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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 人生最大的福报
  2. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  3. 人生的归宿,成佛的宝典
  4. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  5. 净土法门真能「即生成就」吗?
  6. 如何看待佛教众多不同的经典
  7. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  8. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  9. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  10. 佛为三个人说净土三经
  11. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  12. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  13. 净土复兴的根本保证
  14. 佛力最能改变人心
  15. 乐邦有路 起信即生
  16. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  17. 佛是如何护念众生的?
  18. 如何看待不同经典?
  19. 人是活着往生还是死了往生
  20. 佛面与人面
  21. 一个道场的氛围比什麽都重要
  22. 怎麽知道亲人往生没有?
  23. 得到25位菩萨保护的人
  24. 暂居於娑婆,常住於极乐
  25. 什麽是佛心?
  26. 果已熟,速摘!
  27. 一切恐惧,为作大安
  28. 为啥要往生?
  29. 提升自我无止境
  30. 无诤
  31. 谛听,谛听,善思念之
  32. 如何看待道场、团队里的是非
  33. 学佛,越简单越好
  34. 千里烧香不如在家念佛
  35. 入佛门径 判教为首
  36. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  37. 常与无常当如何?
  38. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  39. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  40. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  41. 《认祖归宗》
  42. 学佛法,找明师,有方法!
  43. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  44. 居士能做弘法的事吗?
  45. 逼上梁山
  46. 关於念佛现当二益的法语
  47. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  48. 做一个真实的念佛人
  49. 念佛能否成为千万富翁?
  50. 弥陀垂迹,大成净宗
  51. 人人皆需要佛法
  52. 重庆一行记实感怀
  53. 何为「一心不乱」?
  54. 岂能任意随缘
  55. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  56. 为学与为道
  57. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  58. 念佛人应建立内心的道场
  59. 念佛人应保持的心态
  60. 念佛人日常生活中的行为准则
  61. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  62. 监狱里寄来求法之信
  63. 不敢有疑
  64. 话说「名」与「利」
  65. 什麽叫念好?十念当往生!
  66. 亦论「随缘」与「攀缘」
  67. 平淡是真 念佛最乐
  68. 人生的希望 生命的归宿
  69. 一德具万德 一福纳万福
  70. 瞻礼「龙门石窟」有感
  71. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

梦见善导 归入念佛

       湖南省常德市胡秋菊居士,今年50岁。一生感应特别多,常梦见出家人、宝塔、佛菩萨等。虽然只是一农村妇女,但在佛菩萨的善巧摄化下,很快找到了自己梦寐以求的解脱之道。

 

       几年前,她常生病,有几次曾於梦中堕入地狱,因乞求观音菩萨救度,一念归投,即得解脱。以此缘故,自然加深了对佛菩萨的信仰。2002年有缘到附近寺院,归依了佛门。初入佛门,也不知学佛是为了什麽,什麽了生死,什麽念佛往生一概不知,只是常到寺院去护护法,做做饭等等。在寺院呆久了,慢慢也学会了大悲咒、普门品、心经、灌顶真言等佛门一些常见功课内容。自己比较喜欢念大悲咒,於是平时以念大悲咒为主,兼念普门品、心经、灌顶真言。不怎麽念佛。

 

       她的归依师父告诉她:「胡居士,你就老实念南无阿弥陀佛,用你的心,用您的耳,边念边听,一句佛号念到底!」胡居士听听,觉得太简单,没怎麽听师父的,还是坚持自己的,继续念大悲咒。後来看了李炳南老居士、净空法师的一些资料,知道了一些「念佛往生」的道理,於是开始念念佛了,但很多道理依然不明了,仍然不放弃大悲咒等以前所学的内容。曾梦见过有人告诉她和唐朝有关,自己也不知是什麽意思,只好把它藏在心里。

 

       修学时间久了,知道的也慢慢多了,不知道自己这样修下去对不对?能不能往生更是一无所知。内心自然不安,於是常乞求阿弥陀佛、观音菩萨在梦中指点。

 

