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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 人生最大的福报
  2. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  3. 人生的归宿,成佛的宝典
  4. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  5. 净土法门真能「即生成就」吗?
  6. 如何看待佛教众多不同的经典
  7. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  8. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  9. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  10. 佛为三个人说净土三经
  11. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  12. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  13. 净土复兴的根本保证
  14. 佛力最能改变人心
  15. 乐邦有路 起信即生
  16. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  17. 佛是如何护念众生的?
  18. 如何看待不同经典?
  19. 人是活着往生还是死了往生
  20. 佛面与人面
  21. 一个道场的氛围比什麽都重要
  22. 怎麽知道亲人往生没有?
  23. 得到25位菩萨保护的人
  24. 暂居於娑婆,常住於极乐
  25. 什麽是佛心?
  26. 果已熟,速摘!
  27. 一切恐惧,为作大安
  28. 为啥要往生?
  29. 提升自我无止境
  30. 无诤
  31. 谛听,谛听,善思念之
  32. 如何看待道场、团队里的是非
  33. 学佛,越简单越好
  34. 千里烧香不如在家念佛
  35. 入佛门径 判教为首
  36. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  37. 常与无常当如何?
  38. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  39. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  40. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  41. 《认祖归宗》
  42. 学佛法,找明师,有方法!
  43. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  44. 居士能做弘法的事吗?
  45. 逼上梁山
  46. 关於念佛现当二益的法语
  47. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  48. 做一个真实的念佛人
  49. 念佛能否成为千万富翁?
  50. 弥陀垂迹,大成净宗
  51. 人人皆需要佛法
  52. 重庆一行记实感怀
  53. 何为「一心不乱」?
  54. 岂能任意随缘
  55. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  56. 为学与为道
  57. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  58. 念佛人应建立内心的道场
  59. 念佛人应保持的心态
  60. 念佛人日常生活中的行为准则
  61. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  62. 监狱里寄来求法之信
  63. 不敢有疑
  64. 话说「名」与「利」
  65. 什麽叫念好?十念当往生!
  66. 亦论「随缘」与「攀缘」
  67. 平淡是真 念佛最乐
  68. 人生的希望 生命的归宿
  69. 一德具万德 一福纳万福
  70. 瞻礼「龙门石窟」有感
  71. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

重庆一行记实感怀

       应重庆众莲友之请,前一阵到重庆合川石全寺走了一趟,原本计划来回两天半时间,後因投资恢复此寺的老总在外赶不回来,要求多停留几天,便延长了一天半,共四天时间。前两天为大众讲解「末法当机,唯在念佛」及相关答疑,约有三百多来自重庆、成都等各地莲友前来听闻。因寺院吃住条件有限,有部分团队听完法即离开了寺院。第三天上午和老总见面,谈及寺院的管理、发展及重庆广大莲友的需求等问题,下午应老总之请,再作「念佛现当二益」之开示。第四天上午离开寺院到合川城里一念佛堂,注册为「托老所」,约有七八十位老莲友,随缘开示念佛功德利益及决定往生之理,并回答相关问题,下午离开合川。

 

       合川石全寺,原名石泉寺,始建於明朝,如今尚留存有清同治年间的殿堂、碑石等古迹。寺院依山傍水,绿树成荫,环境幽静,视野开阔。十年前由当地一企业老总恢复扩建,并於寺院旁边建了一大型度假村,有几百个套间,近二十栋独楼别墅,还有公共活动中心等,可接待大量人员,可举办大型活动(这次讲法即在其活动中心,可容纳五百人以上)。寺院及度假村占地面积共三百余亩,投资五千余万。

 

       寺院恢复、建设费用完全由陈总承担,老总人也很难得,虽有亿万资产,却不嫖不赌,曾看过一些佛教的光盘资料,对传统文化尤其是佛教文化情有独锺,并为之付出不少,目前还准备修复附近另一寺院。他自己虽不能天天念佛,却希望有人来寺院长期念佛,保持寺院佛号不断。有感於这次重庆居士几百人的佛七活动,井然有序,在条件有限的情况下,克服种种困难,处理好与原有师父、念佛堂居士之种种复杂关系,让老总很感动,也很放心,更让他看到寺院发展的希望!

 

       老总原本在外地出差,听说寺院这几天的情况非常高兴,得知我要走,让我多住两天,他急着赶了回来。头半夜三点赶回来,上午八点就同大家一起座谈,商议寺院的未来发展。说到寺院的改进、完善时,当即决定新建一所可容纳600人左右的念佛堂及与之配套的斋堂、住房等,希望重庆广大莲友能到寺院来长期念佛,并表态吃住不收任何费用(他说自己不嫖不赌,随便节约一点,即可解决这些费用问题)。闲谈之中,听说我最近要到弘愿寺,不假思索即决定一同前去,并请寺院师父、念佛堂负责居士、重庆念佛林负责居士等共同前往,等看完弘愿寺回来後再设计规划新建之事,计划一年之内完成。因前两天的讲法他未听到,又特请下午专门讲了一堂课,把一大家人都组织过来听法。短时间的接触,深感其发心真诚,办事果断,言出必行,行必有果,难能可贵。虽为老总,不失为性情中人!

 

       从老总身上让人想到很多,纵观古今,佛法之弘传无不需有力人之护持。若内有得力之僧团(内护),外有强劲之护法(外护),内外齐心,共同为法,则佛法自可大兴。可谓法由人弘,法要人护!缺少其一,佛法皆难振旗鼓!佛陀曾将佛法之流传托付给帝王大臣及大富长者,可见佛陀用意之深远矣!古代帝王将相、文人雅士、大富长者,大多信仰佛教,护持佛教,使佛教得以长盛不衰,绵延两千多年而至今。於今时代,已大不同前,商业之洪流,世俗之享乐,利慾之熏心,已让太多人迷失人生之方向。欲使佛法再兴,单靠柔弱的僧团,已难大有作为。佛力如何不可思议,亦需人力、财力、权力之助成,人力推动法轮常转,黄金铸成佛像庄严,权力保佛不受侵害,则佛法方可大畅於世。若佛力无人力、财力、权力之众缘助成,佛教於此现实世间,自难免会越来越边缘化,越来越淡出人们的视线。万德庄严之佛,亦将蒙上尘垢,少人问津。不过娑婆终究是娑婆,人性如此,时世如此,佛教发展之大势已大不如前。纵有人为之呼唤,亦难唤醒沉睡之人!释迦特别指归西方净土,诸佛交相称赞阿弥陀佛,即因看到世间之真相,而保全法种不断,恒益久远。唯有到了净土无为无漏之圣境,超脱世间人力、财力、权力之局限,佛力方可大化无穷,衍生诸多力量,众力交融一体,一切心愿即想即成,随意应现;一切力道随意而彰,应时而出,如是方可大兴佛事於弹指之间矣!於今虽无不期待人间成为净土,若佛法不能普化,人心不可逆转,人间岂能成为净土?纵然成为净土,亦岂可与极乐净土比矣!有限与无穷、有为与无为、凡夫与圣人……相差何异天地之别!经云极乐世间在「从是西方,过十万亿佛土」之外,人间与净土,或许亦如同「十万亿」之别!

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