通俗講演

  1. 一心念佛 無疑無雜
  2. 世間虛假 唯佛獨真
  3. 淨土法門 萬法歸宗
  4. 乘本願船 登涅槃岸
  5. 念佛眾生 攝取不捨
  6. 以佛為念 以淨為歸
  7. 阿彌陀佛 是何等佛
  8. 念佛成佛 即是佛教
  9. 念佛方能消宿業
  10. 一切眾生 皆有佛性
  11. 阿彌陀佛的救度
  12. 守愚念佛 彌陀住頂
  13. 彌陀名號 不可思議
  14. 信佛救度念佛名 命終直入涅槃城
  15. 萬行不憑憑念佛(一)
  16. 萬行不憑憑念佛(二)
  17. 如何真正圓滿人生的目的
  18. 明信因果,念佛求生
  19. 〈人有實德,天有奇報〉一文的啟發
  20. 念佛即圓滿悲智功德
  21. 一天的生活,從念佛開始
  22. 念佛人的「本尊」
  23. 初學淨土法門應有的認識
  24. 淨土法門 理事互含
  25. 簡介淨土宗專純念佛的道風及心態
  26. 初機念佛群疑問答
  27. 厭穢欣淨 切願往生
  28. 「澳門彌陀共修會落成法語」略講
  29. 本願稱名 凡夫入報
  30. 念佛的音調與心態
  31. 歸依勸囑
  32. 為新戒比丘開示
  33. 信受彌陀救度
  34. 三塗眾生 念佛往生
  35. 念佛生蓮
  36. 慈悲的救度
  37. 淨土行人應具備的根本知見
  38. 志工服務精神的內涵
  39. 佛在何處?
  40. 念佛成佛的原理
  41. 念佛的方法與要領
  42. 佛教點燈的意義
  43. 在心、在緣、在決定
  44. 慧淨法師除夕團拜電話致辭
  45. 第一屆淨土宗志工研習會勉言
  46. 「以誠感人」的意涵
  47. 澳門淨土宗學會 讚頌辭
  48. 念佛超度 三塗眾生
  49. 心平氣和 無住生心
  50. 念佛名號 學佛愛心
  51. 說愛(一)
  52. 說愛(二)
  53. 學佛的目的
  54. 歲末聚餐對僧眾的談話
  55. 不請之友
  56. 愛與佛命
  57. 「自省己過,善覆他罪,樂修慈心」
  58. 略談佛教的意義與淨土宗之殊勝
  59. 為何吃素?
  60. 真正的孝行──託父母於阿彌陀佛
  61. 淨土宗的根源
  62. 真正的佛法是建立在脫離輪迴之上
  63. 念佛不妄語
  64. 慈心法門
  65. 大慈悲五要點
  66. 淨土宗的結論──宗旨四句偈
  67. 彌陀願心的根源
  68. 四十八願分類歸結
  69. 深信因果,諸惡莫作,眾善奉行,念佛成佛

