《无量寿经》讲「法深信」这方面，讲得比较深入，比较专一，完全围绕阿弥陀佛愿力来讲。净土三经特别要专讲的就是阿弥陀佛的愿力，下面引用一部分经文来说明。
第一段经文：
「汝等皆当信受我语及诸佛所说。」
这是《阿弥陀经》里讲的。释迦佛讲：「汝等皆当信受我语，及诸佛所说。」「信受我语」，是信受什麽？就是阿弥陀佛的愿力；乃至诸佛赞叹，就是释迦佛要彰显佛力、彰显对法的信仰。因为《阿弥陀经》是专讲「闻说阿弥陀佛，执持名号」，信什麽？诸佛所说是什麽？统统都是「南无阿弥陀佛」这句名号。这是对法的信仰。
第二段经文：
「设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。
所以者何？多有菩萨，欲闻此经而不能得。
若有众生，闻此经者，於无上道终不退转，是故应当专心信受，持诵说行。
……无得以我灭度之後复生疑惑。」
这是《无量寿经》劝我们来接受这个法，深信这个法。即使大火充满三千大千世界，都要超越，来听闻此法。
《无量寿经》讲「法深信」讲得比较多，像第十八愿及其成就文等，都是「法深信」的内容，这里不一一引用。
所有经典中，释迦佛劝我们相信、接受某一个法的深切悲心，在《无量寿经》当中表现得是最明显的。佛说再大的障碍，都要排除、都要超越，都要来听闻《无量寿经》。《地藏经》没有这麽讲，《金刚经》也没有这麽讲，其他大乘经典都很少讲。但是《无量寿经》却特别强调这一点，为什麽？——「多有菩萨，欲闻此经而不能得」，有很多菩萨想听到这部经典都听不到。很多人说，菩萨都听不到，我们怎麽能听到呢？恰恰相反，正因为是为凡夫准备的法，所以凡夫还能听到这个法。
释迦佛特留此经止住百岁，为谁留的？为凡夫留的。因为凡夫的根机越来越差，凡夫的修行能力越来越低，凡夫的善根福德越来越浅，我们这些凡夫众生——一直到末法一万年，这中间的众生，靠什麽解脱？靠其他经典、其他法门不可能，只有靠阿弥陀佛，靠阿弥陀佛四十八愿，才能解脱。所以佛独留《无量寿经》住世。
释迦佛劝我们，即使大火充满三千大千世界，都要超越过来听闻此法，要「欢喜信乐，受持读诵，如说修行」。这就是要我们建立对法的信仰。怎麽来建立这个信仰？要了解净土教法，要用心来听闻此法。
凡夫能够来听闻此法，可以讲成就超过自力修行的菩萨。为什麽净土法门讲凡夫可以入佛报土，凡夫可以成佛，凡夫可以超越菩萨的成就，道理就在这里。多有菩萨不能闻此净土法门，如果不能够听闻到净土法门，要靠自力的种种修行，这一生一世要解脱、要圆满，非常困难。而凡夫众生遇到净土法门，即使五逆十恶的人，今生今世，乃至一声一念，都可以往生西方净土。往生西方之後，就可以解脱成佛，境界超过菩萨。阿弥陀佛第二十二愿讲：「超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。」往生之後，就可以超越通常诸地菩萨的修行。这个法的功德利益如此殊胜，这正是佛劝我们受持《无量寿经》的原因所在。
除了上面的两段经文，《无量寿经》还有相应的两段偈颂。
第一段偈颂是：
「设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。」
这是对前面一段经文的总结。即使满世界充满大火，也要超越过来，要来听闻此法。
「会当成佛道，广度生死流。」净土法门是让众生都成佛的法门，可以广度生死之流。我们生死流转无量劫，遇到净土法门，很容易就超越过来了。再大的障碍都可以超越，乃至要直堕阿鼻地狱的人，都可以一念超越。平常讲「放下屠刀，立地成佛」，其实屠刀没有放下也可以成佛。要堕地狱的人，遇到阿弥陀佛这个法，一念回心就可以解脱了；当然回心也是一种放下。
这是净土法门建立法深信的核心、根本。
净土宗为什麽强调「专」？因为有机深信，深信我们是凡夫众生，没有能力靠自己解脱，唯一的希望就是净土法门。如果连这个唯一的希望都没有了的话，我们就没指望了。「专」，就是保证我们今生今世通过这一法可以解脱。
第二段偈颂，是在「难信之法」文里：
「若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。」
《无量寿经》里佛讲了「五种难」：值见如来难、得闻诸佛经道难、得闻胜法难、遇善知识难，最後讲到「若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难」。能够闻到《无量寿经》，信受奉行，是学佛当中最难的。
可能很多人说遇到《金刚经》、遇到《华严经》、遇到《法华经》难。因为《华严经》很多人这一生都没有看过，即使看了也看不懂，而《无量寿经》好像还能看懂，也不算难啊。但是最难的恰恰就是遇到这部经典，因为遇到这部经典之後就可以解脱，其他经典遇到了不一定能解脱。後面有相应的经文来说明此义，在「特留此经」文里：
「其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。」
遇到这部经典，随你的意愿，都可以解脱。这就是让我们来建立法的深信——对阿弥陀佛四十八愿、对六字名号功德要深信不疑。
有了机深信，有了法深信，凡夫众生今世就可以解脱了。通过读《地藏经》，读《无量寿经》，有了机法两种深信，生在末法时代的凡夫众生，就可以找到解脱的出路。不然的话，我们依然会生生世世流转。
以上是关於两部经的共同点：机深信和法深信。