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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 人生最大的福报
  2. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  3. 人生的归宿,成佛的宝典
  4. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  5. 净土法门真能「即生成就」吗?
  6. 如何看待佛教众多不同的经典
  7. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  8. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  9. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  10. 佛为三个人说净土三经
  11. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  12. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  13. 净土复兴的根本保证
  14. 佛力最能改变人心
  15. 乐邦有路 起信即生
  16. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  17. 佛是如何护念众生的?
  18. 如何看待不同经典?
  19. 人是活着往生还是死了往生
  20. 佛面与人面
  21. 一个道场的氛围比什麽都重要
  22. 怎麽知道亲人往生没有?
  23. 得到25位菩萨保护的人
  24. 暂居於娑婆,常住於极乐
  25. 什麽是佛心?
  26. 果已熟,速摘!
  27. 一切恐惧,为作大安
  28. 为啥要往生?
  29. 提升自我无止境
  30. 无诤
  31. 谛听,谛听,善思念之
  32. 如何看待道场、团队里的是非
  33. 学佛,越简单越好
  34. 千里烧香不如在家念佛
  35. 入佛门径 判教为首
  36. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  37. 常与无常当如何?
  38. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  39. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  40. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  41. 《认祖归宗》
  42. 学佛法,找明师,有方法!
  43. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  44. 居士能做弘法的事吗?
  45. 逼上梁山
  46. 关於念佛现当二益的法语
  47. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  48. 做一个真实的念佛人
  49. 念佛能否成为千万富翁?
  50. 弥陀垂迹,大成净宗
  51. 人人皆需要佛法
  52. 重庆一行记实感怀
  53. 何为「一心不乱」?
  54. 岂能任意随缘
  55. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  56. 为学与为道
  57. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  58. 念佛人应建立内心的道场
  59. 念佛人应保持的心态
  60. 念佛人日常生活中的行为准则
  61. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  62. 监狱里寄来求法之信
  63. 不敢有疑
  64. 话说「名」与「利」
  65. 什麽叫念好?十念当往生!
  66. 亦论「随缘」与「攀缘」
  67. 平淡是真 念佛最乐
  68. 人生的希望 生命的归宿
  69. 一德具万德 一福纳万福
  70. 瞻礼「龙门石窟」有感
  71. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

念佛,需要清净心吗?

问:清净心念佛和妄想心念佛有何异同?是否清净心念佛能更受用?


答:提问题的人其实没有弄清楚一件事:凡夫有清净心吗?


  凡夫是没有清净心的,既然没有清净心,又怎麽「清净心念佛」呢?


  我们念佛,是因为没有清净心而来念佛的,然後通过念佛可以让我们相对清净。是念佛让我们清净,不是因为有清净心来念佛。如果你真有清净心,你不念佛也可以啦。有清净心不会生染污,在任何地方都是清净的。


  因为对「清净心」的理解停留在文字层面上,没有理解它的真实义,所以才会有这样的疑问。


  什麽叫清净心呢?在其他法门里说得比较多。心的本来状态是清净的,没有染污的,佛性是没有染污的,它是清净心。但是一旦有了贪瞋痴的烦恼,这个清净心就被破坏掉了,就没有了。不是本质没有,它依然有,但是已经被烦恼所染污,就成了妄心。凡夫众生虽然有清净心的本质,而事实上只有妄心的作用了,随时都有贪瞋痴,都有妄念,这时候说清净心念佛只是一个观念,实质上做不到清净心念佛。如果是圣人、菩萨,可以说清净心念佛,凡夫只是妄心念佛,没有清净心。


  有祖师说过这样的话:「妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也。直至临终,犹是一向,妄念凡夫。知此念佛,即蒙来迎。」凡夫众生要知道,我们随时随地都是「妄念凡夫」,不可能有清净心,念佛为了清净一点那是可以的。我现在妄念很多,希望通过念佛,让自己的心能够清净一些,相对来说,比不念佛时清净,这是可以的。不过这种清净是相对的,通过念佛让自己妄念少一些,让自己的心安住在佛号里面,少妄念少烦恼,这是通过念佛达到的一个效果。从这个角度来说,清净念佛比妄念念佛效果要好一些,对身心的受用、改变会大一些。


  平常说妄念念佛都可以往生,但是如果念得比较清静,比较安定,身心都受用,现世利益方面感受会比较多一些。从修行角度来说,这对我们身心有一些帮助,有它的好处。


  无论是清净念,还是妄心散念,两者的共同点都是念佛,在大街上「南无阿弥陀佛」,或者在佛堂「南无阿弥陀佛」,方法都是念佛,目的也都是求往生,往生结果也一样。所以,我们要知道念佛的目的是为了了脱生死,不是为了清净。如果过分关注「清净」的话,就偏离了「往生」的方向了;但如果真正为往生而念佛,也会自然让我们这个妄念之心慢慢清净下来。

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