通俗讲演

  1. 一心念佛 无疑无杂
  2. 世间虚假 唯佛独真
  3. 净土法门 万法归宗
  4. 乘本愿船 登涅盘岸
  5. 念佛众生 摄取不舍
  6. 以佛为念 以净为归
  7. 阿弥陀佛 是何等佛
  8. 念佛成佛 即是佛教
  9. 念佛方能消宿业
  10. 一切众生 皆有佛性
  11. 阿弥陀佛的救度
  12. 守愚念佛 弥陀住顶
  13. 弥陀名号 不可思议
  14. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  15. 万行不凭凭念佛(一)
  16. 万行不凭凭念佛(二)
  17. 如何真正圆满人生的目的
  18. 明信因果,念佛求生
  19. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  20. 念佛即圆满悲智功德
  21. 一天的生活,从念佛开始
  22. 念佛人的「本尊」
  23. 初学净土法门应有的认识
  24. 净土法门 理事互含
  25. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  26. 初机念佛群疑问答
  27. 厌秽欣净 切愿往生
  28. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  29. 本愿称名 凡夫入报
  30. 念佛的音调与心态
  31. 归依劝嘱
  32. 为新戒比丘开示
  33. 信受弥陀救度
  34. 三涂众生 念佛往生
  35. 念佛生莲
  36. 慈悲的救度
  37. 净土行人应具备的根本知见
  38. 志工服务精神的内涵
  39. 佛在何处?
  40. 念佛成佛的原理
  41. 念佛的方法与要领
  42. 佛教点灯的意义
  43. 在心、在缘、在决定
  44. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  45. 第一届净土宗志工研习会勉言
  46. 「以诚感人」的意涵
  47. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  48. 念佛超度 三涂众生
  49. 心平气和 无住生心
  50. 念佛名号 学佛爱心
  51. 说爱(一)
  52. 说爱(二)
  53. 学佛的目的
  54. 岁末聚餐对僧众的谈话
  55. 不请之友
  56. 爱与佛命
  57. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  58. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  59. 为何吃素?
  60. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  61. 净土宗的根源
  62. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  63. 念佛不妄语
  64. 慈心法门
  65. 大慈悲五要点
  66. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  67. 弥陀愿心的根源
  68. 四十八愿分类归结
  69. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛

