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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 不信佛的人走轮回道,念佛的人走成佛道
  2. 损失往生大利,人生就白过了
  3. 往生是一件非常隆重的事
  4. 往生的大门在哪里
  5. 我们的心量要敞开,敞开到接纳所有人走向念佛的道路
  6. 教理越深入、信心越扎根,越会老实念佛
  7. 人生最大的福报
  8. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  9. 人生的归宿,成佛的宝典
  10. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  11. 净土法门真能「即生成就」吗?
  12. 如何看待佛教众多不同的经典
  13. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  14. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  15. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  16. 佛为三个人说净土三经
  17. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  18. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  19. 净土复兴的根本保证
  20. 佛力最能改变人心
  21. 乐邦有路 起信即生
  22. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  23. 佛是如何护念众生的?
  24. 如何看待不同经典?
  25. 人是活着往生还是死了往生
  26. 佛面与人面
  27. 一个道场的氛围比什麽都重要
  28. 怎麽知道亲人往生没有?
  29. 得到25位菩萨保护的人
  30. 暂居於娑婆,常住於极乐
  31. 什麽是佛心?
  32. 果已熟,速摘!
  33. 一切恐惧,为作大安
  34. 为啥要往生?
  35. 提升自我无止境
  36. 无诤
  37. 谛听,谛听,善思念之
  38. 如何看待道场、团队里的是非
  39. 学佛,越简单越好
  40. 千里烧香不如在家念佛
  41. 入佛门径 判教为首
  42. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  43. 常与无常当如何?
  44. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  45. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  46. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  47. 《认祖归宗》
  48. 学佛法,找明师,有方法!
  49. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  50. 居士能做弘法的事吗?
  51. 逼上梁山
  52. 关於念佛现当二益的法语
  53. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  54. 做一个真实的念佛人
  55. 念佛能否成为千万富翁?
  56. 弥陀垂迹,大成净宗
  57. 人人皆需要佛法
  58. 重庆一行记实感怀
  59. 何为「一心不乱」?
  60. 岂能任意随缘
  61. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  62. 为学与为道
  63. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  64. 念佛人应建立内心的道场
  65. 念佛人应保持的心态
  66. 念佛人日常生活中的行为准则
  67. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  68. 监狱里寄来求法之信
  69. 不敢有疑
  70. 话说「名」与「利」
  71. 什麽叫念好?十念当往生!
  72. 亦论「随缘」与「攀缘」
  73. 平淡是真 念佛最乐
  74. 人生的希望 生命的归宿
  75. 一德具万德 一福纳万福
  76. 瞻礼「龙门石窟」有感
  77. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

无诤

  人世间,只要有人我,有是非,有对错,有高下,就会有争论。人与人之间有争论,团体与团体之间有争论,国家与国家之间也有争论。因为有不同的意见,有不同的想法,有不同的利益,才会有争论。

  念佛人与别人发生冲突怎麽办?要无诤念佛,不用去争论。

  你高,让你去高;你大,让你去大,不需要跟人家比高低大小。要比就比谁能往生,谁能成佛,而不是比世间的高低、世间的大小。

  所谓不诤,大致可以分为三种:

不与人诤;

不与事诤;

不与法诤。

 

不与人诤

  不跟别人发生争执。

  人家指责我们,好好好,是我错了,对不起,你对我错。别人瞧不起我们,没关系,我就认了。是,你有智慧,你有能力,你可以去学其他法门;我现在没有智慧,没有能力,我老实念佛就好了,不跟人争。争来争去,彼此之间都会起烦恼,都会造业,又耽误了念佛的时间,一无所获。争完之後,回来生闷气,唉呀,今天真的是倒霉……又开始抱怨起来了。我们不跟人争,走到哪里都平安,都安宁,到哪里都让人欢喜。

 

不与事诤

  事情对错好坏,也不用去争论,人家说我们做错了,那我们好好反省、改进,下一次争取把事做得更好一点。人家指责我们,说明人家对我们监督很严格,要求很高,我们就要以高标准、严要求来要求自己,而不是去要求别人。

 

不与法诤

  人家说这个法不行,光念一句佛号不够,或者说这个法门是老太婆修的,是愚痴人修的,要去学大般若智慧。也不用去争论,他怎麽说是他的事,我们安心念佛,不在法门之间发生争论。人家不理解我们这个法门,甚至有误解,会说些不好听的话,我们也不需要去辩论。有辩论的地方就有是非。祖师讲:

是非以不辩为解脱。

是非止於智者。
 

  是非到智者那里就停止了,只会在愚痴的人那里传来传去,辩来辩去,争来争去。

  所有的是非——不论是人与人的是非,还是事情的是非,还是法门的是非,如果说不清道不明,话不投机,那就不用去辩论,只要不争,是非到我们这儿就停止了。以这样的心态来念佛,会少烦少恼,我们可以安宁地过念佛的生活。

  不与人诤,不与事诤,不与法诤,自然少人我,少是非,少对错,少高下。看谁都很顺眼,看谁都很舒服。大家彼此相见,相看两不厌。别人看我们很高兴,我们看别人也欢喜。这样活在这世间,大家都少烦恼,走到哪里都是一团和气:在家里,让家里一团和气;在道场里,让道场一团和气;在单位里,让单位一团和气。

  这样,我们走到哪里,都有阿弥陀佛的清净光、欢喜光,让大众欢喜。阿弥陀佛的光明通过我们的身上体现出来,就能够让大众看到,「念佛真的好,念佛的人和普通的人就是不一样」。

  学净土法门的人要向阿弥陀佛学习,阿弥陀佛的心量广大无边,包容一切。我们要善於体悟,善於运用,把佛心展现在我们言行中来,让别人看到佛法的功德利益。这样念佛,自己少烦恼,别人也欢喜,再去劝人念佛,人家就容易来念佛了。

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