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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 教理越深入、信心越扎根,越会老实念佛
  2. 人生最大的福报
  3. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  4. 人生的归宿,成佛的宝典
  5. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  6. 净土法门真能「即生成就」吗?
  7. 如何看待佛教众多不同的经典
  8. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  9. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  10. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  11. 佛为三个人说净土三经
  12. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  13. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  14. 净土复兴的根本保证
  15. 佛力最能改变人心
  16. 乐邦有路 起信即生
  17. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  18. 佛是如何护念众生的?
  19. 如何看待不同经典?
  20. 人是活着往生还是死了往生
  21. 佛面与人面
  22. 一个道场的氛围比什麽都重要
  23. 怎麽知道亲人往生没有?
  24. 得到25位菩萨保护的人
  25. 暂居於娑婆,常住於极乐
  26. 什麽是佛心?
  27. 果已熟,速摘!
  28. 一切恐惧,为作大安
  29. 为啥要往生?
  30. 提升自我无止境
  31. 无诤
  32. 谛听,谛听,善思念之
  33. 如何看待道场、团队里的是非
  34. 学佛,越简单越好
  35. 千里烧香不如在家念佛
  36. 入佛门径 判教为首
  37. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  38. 常与无常当如何?
  39. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  40. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  41. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  42. 《认祖归宗》
  43. 学佛法,找明师,有方法!
  44. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  45. 居士能做弘法的事吗?
  46. 逼上梁山
  47. 关於念佛现当二益的法语
  48. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  49. 做一个真实的念佛人
  50. 念佛能否成为千万富翁?
  51. 弥陀垂迹,大成净宗
  52. 人人皆需要佛法
  53. 重庆一行记实感怀
  54. 何为「一心不乱」?
  55. 岂能任意随缘
  56. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  57. 为学与为道
  58. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  59. 念佛人应建立内心的道场
  60. 念佛人应保持的心态
  61. 念佛人日常生活中的行为准则
  62. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  63. 监狱里寄来求法之信
  64. 不敢有疑
  65. 话说「名」与「利」
  66. 什麽叫念好?十念当往生!
  67. 亦论「随缘」与「攀缘」
  68. 平淡是真 念佛最乐
  69. 人生的希望 生命的归宿
  70. 一德具万德 一福纳万福
  71. 瞻礼「龙门石窟」有感
  72. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经

  《阿弥陀经》是最为普及的一部经典。有人说:「不一定是《阿弥陀经》最普及吧,《心经》《地藏经》《金刚经》也很普及啊。」我们这里讲的「普及」超过这个概念,下面从两个方面来说明。


此世:佛门日课,净宗必修,他宗兼学

 

  第一、此世。在我们这个世间,表面看,其他经典都很流行。比如念《地藏经》的人很多,念《心经》的人也非常多,学《金刚经》的人也非常多。但是在佛门里的任何一个寺院,只要上早晚课,都在念《阿弥陀经》。有没有早晚课念《地藏经》的?没有。所以,从普及来讲,《阿弥陀经》应该是最普及的,它成为佛门里每天必诵的课程。只要到寺院去参加佛门的早晚课诵,就必然要念《阿弥陀经》。

  这里所说的佛教界主要是汉传佛教,佛教有三大派:藏传、汉传和南传。藏传佛教有他们自己的课程,以密宗为主,密宗的课程和汉地不一样。汉地佛教的早晚课基本上是统一的,但有一些净土宗的道场会有调整,依专修净土的理念重新安排了自己的课程,大部分寺院还是保留了传统的课程。佛门里每天都必诵一遍《阿弥陀经》,人人都要诵,只要到佛门待过几次的人,《阿弥陀经》多少都会念,从这个角度看,《阿弥陀经》应该是最普及的。

  从学净土法门讲,凡是对净土有信仰,想了解净土法门的人,也都看过、学过《阿弥陀经》,因为要往生西方。《无量寿经》太长,很多人不会念。《观经》就更不会念了。《观经》在世间流通的量不大,讲述的人也不多,除了要做学问、研究教理的人想深入了解外,一般人也不会去念《观经》。净土宗的行人普遍的都是通过《阿弥陀经》来了解净土法门,在民间,几乎所有的净土信仰者都读诵过《阿弥陀经》,这是它普及的一个体现。 

  还有一个特点,《阿弥陀经》不仅是净土宗的人在学习、在了解、在深入、在信仰,其他宗派的人也在学。《心经》,其他宗派的人在学,但是净土宗的人可以不学,密宗的人也可以不学;密宗的课程,其他宗派的人也不会学;《法华经》,天台宗的人在学,但是净土宗的人可以不学,甚至很多人都没有看过,这并不影响往生。 

  《阿弥陀经》就不一样,净土宗的人在学,其他宗派的人也在学,多多少少会知道一点,因为每天都在念诵。 

  像天台宗的智者大师,还注解净土三部经的《观经》,他如果不了解净土法门,怎麽去注解?寺院早晚课要念诵《阿弥陀经》,即使不学净土法门的人,也会念《阿弥陀经》,到一定的时机,多少也会了解一些。

  《阿弥陀经》是超越宗派、超越法门的。中国佛教以宗派为主,宗派就是让我们选择某一个法门来专修。学净土宗的专修净土,学禅宗的专修禅宗。净土的优势就在这里,它既是一个独立宗派,又超越宗派,像大海一样。大海和长江、黄河的不同在哪里?大海能包容长江、黄河,但是又区别於长江、黄河,它既是独立的,又是包容的。 

  净土法门既是一个独立的宗派,也是一个包容其他一切法门、一切宗派的宗派。这就是净土宗独特的地方,所以净土宗人在学《阿弥陀经》,其他宗派的人也在兼学《阿弥陀经》,这就是《阿弥陀经》普及的一个表现。

 

他方:诸佛共赞,十方流行,普皆信仰

 

  第二、他方。从另外一个角度来看,《阿弥陀经》的普及面超出了我们人世间。从他方世界,乃至十方世界来看,诸佛共赞、十方流行的就是《阿弥陀经》,这是《阿弥陀经》里面直接告诉我们的:六方诸佛,「各於其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。』」

  「汝等」里的「汝」是指的谁?我们读到这里,别认为这个汝是指的别人,「汝等」是指的「我等」。佛在这里讲的「汝等众生」,是指你我他,我们大家。「汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」如果把这个「汝」字理解为别人,那就白读了。

  要想到这部经典就是为我而说,释迦牟尼佛来到我们世间,告诉我们这部经典,我们要信受。东方佛在东方世界告诉其他众生,要相信这部经典。每一位众生都要信,这也是在其他世界流行的一部经,不仅是在我们人间流传,在诸佛国土,在他方世界,都流行这部经典。

  《心经》《金刚经》在其他世界有没有流行,我们就不知道了,佛讲没讲,我们也不知道,至少在经文里没有这样的说法。在所有的经典里面,十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的,好像只有《阿弥陀经》,至少我们平常看到的其他佛经里面没有提到过。不过大藏经太多,我也没有读完过,也不敢肯定地说没有。但是常规的、在佛门里通常可见的经典里面,只有《阿弥陀经》是诸佛都赞叹的。那就说明这部经典不仅仅在我们人间流行,在十方法界都流行。这就是最普及的地方,超越了我们人道众生,超越了娑婆世界,超越了时空。

 

节录自 《阿弥陀经大意》第二集

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