法义开示

  1. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)
  2. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  3. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  4. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  5. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  6. 《易行品》概说
  7. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  8. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  9. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  10. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  11. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  12. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  13. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  14. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  15. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  16. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  17. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  18. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  19. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  20. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  21. 善导大师-第十八愿善导释(一)
  22. 善导大师-第十八愿善导释(二)
  23. 善导大师-第十八愿善导释(三)
  24. 善导大师-第十八愿善导释(四)
  25. 善导大师-第十八愿善导释(五)
  26. 善导大师-第十八愿善导释(六)
  27. 善导大师-第十八愿善导释(七)
  28. 善导大师-第十八愿善导释(八)
  29. 善导大师-第十八愿善导释(九)
  30. 善导大师-第十八愿善导释(十)
  31. 善导大师-第十八愿善导释(十一)
  32. 善导大师-第十八愿善导释(十二)
  33. 善导大师-第十八愿善导释(十三)
  34. 善导大师-第十八愿善导释(十四)
  35. 善导大师-第十八愿善导释(十五)
  36. 善导大师-第十八愿善导释(十六)
  37. 善导大师-第十八愿善导释(十七)
  38. 善导大师-第十八愿善导释(十八)
  39. 善导大师-第十八愿善导释(十九)
  40. 善导大师-第十八愿善导释(二十)
  41. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  42. 综合-成佛如林的法门
  43. 综合-净土宗的几个名词略释
  44. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  45. 综合-兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  46. 综合-净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  47. 综合-净宗宗旨与敦伦尽分
  48. 综合-为回龙寺常住僧众开示
  49. 综合-弘愿寺「护法联谊会」开示
  50. 综合-如何真正纪念「弥陀圣诞」
  51. 综合-极乐无为涅盘界
  52. 综合-略谈念佛方式与庄严道场
  53. 综合-何谓「一心不乱」?
  54. 综合-净土法门的大根大本
  55. 综合-念佛与佛,机法一体
  56. 综合-口称成因由法德
  57. 综合-《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  58. 综合-相劝行念佛 悉名行大悲
  59. 综合-大悲传普化 真成报佛恩
  60. 综合-极乐安身实是精
  61. 「《大经》三要文」的重要性
  62. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  63. 综合-弥陀诞辰念弥陀(一)
  64. 综合-弥陀诞辰念弥陀 (二)
  65. 综合-不问罪福 念佛皆生
  66. 综合-法是道场的灵魂
  67. 综合-弥陀光明 最尊第一
  68. 综合-华光出佛
  69. 综合-龙树菩萨往生安乐国
  70. 综合-娑婆众生 无不是业
  71. 综合-净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  72. 综合-为什麽净土法门是易行道?
  73. 综合-略说弥陀名号之义
  74. 综合-出家的价值与意义
  75. 综合-成佛何时、极乐何处、往生何位?
  76. 综合-自信教人信 担当向前行
  77. 综合-佛化婚礼开示
  78. 综合-略说净土宗教判
  79. 综合-净土宗宗旨略说
  80. 综合-净土宗特色略说
  81. 《无量寿经》概说
  82. 《无量寿经》概说(续)
  83. 《无量寿经》大意(一)
  84. 《无量寿经》大意(二)
  85. 《无量寿经》大意(三)
  86. 《无量寿经》大意(四)
  87. 《无量寿经》大意(五)
  88. 《无量寿经》大意(六)
  89. 《无量寿经》大意(七)
  90. 净土宗「四不」
  91. 为新戒弟子开示
  92. 「弥陀三约定」
  93. 剃度典礼开示
  94. 念佛的利益
  95. 「三誓偈」略解

宗风

  1. 宗风学习一~五
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习(七)

临终开示

  1. 信顺弥陀救度
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 临终的殷切劝导叮嘱

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 於弘愿寺答僧众问
  2. 於福州答莲友问
  3. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
净土宗
慧净法师
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法谈开示

三涂众生 念佛往生

       有人或许会疑惑:世间人念佛都未必有百分之百的把握能够往生净土,何况猪、鸡、鸭……等畜类,牠们根本不晓得有佛法,也不可能知道念佛的重要,怎麽也能够往生极乐世界呢?

 

       我们常常讲:「不可思议!不可思议!」不可思议显现在哪里?我们念佛能够往生,是可思议还是不可思议呢?是可思议的。因为我们以念佛为因,往生成佛为果,这合乎因果道理,所以是可以理解得来的。若是我们在这里念佛,附近正好有被杀、被割,心中惊慌哀号的猪、鸡、鸭、牛……牠们也能够往生极乐世界?不可能吧!?因为牠既没有念佛的因,怎麽能够获得往生成佛的果呢?这不合乎逻辑啊!如果牠们也能够往生的话,那真的超越逻辑,超越想像,真的不可思议。

 

       是的,佛法之中有不可思议的法,《无量寿经》说:

轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

 

       又说:

三恶道中,地狱、饿鬼、畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成佛。

 

       三恶道就是地狱、饿鬼、畜生,尤其是阿鼻地狱(无间地狱)的众生,受苦的时间无间断,受苦的身体无间断,受苦的心也是无间断,牠怎麽能够念佛?怎麽能够往生?若能往生,是凭靠什麽?

