净土宗
净土文库
您现在的位置:首页 > 净土文库 > 智随法师文章
top

智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 人生最大的福报
  2. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  3. 人生的归宿,成佛的宝典
  4. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  5. 净土法门真能「即生成就」吗?
  6. 如何看待佛教众多不同的经典
  7. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  8. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  9. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  10. 佛为三个人说净土三经
  11. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  12. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  13. 净土复兴的根本保证
  14. 佛力最能改变人心
  15. 乐邦有路 起信即生
  16. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  17. 佛是如何护念众生的?
  18. 如何看待不同经典?
  19. 人是活着往生还是死了往生
  20. 佛面与人面
  21. 一个道场的氛围比什麽都重要
  22. 怎麽知道亲人往生没有?
  23. 得到25位菩萨保护的人
  24. 暂居於娑婆,常住於极乐
  25. 什麽是佛心?
  26. 果已熟,速摘!
  27. 一切恐惧,为作大安
  28. 为啥要往生?
  29. 提升自我无止境
  30. 无诤
  31. 谛听,谛听,善思念之
  32. 如何看待道场、团队里的是非
  33. 学佛,越简单越好
  34. 千里烧香不如在家念佛
  35. 入佛门径 判教为首
  36. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  37. 常与无常当如何?
  38. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  39. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  40. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  41. 《认祖归宗》
  42. 学佛法,找明师,有方法!
  43. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  44. 居士能做弘法的事吗?
  45. 逼上梁山
  46. 关於念佛现当二益的法语
  47. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  48. 做一个真实的念佛人
  49. 念佛能否成为千万富翁?
  50. 弥陀垂迹,大成净宗
  51. 人人皆需要佛法
  52. 重庆一行记实感怀
  53. 何为「一心不乱」?
  54. 岂能任意随缘
  55. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  56. 为学与为道
  57. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  58. 念佛人应建立内心的道场
  59. 念佛人应保持的心态
  60. 念佛人日常生活中的行为准则
  61. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  62. 监狱里寄来求法之信
  63. 不敢有疑
  64. 话说「名」与「利」
  65. 什麽叫念好?十念当往生!
  66. 亦论「随缘」与「攀缘」
  67. 平淡是真 念佛最乐
  68. 人生的希望 生命的归宿
  69. 一德具万德 一福纳万福
  70. 瞻礼「龙门石窟」有感
  71. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

念佛人应建立内心的道场

       念佛的人不需要去计较世间的对错是非,随顺因缘,有什麽缘就接受什麽缘。比如我福报少,我业障重一点,那也认命了,我就过一种简单的生活;你福报大,智慧高,可以做更多的事,那也接受你的命,这是你的命,可以做更多的善事,然後在自己的生活工作当中念佛。

 

       每个人随顺自己的因果、随顺自己的因缘来念佛,无处不自在,无处不安乐,走到哪里都轻松安乐地念佛。

 

       能够把念佛一法融在生活当中,你在任何地方都是道场。道场很多,我们内心有个道场,你走到哪里都是道场。内心安於念佛的人,这个就是「道」,有「道」的地方就是「道场」!

 

       我们学佛法、学净土法门,首先要把内心的道场建立好。怎麽建立呢?就是要了解佛法,听闻佛法,尤其是净土法门,要把往生这件大事彻底地解决,那要多听闻多了解净土法义,然後安心念佛。心中有信仰,内心得到安心之後,你这个道场就建立起来了。

 

       如果你心中还没有希望,还在四处寻找,说明这个道场还没建立起来。就像修寺院一样,如果你还在四处奔波,还在找设计工程师,还要去买材料,还要去找建筑队,说明它还没有建设好,还在不断地努力准备。而我们修行的人,如果心不安,还要四处寻找,拜名师,走寺院,找道场,那就说明我们心中这个道场没有建立起来。

 

       我们去寻找外界的道场,目的是要把心中的道场建立起来。这个心中的道场,净土法门很容易建立。如果靠自力修行就非常难,要有戒定慧、要断贪瞋痴、要六度万行、要功德圆满,样样都能做到,你这个道场才能圆满。净土法门知道阿弥陀佛有无上功德,完全来领受这个无上功德,这个道场就自然建立起来了。

 

       自己的内心道场建立起来之後,就可以把这个道场带到任何地方,带到家里、工作单位乃至社会人群当中去,走到哪里都是道场。念佛人走到哪里都是念佛堂,那你就不愁没有地方念佛了。

 

       有些人说没有地方念佛,没有时间念佛。不是没地方,没时间,是地方太多,时间太多,我们不会利用。会利用的人,在哪里都可以念佛,在任何地方也可以念佛。如果有专门空闲的时间,那就可以做早晚功课,或者到寺院打佛七,或在寺院里面专修。如果没有专门的时间,那就行住坐卧都念佛。善导大师讲:「一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近。」不问时间长短,行住坐卧都可以念。「念念不舍」,我们随时随地都能够念佛,这个叫「正定之业」!

 

       能够把念佛融入生活当中,这样世间法和出世间法就两不妨碍了。有父母,孝养父母;有子女,教育子女;有工作,做好工作。这些世间事做好了,念佛自然少干扰,免受外界影响。所以净土法门可以真正让我们在现实生活当中得解脱,不舍世间法而求生西方净土,求生西方净土又不妨碍世间事。如果要学其他法门,就非常难了,两者很难兼顾。你要修行,要读经,要去打坐,甚至要圆满戒定慧,那样很多世间事就做不了。而净土法门可以行住坐卧念佛,可以不舍世间法而行出世间法。

 

       这是关於「念佛」方面,当然只是简单说明一下,在净土丛书里面讲得比较多。怎麽去念佛,我们自己去好好运用,把佛法融在生活当中去。

 

作者:智随法师

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw