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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 不信佛的人走轮回道,念佛的人走成佛道
  2. 损失往生大利,人生就白过了
  3. 往生是一件非常隆重的事
  4. 往生的大门在哪里
  5. 我们的心量要敞开,敞开到接纳所有人走向念佛的道路
  6. 教理越深入、信心越扎根,越会老实念佛
  7. 人生最大的福报
  8. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  9. 人生的归宿,成佛的宝典
  10. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  11. 净土法门真能「即生成就」吗?
  12. 如何看待佛教众多不同的经典
  13. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  14. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  15. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  16. 佛为三个人说净土三经
  17. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  18. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  19. 净土复兴的根本保证
  20. 佛力最能改变人心
  21. 乐邦有路 起信即生
  22. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  23. 佛是如何护念众生的?
  24. 如何看待不同经典?
  25. 人是活着往生还是死了往生
  26. 佛面与人面
  27. 一个道场的氛围比什麽都重要
  28. 怎麽知道亲人往生没有?
  29. 得到25位菩萨保护的人
  30. 暂居於娑婆,常住於极乐
  31. 什麽是佛心?
  32. 果已熟,速摘!
  33. 一切恐惧,为作大安
  34. 为啥要往生?
  35. 提升自我无止境
  36. 无诤
  37. 谛听,谛听,善思念之
  38. 如何看待道场、团队里的是非
  39. 学佛,越简单越好
  40. 千里烧香不如在家念佛
  41. 入佛门径 判教为首
  42. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  43. 常与无常当如何?
  44. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  45. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  46. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  47. 《认祖归宗》
  48. 学佛法,找明师,有方法!
  49. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  50. 居士能做弘法的事吗?
  51. 逼上梁山
  52. 关於念佛现当二益的法语
  53. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  54. 做一个真实的念佛人
  55. 念佛能否成为千万富翁?
  56. 弥陀垂迹,大成净宗
  57. 人人皆需要佛法
  58. 重庆一行记实感怀
  59. 何为「一心不乱」?
  60. 岂能任意随缘
  61. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  62. 为学与为道
  63. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  64. 念佛人应建立内心的道场
  65. 念佛人应保持的心态
  66. 念佛人日常生活中的行为准则
  67. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  68. 监狱里寄来求法之信
  69. 不敢有疑
  70. 话说「名」与「利」
  71. 什麽叫念好?十念当往生!
  72. 亦论「随缘」与「攀缘」
  73. 平淡是真 念佛最乐
  74. 人生的希望 生命的归宿
  75. 一德具万德 一福纳万福
  76. 瞻礼「龙门石窟」有感
  77. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?

       十方诸佛来赞叹阿弥陀佛,他们的用意在哪里呢?善导大师有一句法语讲到:

 

六方如来舒舌证,专称名号至西方,
到彼华开闻妙法,十地愿行自然彰。

 

       十方诸佛都来赞叹阿弥陀佛,他们是希望十方众生专称名号至西方,是希望我们专念佛。我们如果不专念佛,那就辜负了十方诸佛的赞叹,不是随顺佛意、随顺佛愿了。

 

       善导大师对十方诸佛的赞叹有一些解释、说明。给大家念一念。一方面可以帮助我们了解净土法义,另一方面对《阿弥陀经》的意义也能够深入地理解。这样,十方诸佛赞叹的用意,也能够明显地体现出来。

 

       《弥陀经》中说:释迦赞叹极乐种种庄严,又劝一切凡夫,一日七日一心专念弥陀名号,定得往生。

 

       注意听啊,一切凡夫,一日七日一心专念弥陀名号,定得往生。

 

       次下文云:十方各有恒河沙等诸佛,同赞释迦能於五浊恶时——恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪,无信盛时,指赞弥陀名号,劝励众生称念必得往生。

 

       我们这个世界就是恶时,恶世界、恶众生。我们这个世界善恶夹杂,那麽总的讲是恶多善少。我们为什麽只能生人道,不能生天道呢?天道的众生要有十善的功德。我们没有资格升到天道,就是十善不具备。十善就是不杀、不盗、不淫、不恶口、不妄语、不绮语、不两舌、不贪、不瞋、不痴,这十种具备可升天道了,到的还是欲界天(比较低的天)。

 

       我们不具备这个善根,所以我们只能是十恶(十善的反面就是十恶)。这个世界的众生,从佛法讲都是恶众生。「恶世界,恶见」,邪知邪见很盛行。「恶烦恼、恶邪,无信盛时」,现在是没有信仰的时代,这就是五浊恶时,释迦牟尼佛来告诉我们净土往生的道理所在。

 

       十方诸佛都来赞叹弥陀名号,劝励众生称念必得往生。虽然生在这个五浊恶世,我们只要称念弥陀名号,就必得往生净土,这就是诸佛赞叹的用意所在。

 

       同时十方诸佛不光是赞叹。大家读《阿弥陀经》就知道:他们在赞叹的同时,还在护念念佛之人。《阿弥陀经》又叫《一切诸佛所护念经》。

 

       十方诸佛一方面是赞叹阿弥陀佛,让我们来称念阿弥陀佛;另一方面呢,是要护念念佛之人。我们是念佛之人,不仅有释迦佛、阿弥陀佛的加持,还能得到十方诸佛的护念。可能有些人学佛啦,都是求功德啦,求十方诸佛啦,诸大菩萨加持啦。其实真正靠「一行」可以得到十方诸佛加持的,就是「净土一门」。我们念佛,十方诸佛自然护念。这是在《阿弥陀经》里面讲的,他们赞叹的目的就是劝我们念佛。我们只要念佛,十方诸佛自然护念,诸大菩萨团团围绕。

 

       後面善导大师还有个说明:

 

       又,十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心、同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言:「汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日、七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!」

 

       有些人不相信释迦佛一个人说的,或者有些人听不到。佛讲了很多经典,很多人就是不会念佛,觉得其他法门好。当然也不是说其他法门不好,每一个法门都很好。我们凡夫众生呢,可能会选择、分辨,哦,觉得这个更好,那个更好。从佛心讲呢,是希望一切众生都来念佛。

 

       「即共同心同时」,同一个心,同一个大悲心,这叫「同体大悲」。佛心相同,佛心就是度化众生之心,大悲心。「同时」,就是东南西北所有诸佛都会同时出广长舌,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也。」

 

       一切凡夫(我们要看这里啊),这就是众生的根机。净土法门是为凡夫开的,十方诸佛是给我们凡夫作证明。给谁作证明呢?给我们不敢相信的人作证明。假如我们读了《阿弥陀经》,却还在怀疑:念佛能往生吗?那你就是在怀疑十方诸佛。十方诸佛之所以不断地来证明,就是为了让我们断疑、增信,增长我们的信心。因为怕我们有担心,有顾虑,十方诸佛都来增长我们的信心。

 

       阿弥陀佛发四十八愿保护我们,十方诸佛在旁边成就我们,释迦牟尼佛在我们这个娑婆世间发遣我们。善导大师说阿弥陀佛在极乐世界召唤我们,娑婆世界的释迦牟尼佛呢,在发遣我们,叫一「遣」一「唤」。一个在遣送,一个在召唤。十方诸佛呢?在旁边护念。

 

       这说明什麽呢?说明我们众生很难度。我们是刚强众生,我执、我见很盛。你看,十方诸佛都来护念一个凡夫众生,这也说明了佛的大悲心。佛的悲心叫:诸佛大悲於苦者。越苦的人,十方诸佛越要来度化。

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