 

       《无量寿经》说:

若在三涂极苦之处,见此光明,皆悉休息,命终之後皆得解脱。

 

       意思是说,地狱、饿鬼、畜生道的众生,只要能够见到弥陀的光明,当下就能够消除一切苦──包括被杀的痛苦;如果当下命终的话,也能解脱生死轮回往生极乐世界。

 

       「三涂极苦」,三恶道非常的痛苦,地狱有火汤油锅、高山剑树之苦;饿鬼有饥渴之火燃烧之苦;畜生道众生有被割、宰、破肚抽肠之苦,所以三涂是极苦之处。

 

       「见此光明」,阿弥陀佛的光明是极超越的、是极微细的,如果没有特殊的因缘,一般我们肉眼见不到。既然如此,那阿弥陀佛的光明在哪里呢?在名号。

 

       佛的六根互用,所以名号是有声的光明,光明是无声的名号。不管光明也好,佛名也好,与阿弥陀佛本身都是一体的;阿弥陀佛也好,名号也好,光明也好,都是遍满整个法界的,虽然看不到,但却是真实存在,好似磁场或电波,虽然看不到,却存在一样。所以,只要有人起心动念念佛,当下就与阿弥陀佛感通;无论为什麽人念佛,为什麽地方而念,当下那个人,那个地方就跟阿弥陀佛感通。

 

       所以,三恶道的众生往生极乐世界,是有经典依据的。

 

       那有没有事证呢?

 

       我们有出版一本《动物往生佛国记》,现在我就来引用记载在这一本书里面的第一则,这一则是〈为猪念佛,猪子往生〉。大意是:湖北潜江有一位居士,是开理发店的。每天早上他都起来静坐念佛,他住家附近有一座屠宰场,所以在家念佛时,就会听到隔壁传来猪子的哀号声,心中十分不忍,可是又救不了牠们,所以这个念佛人就在心中祈求阿弥陀佛,希望弥陀能救度这些被杀的猪。

 

       他有一位徒弟,是哑巴,上过聋哑学校,手艺学成并到另一个乡镇开理发店。有一天,这个哑巴徒弟,就笑嘻嘻,欢欢喜喜地来找他,用两只手放在耳朵上示意猪,又将两手平摊向上示莲花状,再用手指向西方示意猪去了西方。

 

       这位居士听了就很惊讶──被杀的猪也能往生?就进一步问他详细的情形。

 

       他就说,因为你念佛的缘故,所以那一些猪都往生极乐。这位居士很惊呀:啊!我念佛怎麽猪也能往生?到底猪是怎麽样能因为我念佛而往生?那位哑巴徒弟又比手势,他说你念佛的时候你身上就有光芒,就像龙一样,这道光芒直接射到屠宰场,化成莲花,把这一些猪送到极乐世界。

 

       这位居士一听,非常感动,觉得殊胜难得。但为了进一步证明,他就说:我现在再念佛,你再看看(这个哑巴徒弟会看到灵界的情形)。这时这位居士在大脑里想着向十方念佛,之後他问徒弟说:你看到了什麽?徒弟比划说有八个方位,像八条金色龙形。南无阿弥陀佛圣号,向八方不断的传播出去。

 

       这就是事证。

 

       人因为有肉体,同时心被烦恼、妄想杂念盖住;而地狱的众生没有肉体,所以为地狱的众生念佛,牠们很容易感受到佛光的普照,坐着莲花离开地狱。

 

       当然,畜生道众生被杀的时候还是非常痛苦,只是我们为牠念佛,当牠的神识离开肉体,会遇到谁呢?不是遇到阎罗王,是遇到阿弥陀佛,牠们会遇到阿弥陀佛的光明,遇到阿弥陀佛的莲花,所以就能够乘坐着莲花往生极乐世界。

 

       《动物往生佛国记》里面所引用的几十件动物往生的事例,有牛,有鸡,有鸭等等。人是万物之灵,动物都能够往生极乐,何况我们人呢?大家有时间可以多看这方面的故事,这样就能增长信心,增长智慧,增长法喜。



     (摘录自2013年3月30日上午於净土宗佛山念佛会之开示)

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