法義開示

  1. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(一)
  2. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(二)
  3. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(三)
  4. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(一)
  5. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(二)
  6. 《易行品》概說
  7. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(一)
  8. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(二)
  9. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(三)
  10. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(四)
  11. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(一)
  12. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(二)
  13. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(三)
  14. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(四)
  15. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(一)
  16. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(二)
  17. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(三)
  18. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(四)
  19. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(五)
  20. 善導大師-略說善導大師「讚佛偈」之深廣內涵
  21. 善導大師-第十八願善導釋(一)
  22. 善導大師-第十八願善導釋(二)
  23. 善導大師-第十八願善導釋(三)
  24. 善導大師-第十八願善導釋(四)
  25. 善導大師-第十八願善導釋(五)
  26. 善導大師-第十八願善導釋(六)
  27. 善導大師-第十八願善導釋(七)
  28. 善導大師-第十八願善導釋(八)
  29. 善導大師-第十八願善導釋(九)
  30. 善導大師-第十八願善導釋(十)
  31. 善導大師-第十八願善導釋(十一)
  32. 善導大師-第十八願善導釋(十二)
  33. 善導大師-第十八願善導釋(十三)
  34. 善導大師-第十八願善導釋(十四)
  35. 善導大師-第十八願善導釋(十五)
  36. 善導大師-第十八願善導釋(十六)
  37. 善導大師-第十八願善導釋(十七)
  38. 善導大師-第十八願善導釋(十八)
  39. 善導大師-第十八願善導釋(十九)
  40. 善導大師-第十八願善導釋(二十)
  41. 善導大師-《觀經疏》大願業力與《大經》三誓偈
  42. 綜合-成佛如林的法門
  43. 綜合-淨土宗的幾個名詞略釋
  44. 綜合-兼具勝易特色的純正淨土宗(開示)
  45. 綜合-兼具勝易特色的純正淨土宗(問答)
  46. 綜合-淨土宗「宗旨」與「特色」略講
  47. 綜合-淨宗宗旨與敦倫盡分
  48. 綜合-為迴龍寺常住僧眾開示
  49. 綜合-弘願寺「護法聯誼會」開示
  50. 綜合-如何真正紀念「彌陀聖誕」
  51. 綜合-極樂無為涅槃界
  52. 綜合-略談念佛方式與莊嚴道場
  53. 綜合-何謂「一心不亂」?
  54. 綜合-淨土法門的大根大本
  55. 綜合-念佛與佛,機法一體
  56. 綜合-口稱成因由法德
  57. 綜合-《地藏經》「念佛度亡」之文略講
  58. 綜合-相勸行念佛 悉名行大悲
  59. 綜合-大悲傳普化 真成報佛恩
  60. 綜合-極樂安身實是精
  61. 「《大經》三要文」的重要性
  62. 「名號的功德」與「念佛的利益」
  63. 綜合-彌陀誕辰念彌陀(一)
  64. 綜合-彌陀誕辰念彌陀 (二)
  65. 綜合-不問罪福 念佛皆生
  66. 綜合-法是道場的靈魂
  67. 綜合-彌陀光明 最尊第一
  68. 綜合-華光出佛
  69. 綜合-龍樹菩薩往生安樂國
  70. 綜合-娑婆眾生 無不是業
  71. 綜合-淨土宗是彌陀慈悲救度的法門
  72. 綜合-為什麼淨土法門是易行道?
  73. 綜合-略說彌陀名號之義
  74. 綜合-出家的價值與意義
  75. 綜合-成佛何時、極樂何處、往生何位?
  76. 綜合-自信教人信 擔當向前行
  77. 綜合-佛化婚禮開示
  78. 綜合-略說淨土宗教判
  79. 綜合-淨土宗宗旨略說
  80. 綜合-淨土宗特色略說
  81. 《無量壽經》概說
  82. 《無量壽經》概說(續)
  83. 《無量壽經》大意(一)
  84. 《無量壽經》大意(二)
  85. 《無量壽經》大意(三)
  86. 《無量壽經》大意(四)
  87. 《無量壽經》大意(五)
  88. 《無量壽經》大意(六)
  89. 《無量壽經》大意(七)
  90. 淨土宗「四不」
  91. 為新戒弟子開示
  92. 「彌陀三約定」
  93. 剃度典禮開示
  94. 念佛的利益
  95. 「三誓偈」略解

宗風

  1. 宗風學習一~五
  2. 宗風學習(六)
  3. 宗風學習(七)

臨終開示

  1. 信順彌陀救度
  2. 娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉
  3. 臨終的殷切勸導叮囑

訪問篇

  1. 輔仁大學宗教系所師生參訪慧淨法師記

問答

  1. 於弘願寺答僧眾問
  2. 於福州答蓮友問
  3. 如何從自覺愚惡契入彌陀的救度
淨土宗
慧淨法師
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法談開示

三塗眾生 念佛往生

       有人或許會疑惑:世間人念佛都未必有百分之百的把握能夠往生淨土,何況豬、雞、鴨……等畜類,牠們根本不曉得有佛法,也不可能知道念佛的重要,怎麼也能夠往生極樂世界呢?

 

       我們常常講:「不可思議!不可思議!」不可思議顯現在哪裡?我們念佛能夠往生,是可思議還是不可思議呢?是可思議的。因為我們以念佛為因,往生成佛為果,這合乎因果道理,所以是可以理解得來的。若是我們在這裡念佛,附近正好有被殺、被割,心中驚慌哀號的豬、雞、鴨、牛……牠們也能夠往生極樂世界?不可能吧!?因為牠既沒有念佛的因,怎麼能夠獲得往生成佛的果呢?這不合乎邏輯啊!如果牠們也能夠往生的話,那真的超越邏輯,超越想像,真的不可思議。

 

       是的,佛法之中有不可思議的法,《無量壽經》說:

輪迴諸趣眾生類,速生我剎受安樂

 

       又說:

三惡道中,地獄、餓鬼、畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。

 

       三惡道就是地獄、餓鬼、畜生,尤其是阿鼻地獄(無間地獄)的眾生,受苦的時間無間斷,受苦的身體無間斷,受苦的心也是無間斷,牠怎麼能夠念佛?怎麼能夠往生?若能往生,是憑靠什麼?