       2004年4月份,梦见一棵菩提树,树上结满了很多菩提果。树下有很多古时候的人,穿着古印度出家人身披的袈裟。自己便向他们寻问佛法的事,手上拿了一串念珠,念了36句佛,念珠就断了。树下的人告诉她说:「2006年到长沙去。」长沙离常德大概有200多公里,时间也还早,也就没在意。修学依然如故,并未多大改变。

 

       2006年6月份,有一天晚上,梦见一座很高很高的塔,塔边有一棵迎客松。有比丘尼告诉她说:「你到长沙去,你的缘份在长沙那边。」醒来以後,就四处打听哪里有最高的塔。她只听说广州有一座千佛塔,於是问一熟悉的师父:「广州的千佛塔边有迎客松吗?」师父告诉她说:「没有。」这一下没着了,也不知道长沙有没有高塔,於是又只好把这一梦藏在心里。

 

       8份月的一天晚上,又梦见一座很高很高的山上有一座庄严无比的宝塔,高耸云霄。并从西方飘过来一位身披青色衣服的古人,飘到自己房顶就停下来了,空中传来两声:「善导大师!善导大师!」听到此,自己一下醒来,不知善导大师是谁,也不知这座高山宝塔在哪里。

 

       一个个奇奇怪怪的梦似乎在暗示什麽,但自己却不解其意。时间一天天过去,眼看06年就要快完了,心想什麽时候缘份才能成熟呢?於是想去长沙看看哪里有山哪里有塔?是不是自己学法的地方?

 

       所谓人有乞求,佛有感应。12月份,长沙县高桥镇紫竹山开元寺一比丘尼印悟师父因事回老家常德,以前与胡居士认识,於是住在她家里,并劝胡居士到长沙紫竹山去。胡居士问:「紫竹山是在望城?还是长沙过去?」心想如果在望城就不去了。师父告诉她:「紫竹山在长沙过去。」正好与梦相合。再过几天就是2007年了,於是她决定到长沙,去寻找自己的梦,也顺便送送师父。

 

       12月26号,印悟师父带着胡居士到了开元寺。一到寺院,她就问庙里施工的工人:「这里哪座山最高?有没有塔?」工人告诉她:「庙後边的玉皇山最高,以前有塔,毁掉了。」

 

       没看见宝塔,也没有看见特别高的山,心里似乎有点失落。不过上殿念佛时,身心轻松,感觉一片光明照着这里,特别舒服,心里也多少有点安慰。因家中有事,就准备回家。一说回家,突然感觉头痛难受,加之天气也变了,便只好住下来。当家师宗信法师有空问胡居士:「你看过善导大师的书吗?」胡居士说:「没有。」於是给了她几本专修念佛的书。她一打开《善导大师法语》一书,看见善导大师的崇灵塔,心里一震,惊讶无比,这不就是梦中所见的宝塔吗?她兴奋地翻阅起来,一看善导大师是唐朝高僧,突然明白了几个梦的意思,原来是让我来找唐朝善导大师。

 

       过几天就是弥陀圣诞,开元寺29号(十一月初十)开始打佛七。佛七之间,每天下午有一堂开示,胡居士专心致志地听法,知道了善导大师念一声佛出一道光,是弥陀的化身,是净土宗开宗祖师,有大神通,有大智慧。心里一下明白了空中叫「善导大师!善导大师!」是要我依止善导大师,专修念佛!终於找到归宿,於是安下心来,决定放下一切,专修念佛,往生净土。并发心回家後带领当地居士来专修念佛,同生西方。

 

紫竹山并不高,因有至高无上的弥陀教法,以至高不见顶!

紫竹山虽无塔,却有巍巍耸立的崇灵宝塔,故而高耸云霄!

 

       有缘之人,自然会看到巍巍之山、高耸之塔!在光明摄取下,一步步迈向弥陀圣山,归入善导教法。南无阿弥陀佛!

 

胡秋菊  口述
2007年1月7日 记

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