壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 《大经》五文举要
  2. 净土宗十五祖界说
  3. 宗的逻辑
  4. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  5. 净土宗义概说
  6. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  7. 略论末法净土与诸宗的关系
  8. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  9. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  10. 《观经》三行门
  11. 《观经》法门概要
  12. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  13. 关於报土、九品、胎生
  14. 〈净土宗之特色〉导读
  15. 《善导大师语录》导读
  16. 什麽是清净心
  17. 弥陀本愿初探
  18. 净土八高僧简介
  19. 略解集
  20. 「第十八愿」引释指要
  21. 净土宗教章释(一)
  22. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 我们念佛的时候佛知道吗?
  2. 如何从佛法来看待和应对当下疫情
  3. 念佛人遇事四观
  4. 劝念佛,哪来时间发脾气?
  5. 《无量寿经大意》序
  6. 迷信与信迷
  7. 正依经典之意义
  8. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  9. 当代弘扬净土宗之难与易
  10. 什麽是净土宗?
  11. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  12. 阿弥陀佛的救度
  13. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  14. 《净土宗宗旨法语》前言
  15. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  16. 谈佛教的历史、现状与未来
  17. 介绍英文版《念佛感应录》
  18. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  19. 中国佛教的危机与希望
  20. 探讨当代佛教革新之路
  21. 念佛绝思绝议
  22. 《净土宗圣教集》前言
  23. 念经 念咒 念佛
  24. 佛心爱语(一)
  25. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  26. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  27. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  28. 略谈中国佛教的「宗」
  29. 示宗圆及诸学子
  30. 做事与念佛
  31. 给人接受
  32. 做己贵人
  33. 佛教靠我
  34. 透视人间佛教
  35. 略谈人间佛教
  36. 爱国爱教 导归莲池
  37. 《触光柔软》前言
  38. 为寺院买菜
  39. 关於念佛感应
  40. 默念与口称
  41. 为弥陀尽形寿
  42. 念佛妈妈,越老越值钱
  43. 念佛人自律规范
  44. 浴佛节忆释尊出世本怀
  45. 「慈溪居士林」赞颂辞
  46. 二○○九年秋剃度劝勉
  47. 「净土宗法脉字号」之意义
  48. 听闻善导大师思想的几种反应
  49. 净土宗要文及背诵方法
  50. 净宗法义学习的心态与次第
  51. 净土法门的人间佛教观
  52. 净嵩法师的净土法缘
  53. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 春日游 杏花吹满头
  2. 流光容易把人抛
  3. 真话与假话
  4. 成与不成
  5. 你本来就是极乐世界的人
  6. 如何断烦恼?只需一招釜底抽薪
  7. 最好的报恩
  8. 青山不识我姓氏,我亦不识青山名
  9. 春水船如天上坐
  10. 《涅盘经》说了七种人,看看你属於哪一种
  11. 阿弥陀佛的无碍光是怎麽照摄我们的?
  12. 唯有君家老松树,春风来似未曾来
  13. 你真会开玩笑
  14. 满眼儿孙身外事,闲梳白发对斜阳
  15. 野渡无人舟自横
  16. 蜻蜓倒挂蜂儿窘,催唤山童为解围
  17. 今宵不忍圆
  18. 学会退
  19. 山涧清且浅
  20. 只要佛号念到底,道理不懂没关系
  21. 停船暂借问,或恐是同乡
  22. 既耕亦已种,时还读我书
  23. 和无不善
  24. 话数与气数
  25. 阎王与我的旅程
  26. 耳顺
  27. 弥陀赐我出其不意的欣喜
  28. 慎言
  29. 事事经心皆伟大
  30. 一叶知秋
  31. 佛号免死牌 一生永不摘
  32. 泰国少年足球队获救的背後
  33. 事实与解释
  34. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  35. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  36. 恨最伤心
  37. 你真的没时间念佛吗?