 

       《無量壽經》說:

若在三塗極苦之處,見此光明,皆悉休息,命終之後皆得解脫。

 

       意思是說,地獄、餓鬼、畜生道的眾生,只要能夠見到彌陀的光明,當下就能夠消除一切苦──包括被殺的痛苦;如果當下命終的話,也能解脫生死輪迴往生極樂世界。

 

       「三塗極苦」,三惡道非常的痛苦,地獄有火湯油鍋、高山劍樹之苦;餓鬼有饑渴之火燃燒之苦;畜生道眾生有被割、宰、破肚抽腸之苦,所以三塗是極苦之處。

 

       「見此光明」,阿彌陀佛的光明是極超越的、是極微細的,如果沒有特殊的因緣,一般我們肉眼見不到。既然如此,那阿彌陀佛的光明在哪裡呢?在名號。

 

       佛的六根互用,所以名號是有聲的光明,光明是無聲的名號。不管光明也好,佛名也好,與阿彌陀佛本身都是一體的;阿彌陀佛也好,名號也好,光明也好,都是遍滿整個法界的,雖然看不到,但卻是真實存在,好似磁場或電波,雖然看不到,卻存在一樣。所以,只要有人起心動念念佛,當下就與阿彌陀佛感通;無論為什麼人念佛,為什麼地方而念,當下那個人,那個地方就跟阿彌陀佛感通。

 

       所以,三惡道的眾生往生極樂世界,是有經典依據的。

 

       那有沒有事證呢?

 

       我們有出版一本《動物往生佛國記》,現在我就來引用記載在這一本書裏面的第一則,這一則是〈為豬念佛,豬子往生〉。大意是:湖北潛江有一位居士,是開理髮店的。每天早上他都起來靜坐念佛,他住家附近有一座屠宰場,所以在家念佛時,就會聽到隔壁傳來豬子的哀號聲,心中十分不忍,可是又救不了牠們,所以這個念佛人就在心中祈求阿彌陀佛,希望彌陀能救度這些被殺的豬。

 

       他有一位徒弟,是啞巴,上過聾啞學校,手藝學成並到另一個鄉鎮開理髮店。有一天,這個啞巴徒弟,就笑嘻嘻,歡歡喜喜地來找他,用兩隻手放在耳朵上示意豬,又將兩手平攤向上示蓮花狀,再用手指向西方示意豬去了西方。

 

       這位居士聽了就很驚訝──被殺的豬也能往生?就進一步問他詳細的情形。

 

       他就說,因為你念佛的緣故,所以那一些豬都往生極樂。這位居士很驚呀:啊!我念佛怎麼豬也能往生?到底豬是怎麼樣能因為我念佛而往生?那位啞巴徒弟又比手勢,他說你念佛的時候你身上就有光芒,就像龍一樣,這道光芒直接射到屠宰場,化成蓮花,把這一些豬送到極樂世界。

 

       這位居士一聽,非常感動,覺得殊勝難得。但為了進一步證明,他就說:我現在再念佛,你再看看(這個啞巴徒弟會看到靈界的情形)。這時這位居士在大腦裡想著向十方念佛,之後他問徒弟說:你看到了什麼?徒弟比劃說有八個方位,像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號,向八方不斷的傳播出去。

 

       這就是事證。

 

       人因為有肉體,同時心被煩惱、妄想雜念蓋住;而地獄的眾生沒有肉體,所以為地獄的眾生念佛,牠們很容易感受到佛光的普照,坐著蓮花離開地獄。

 

       當然,畜生道眾生被殺的時候還是非常痛苦,只是我們為牠念佛,當牠的神識離開肉體,會遇到誰呢?不是遇到閻羅王,是遇到阿彌陀佛,牠們會遇到阿彌陀佛的光明,遇到阿彌陀佛的蓮花,所以就能夠乘坐著蓮花往生極樂世界。

 

       《動物往生佛國記》裏面所引用的幾十件動物往生的事例,有牛,有雞,有鴨等等。人是萬物之靈,動物都能夠往生極樂,何況我們人呢?大家有時間可以多看這方面的故事,這樣就能增長信心,增長智慧,增長法喜。



     (摘錄自2013年3月30日上午於淨土宗佛山念佛會之開示)

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