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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 人生最大的福报
  2. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  3. 人生的归宿,成佛的宝典
  4. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  5. 净土法门真能「即生成就」吗?
  6. 如何看待佛教众多不同的经典
  7. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  8. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  9. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  10. 佛为三个人说净土三经
  11. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  12. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  13. 净土复兴的根本保证
  14. 佛力最能改变人心
  15. 乐邦有路 起信即生
  16. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  17. 佛是如何护念众生的?
  18. 如何看待不同经典?
  19. 人是活着往生还是死了往生
  20. 佛面与人面
  21. 一个道场的氛围比什麽都重要
  22. 怎麽知道亲人往生没有?
  23. 得到25位菩萨保护的人
  24. 暂居於娑婆,常住於极乐
  25. 什麽是佛心?
  26. 果已熟,速摘!
  27. 一切恐惧,为作大安
  28. 为啥要往生?
  29. 提升自我无止境
  30. 无诤
  31. 谛听,谛听,善思念之
  32. 如何看待道场、团队里的是非
  33. 学佛,越简单越好
  34. 千里烧香不如在家念佛
  35. 入佛门径 判教为首
  36. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  37. 常与无常当如何?
  38. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  39. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  40. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  41. 《认祖归宗》
  42. 学佛法,找明师,有方法!
  43. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  44. 居士能做弘法的事吗?
  45. 逼上梁山
  46. 关於念佛现当二益的法语
  47. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  48. 做一个真实的念佛人
  49. 念佛能否成为千万富翁?
  50. 弥陀垂迹,大成净宗
  51. 人人皆需要佛法
  52. 重庆一行记实感怀
  53. 何为「一心不乱」?
  54. 岂能任意随缘
  55. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  56. 为学与为道
  57. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  58. 念佛人应建立内心的道场
  59. 念佛人应保持的心态
  60. 念佛人日常生活中的行为准则
  61. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  62. 监狱里寄来求法之信
  63. 不敢有疑
  64. 话说「名」与「利」
  65. 什麽叫念好?十念当往生!
  66. 亦论「随缘」与「攀缘」
  67. 平淡是真 念佛最乐
  68. 人生的希望 生命的归宿
  69. 一德具万德 一福纳万福
  70. 瞻礼「龙门石窟」有感
  71. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

如何看待道场、团队里的是非

  有很多人在找道场,想找什麽道场呢?找「清净」道场!但是走的道场越多,就越发现道场不清净。为什麽不清净呢?因为人不清净。哪里的道场最清净呢?孤庙,没有人的道场!没有人,就没有是非,就没有烦恼;只要有人,就有是非,就有烦恼。

  所以,道场不清净并不是坏事,因为人有烦恼才需要到道场里面来修行,道场是成就我们的,不清净的人来到道场慢慢地变得清净了,少烦恼了,这个道场的功能就显现出来了。当然,如果我们在道场里面越来越不清净,越来越烦恼,那就有问题了。 

  我们走道场,不是去看这个道场清不清净,而是看自己在这个道场里面能不能学习,能不能安心念佛,能不能成就自己。如果能够成就你,这个道场的功用就达到了。

  有些人初学佛,或者有些人烦恼多,刚刚来到道场,肯定不清净,肯定会有些是非,有些烦恼。善导大师讲,我们都是「生死凡夫」,哪一个凡夫没有烦恼、没有业障呢?在管理道场、维护道场的时候,就要有慈悲心,包容对方,理解对方,善待对方。尤其作为一个团体的带头人,所有众生来了,你是一个管理者,你就相当於这个道场的「阿弥陀佛」。

  阿弥陀佛能够包容十方众生,能够藏垢纳污;一个团体的带头人、主要负责人,也要能够藏垢纳污,善待十方。所有人都要欢迎他来,来了之後,再慢慢地影响他,改变他。就像大海,它不嫌弃长江黄河,也不舍弃溪流污水,甚至工厂里排的废水,也能容纳。大海把这些水都吸收过来後,一调化,所有的水都变成一个味道了。

  一个道场、一个团体所发挥的作用就是让所有人都进来,然後让所有进来的人慢慢地改变过来,都变成「阿弥陀佛」了,那这个道场就发挥大作用了。

  人有是非、有烦恼、有过失是正常的,学净土法门的人不要以佛法修为来衡量、要求每一个人。很多人学了佛法,懂了很多大道理之後,就拿这个佛法的镜子去照别人,照来照去大家都是凡夫。佛法就像照妖镜一样,一照个个都是凡夫!其实也不用照了,善导大师早就告诉我们:大家都是罪恶生死凡夫、造罪凡夫,都是彼此彼此,没有高低之分。不存在你的烦恼多一点,我的少一点,大家都是轮回的众生,没有太大差别。

  因此,凡夫之间要学会包容,学会体谅,学会关心,学会照顾。

  作为一个团体,要有慈悲精神,尤其净土法门是一个慈悲救度的法门,而不是一个智慧得度的法门,所以,不需要用智慧去衡量别人;它也不是一个靠修行解脱的法门,所以不需要用修行去要求别人,说别人不持戒、不懂道理、修行不好,等等。这个法门本来就不是修行的法门,为什麽要用修行的标准去要求别人呢?我们要用佛的慈悲来看待众生,「慈眼视众生」。

  《念佛人每日诵念思惟》里面有几句话:

和颜爱语,下心含笑,

慈念众生,加厚於人。

  我们天天都在念,念了之後要会用。不只是拿来每天念的,念了之後要装在心里面,然後在生活当中把它运用出来。

  如果团体里面的每个人都能够「慈念众生,加厚於人」,人家进来了就会感到温暖,有过失的人,他会很惭愧,自然知道改进了。人有过失,要让他自己去发现过失,改变过失,而不是去计较他、指责他。

  阿弥陀佛能够慈悲一切众生,让一切众生都往生西方,往生之後都变了,变成佛了,变成无量光、无量寿!当然这是佛的力量,我们凡夫做不到,但是我们可以多多少少运用一点,把佛的无量光、清净光、欢喜光运用在这个团体里面,让佛来调摄。

  团体里面要让佛做主,佛是主人,我们每个人都是佛的弟子。佛做主人,大家都看佛,有无量光、有清净光、有欢喜光,能够包容一切。

  以佛眼看人,以佛心待人,以佛量容人,大家就能互相包容体谅,共同进步。

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