  38. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  39. 没人关心对错
  40. 多余的担心
  41. 往生的诀窍
  42. 慢,才是好心情
  43. 略谈佛教的世界观与人生观
  44. 活得好与死得好
  45. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  46. 「业风」一吹,你我降世
  47. 无条件的爱 在呼唤你
  48. 名号气血
  49. 请可怜可怜那柔嫩的心
  50. 你还在纠结「信愿行」吗?
  51. 什麽是阿弥陀佛的安排
  52. 做一个无公害的人
  53. 信佛没有理由
  54. 想到.说到.做到
  55. 老司机是阿弥陀佛
  56. 泥碗也能盛甘泉
  57. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  58. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  59. 十字架的阿弥陀佛
  60. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  61. 说信心
  62. 收音机
  63. 修行与选票
  64. 「专复专」即「一心不乱」
  65. 微笑,永不失业
  66. 凡夫虚假 弥陀真实
  67. 净土宗行人怎样安心
  68. 说算命
  69. 莫理妄念草,但守名号莲
  70. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  71. 首富
  72. 阿弥陀佛的手机
  73. 当爱走过
  74. 爱的短语
  75. 爱的道路是悠闲的
  76. 用爱的眼睛看世界
  77. 爱的特性
  78. 有爱便有一切
  79. 爱是真正的领导力
  80. 以不变应万变
  81. 私底下发牢骚可以吗?
  82. 既不辛苦也不忙
  83. 我们都是有情人
  84. 如何看待专求往生与现世利益?
  85. 雪地潜逃
  86. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  87. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  88. 念佛人切勿「自局其分」
  89. 念佛圆超万法
  90. 大海与微滴
  91. 都是阿弥陀佛
  92. 何等众生应愿生?
  93. 凡夫五笔
  94. 为何唯标念佛,不标持戒
  95. 善导大师判要门与弘愿
  96. 道绰大师之圣净比较
  97. 逃避
  98. 给病重老居士的一封信
  99. 狡猾的「我」
  100. 望佛本愿
  101. 往生全靠佛力
  102. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  103. 净土法门易行五喻
  104. 我们是什麽样的根机
  105. 三对照
  106. 「自然之所牵」之义
  107. 念佛与感觉
  108. 舍己归佛
  109. 心的活眼
  110. 话缘
  111. 谈心
  112. 放下
  113. 说苦
  114. 说 谦
  115. 家中有爱
  116. 凡事无碍
  117. 松子与松仁
  118. 不计较
  119. 念佛四两拔千斤
  120. 吃瓜与听法
  121. 讲 法
  122. 不生气
  123. 耐 烦
  124. 寄语佛能、佛量
  125. 待人宜宽
  126. 心灵病毒
  127. 心的对接
  128. 知了的逻辑
  129. 镜 子
  130. 慈悲由近及远
  131. 赠佛月
  132. 唯爱能补心
  133. 心是总驾驶
  134. 建寺与修行
  135. 飞机与汽车
  136. 不可比
  137. 最可惜
  138. 因果在心
  139. 一切事当做不当做之标准
  140. 善恶无性
  141. 心能转人
  142. 欲开口 先问心
  143. 是对是错
  144. 土地与心地
  145. 最 後
  146. 修行人当如树
  147. 一叶之舟
  148. 疯话成真
  149. 心的运载
  150. 飞机上念佛
  151. 导 航
  152. 迷 航
  153. 忍辱波罗蜜
  154. 利 害
  155. 慈悲走遍天下
  156. 多些慈悲 少些道理
  157. 出家须发三心
  158. 三种父母三种孝
  159. 天地有三子
  160. 一俊遮百丑
  161. 花 树 人
  162. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  163. 念佛不垢不净
  164. 念佛人是莲花
  165. 莲花一样的朋友
  166. 道场以无事为兴隆
  167. 念佛道场的人际关系
  168. 大和尚与小和尚
  169. 归去来
  170. 人生快乐度
  171. 最累者虚名
  172. 不敢入俗
  173. 自题
  174. 居山杂记之二
  175. 佛法与感情
  176. 大殿里可以照相吗
  177. 看病四法
  178. 人的尺与佛的尺  
  179. 得金失金喻
  180. 念佛往生——佛与我的分工
  181. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
您现在的位置:首页 > 净宗法师 > 文章
top

