大家把这地方当作自己的家,尽此一生在这里安身立命、安心办道,这是非常有福报的事。

 

       大众共住,有两点最重要:

 

       第一点,信仰要一致。就一般情况来说,共住不能和合,最根本的原因往往在於信仰不一致,也就是说,只要彼此信仰千差万别,即使是修行人,相互之间也会有冲突情事发生。回龙寺这里有专宗的法门──也就是净土宗,所以如果不是学净土法门的就不能共住,因为信仰不一致肯定不和合,一旦难以和合,修道之心就会受干扰,这是常住大众应有的共识。

 

       净士法门的修持方法很容易,不论初学或老参,大家都做得到,而结果又非常殊胜,就像早上净宗法师所开示的,我们是凡夫,还有贪瞋痴烦恼,但是乘着「阿弥陀佛」名号威神功德之力,却可以让我们这样的凡夫往生到阿弥陀佛的报土,所以说下手很简单容易,但所得到的结果却很高超殊胜。凡是住在回龙寺的人,希望都能以净土宗为唯一的信仰,信仰就是生命,也就是以专修净土法门为我们的生命,以一向念佛为我们的生命,也以此为我们最基本、也是成始成终修行的唯一方法。

 

       早上净宗法师另曾提到,净土宗有自己的宗旨,有自己的特色,宗旨与特色的文字内容不多,鼓励大家能把宗旨、特色背起来,进而多加思惟,深入体会,这样就能够不断的坚定信仰、增长法喜,受益无穷。

 

       第二点,彼此要和合。佛陀开示出家僧团要守「六和敬」──身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。所以大家要尽量以「和」做为我们一齐共住的生活原则。然而,要达到「和」,必须要有「忍让」之心。因为我们再怎麽信仰一致,再怎麽强调以和为贵,毕竟都还是凡夫,难免还会有各种情绪起伏,那要怎麽办呢?就是要「以和为贵、以忍为高」,所谓「忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空;让三分,心平气和」。彼此之间若能谦敬、忍让,相互之间就能共得受益而增上和谐。

 

       总之,共住最重要的两点就是:第一、信仰要一致;第二、彼此要和合──以和为贵、以忍为高。

 

       一个寺院的领导中心就是住持,住持本身信仰、思想与道心如果不稳定,大家也不能安定办道。目前回龙寺的住持是净华师,净华师心地纯善慈良,一心向道,对净土法门的信仰又很坚贞,所以希望大家在这里能协助她,巩固、拥护他的领导,同样的,相信她也会尽力护持大家修行,安心办道,尽己所能的一路照顾大家。我就简单讲到这里。

 

       南无阿弥陀佛

 

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