文章

阿弥陀佛的无碍光是怎麽照摄我们的?

  《观经》讲的「观」,从本质来说,不是凡夫的自力,完全是阿弥陀佛智慧光明的作用;阿弥陀佛这种智慧光明,是无有障碍的,是遍照十方世界的,照到众生身上起了这种作用。

  这十二个字,分为名、义两部分:「南无阿弥陀佛」是佛名,「无碍智光遍照」是佛名所具足的作用、意义。所以,是名、义,也是体、用。

  天亲菩萨《往生论》说:「称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。」「彼如来名」就是南无阿弥陀佛。它的「光明智相」,有一个「智」字,就是说光明代表智慧之相。同时,这里的「智」和「观」是相照应的,因为「观」是一种智慧的作用。佛是无量光、无边光、无碍光,光明是智慧之用,智慧是从佛那边来的,不是从众生这边来的。

  「无碍光」,天亲菩萨《往生论》说「尽十方无碍光如来」,这是名字里所具有的意义。

  所以,这十二个字里面,包含了名、义,体、用,所以说「念佛名义功德」。

  那麽,「南无阿弥陀佛」六个字,可不可以略为四个字「阿弥陀佛」呢?不可以。因为「南无阿弥陀佛」是「双向道」,「南无」是众生向着佛,「阿弥陀佛」是佛摄取众生。

  他在下面解释了,就是双向的:「其光照导念佛众生」,这是佛向着众生这边来的;「众生蒙其光照力故,还得照见佛身净境」,这是众生向着佛那边去的。所以,这个「双向道」的作用就说得很清楚。如果是「阿弥陀佛」四个字,就不足以显明。所以,一定要把「南无阿弥陀佛」六个字放到这里。

  「无碍智光遍照」是怎样的相状呢?下面就说明了,有两种作用。

  「其光照导念佛众生」,「照」是照护、照摄、照觅(「觅」是寻找);「导」是引导。「照导」,就像现在的雷达,或者导航仪。雷达也好,导航仪也好,都是一种光波传输的作用,跟光线的照摄是一样的原理。比如飞机在飞行的时候,要靠雷达来引导;用导航仪的时候,也是靠卫星发射的信号来引导我们。如果没有阿弥陀佛无量光、无碍光的引导,我们念佛众生就像天上的飞机没有雷达,在茫茫天空之中怎麽办?又像在地上开车没有导航仪,那就盲了。

  而且特别加了「无碍光」。就像开车进隧道,手机信号就断了。本来正在跟别人视频呢,结果信号断了。为什麽?因为这是有碍的光波,山洞、隧道就把它挡住了。可是阿弥陀佛无碍光的作用,是没有障碍的。

  有时候,我们的人生比较明朗,好像在平坦开阔的大地上,佛光照耀你;有时候,我们的人生很困顿,业障的大山来了,我们就好像钻进了业障大山的隧道里,这时候佛的信号仍然不间断,尽管放心,这叫「无碍光」。

  娑婆世界的光明照射下来,也有作用。太阳一照,树欣欣向荣,这不就是光照之力吗?人也感到温暖,精神头也好。光明照到大地上,万物都生长,这是光照的作用力。

  佛光照到众生界,照到我们这个苦难的世界,众生佛性的根芽就慢慢地生长,慢慢地成熟,没有智慧的人,也渐渐有了智慧。

  「蒙光照」,在善导大师和昙鸾大师的着作当中,也有好多处。比如:

 

唯有念佛蒙光摄。

有量诸相蒙光晓。

蒙光触者离有无。

一切有碍蒙光泽。

三涂黑闇蒙光启。

一蒙光照罪垢除。

蒙光触者尘劳灭。

蒙光触者心不退。

有缘众生蒙光触。

有缘众生蒙光照。

 

  又说:

 

不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。

一一光明相续照,照觅念佛往生人。

 

  这个「觅」字,让我们觉得特别亲切,「觅」就是仔细地寻找。阿弥陀佛向十方法界遍放无量光明,仔细寻找苦难的众生,「谁要念佛啊?谁要回归我的净土啊?」呼唤我们。所以,我们一旦念佛,就被佛光照耀到了,佛就会引导我们,摄取我们。
 

——摘自《观经疏楷定记讲记》

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw