壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺缘起
  2. 弘愿寺奠基法会致辞
  3. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  4. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  7. 写弘愿寺
  8. 弘愿寺万佛认供
  9. 弘愿寺二期工程介绍

贰、净土宗义

  1. 略论净土之开宗
  2. 净土宗教章释(一)
  3. 「第十八愿」引释指要
  4. 略解集
  5. 净土八高僧简介
  6. 弥陀本愿初探
  7. 什麽是清净心
  8. 《善导大师语录》导读
  9. 〈净土宗之特色〉导读
  10. 关於报土、九品、胎生
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 《观经》法门概要
  13. 《观经》三行门
  14. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  15. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  16. 略论末法净土与诸宗的关系
  17. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  18. 净土宗义概说
  19. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  20. 宗的逻辑
  21. 净土宗十五祖界说

参、专文

  1. 回归善导,德化众生
  2. 净嵩法师的净土法缘
  3. 净土法门的人间佛教观
  4. 净宗法义学习的心态与次第
  5. 净土宗要文及背诵方法
  6. 听闻善导大师思想的几种反应
  7. 「净土宗法脉字号」之意义
  8. 二○○九年秋剃度劝勉
  9. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  10. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  11. 「慈溪居士林」赞颂辞
  12. 浴佛节忆释尊出世本怀
  13. 念佛人自律规范
  14. 念佛妈妈,越老越值钱
  15. 为弥陀尽形寿
  16. 默念与口称
  17. 关於念佛感应
  18. 为寺院买菜
  19. 《触光柔软》前言
  20. 爱国爱教 导归莲池
  21. 略谈人间佛教
  22. 透视人间佛教
  23. 佛教靠我
  24. 做己贵人
  25. 给人接受
  26. 做事与念佛
  27. 示宗圆及诸学子
  28. 略谈中国佛教的「宗」
  29. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  30. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  31. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  32. 佛心爱语(一)
  33. 念经 念咒 念佛
  34. 《净土宗圣教集》前言
  35. 念佛绝思绝议
  36. 探讨当代佛教革新之路
  37. 中国佛教的危机与希望
  38. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  39. 介绍英文版《念佛感应录》
  40. 谈佛教的历史、现状与未来
  41. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  42. 《净土宗宗旨法语》前言
  43. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  44. 阿弥陀佛的救度
  45. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  46. 什麽是净土宗?
  47. 当代弘扬净土宗之难与易
  48. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言

肆、短文

  1. 「念佛往生」的不同解读
  2. 念佛往生——佛与我的分工
  3. 得金失金喻
  4. 人的尺与佛的尺  
  5. 看病四法
  6. 大殿里可以照相吗
  7. 佛法与感情
  8. 居山杂记之二
  9. 自题
  10. 不敢入俗
  11. 最累者虚名
  12. 人生快乐度
  13. 归去来
  14. 大和尚与小和尚
  15. 念佛道场的人际关系
  16. 道场以无事为兴隆
  17. 莲花一样的朋友
  18. 念佛人是莲花
  19. 念佛不垢不净
  20. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  21. 花 树 人
  22. 一俊遮百丑
  23. 天地有三子
  24. 三种父母三种孝
  25. 出家须发三心
  26. 多些慈悲 少些道理
  27. 慈悲走遍天下
  28. 利 害
  29. 忍辱波罗蜜
  30. 迷 航
  31. 导 航
  32. 飞机上念佛
  33. 心的运载
  34. 疯话成真
  35. 一叶之舟
  36. 修行人当如树
  37. 最 後
  38. 土地与心地
  39. 是对是错
  40. 欲开口 先问心
  41. 心能转人
  42. 善恶无性
  43. 一切事当做不当做之标准
  44. 因果在心
  45. 最可惜
  46. 不可比
  47. 飞机与汽车
  48. 建寺与修行
  49. 心是总驾驶
  50. 唯爱能补心
  51. 赠佛月
  52. 慈悲由近及远
  53. 镜 子
  54. 知了的逻辑
  55. 心的对接
  56. 心灵病毒
  57. 待人宜宽
  58. 寄语佛能、佛量
  59. 耐 烦
  60. 不生气
  61. 讲 法
  62. 吃瓜与听法
  63. 念佛四两拔千斤
  64. 不计较
  65. 松子与松仁
  66. 凡事无碍
  67. 家中有爱
  68. 说 谦
  69. 说苦
  70. 放下
  71. 谈心
  72. 话缘
  73. 心的活眼
  74. 舍己归佛
  75. 念佛与感觉
  76. 「自然之所牵」之义
  77. 三对照
  78. 我们是什麽样的根机
  79. 净土法门易行五喻
  80. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  81. 往生全靠佛力
  82. 望佛本愿
  83. 狡猾的「我」
  84. 给病重老居士的一封信
  85. 逃避
  86. 道绰大师之圣净比较
  87. 善导大师判要门与弘愿
  88. 为何唯标念佛,不标持戒
  89. 凡夫五笔
  90. 何等众生应愿生?
  91. 都是阿弥陀佛
  92. 大海与微滴
  93. 念佛圆超万法
  94. 念佛人切勿「自局其分」
  95. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  96. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  97. 雪地潜逃
  98. 如何看待专求往生与现世利益?
  99. 我们都是有情人
  100. 既不辛苦也不忙
  101. 私底下发牢骚可以吗?
  102. 以不变应万变
  103. 爱是真正的领导力
  104. 有爱便有一切
  105. 爱的特性
  106. 用爱的眼睛看世界
  107. 爱的道路是悠闲的
  108. 爱的短语
  109. 当爱走过
  110. 阿弥陀佛的手机
  111. 首富
  112. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  113. 莫理妄念草,但守名号莲
  114. 说算命
  115. 净土宗行人怎样安心
  116. 凡夫虚假 弥陀真实
  117. 微笑,永不失业
  118. 「专复专」即「一心不乱」
  119. 修行与选票
  120. 收音机
  121. 说信心
  122. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  123. 十字架的阿弥陀佛
  124. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  125. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  126. 泥碗也能盛甘泉
  127. 老司机是阿弥陀佛
  128. 想到.说到.做到
  129. 信佛没有理由
  130. 做一个无公害的人
  131. 什麽是阿弥陀佛的安排
  132. 你还在纠结「信愿行」吗?
  133. 请可怜可怜那柔嫩的心
  134. 名号气血
  135. 无条件的爱 在呼唤你
  136. 「业风」一吹,你我降世
  137. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  138. 活得好与死得好
  139. 略谈佛教的世界观与人生观
  140. 慢,才是好心情
  141. 往生的诀窍
  142. 多余的担心
净土宗
净宗法师
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狡猾的「我」

       自古以来,最大的骗子是谁?就是「我」。

 

       「我」特别狡猾,特别有手段,特别会骗人;它会巧妙地贿赂你,从古至今,修行人很少不被它贿赂的。

 

       你要修行了,它便出来说:「我现在在修行,我在修行无我。我在持戒,我在打坐,我在修中观,我在修唯识,我在修空性……」「我」一直把你骗得团团转——「我蛮好的,最近我表现很好,进步很大,马上就要达到无我了。」你不知不觉间就已经被它贿赂了,你开始和它沆瀣一气,跟它一个鼻孔出气,开始帮它说话了:「我」挺好的,你看,「我」在修行。

 

       「我」真的在修行吗?没有,它不过是换了一顶帽子——以前是一个不修行的「我」,现在换了个修行的「我」,「我」还是「我」,「我」还在那。不修行的「我」,还能用苦、空、无常、无我……等等去打击它;等到变成修行了的「我」的时候,就不会再起心思去打击它了,它躲那里又安全又自在,没有人能够发觉它,还在那端坐受供养——因为「我」会修行了。

 

       从古至今,几乎所有修行人都被它骗了,不被它骗的还真没几个;除非成为阿罗汉,它就骗不了了,一般的人都给它骗了。所以人们往往一开始发心很愿意修行,到後来就越修离佛越远,所谓:出家一年,佛在眼前;出家两年,佛在堂间;出家三年,佛在西天;出家四年,佛不见了。为什麽会这样?都让「我」给换了:从不修行的「我」,变成了一个修行的「我」,「我」还是完整地保留着。

 

       你想修行,修行的帽子被「我」给你戴上了。「我」还要修行福报,「我」还要修智慧,「我」还要修什麽……这些帽子给你一戴上,马上就被它贿赂了。人都被它神不知鬼不觉地打倒了还不晓得,还在帮它说话呢!这真是很可悲的一件事情。

 

       要对付「我」这个狡猾的敌人,跟它硬干是干不过它的,它贪瞋痴三支毒箭一放,马上干倒你;软泡,你也泡不过它,它韧性大得很。

 

       对付它最有效的办法,就是舍弃它,不要被它骗——好的、歹的,修与不修,都不要理它,一向专念无量寿佛。

 

       念佛的时候也不要买它的账,不要以为是「我」在念佛。你就只管念你的佛,一向专念;它好了、坏了,都不要理它。

 

       有时候,它会紧紧地跟在你後面。跟着也可以,我们这个法门就是妙——「不战而屈人之兵」,不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服。

 

       圣道法门修行就必须要破我执。我执有那麽好破吗?我执多坚固啊!那可是无量刚硬的金刚钻,你要打碎它,太不容易了。而净土门的修行,不用打碎它;只需轻轻地把它拿起来,往旁边一放,不理它就完了。如果它非要跟在你後面,也没关系——「利剑即是弥陀号」,名号就把你保护住了;它如果再来,阿弥陀佛放无量光把它一捆,它就成了俘虏,乖乖地跟在你後面,一起到极乐净土去了。所以说:「不战而屈人之兵,善之善者也。」

 

       修净土法门的人,只要眼睛盯住阿弥陀佛,不用跟「我」干仗,就自然可以把它制服了。

 

       如果是圣道门的修行,想要解脱,不破我执,不把它击碎,是不可能的。圣道门的修行是盯住「我」,瞄准「我」,打碎它,击碎它,所以要和它发起战争。这个是持久战啊!想要彻底击碎它谈何容易?「我」是最厉害的。无量劫来,我们都被打败了,无人不被打得鼻青脸肿的。

 

       现在我们的救兵——阿弥陀佛来了。阿弥陀佛告诉我们:不要理它,对其一概不理,一概舍,一概弃:好啊、坏啊,业障啊,功德啊……一切不理,无视它们的存在,通通舍掉!唯是「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」,这样反而真的接近空。

 

       你要是盯住「我」,跟它斗,就被它缠住了。「我」很厉害,只要一被它缠住,它马上就像乌贼一样,数不清的爪子从四面八方包围你,你立即被它俘虏了。你想去打它,俘虏它;结果不仅没有俘虏它,反而马上被它粘住,被它俘虏了。

 

       净土法门的机深信,首先说「自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转」,能够这样无情地批判自己,对着「我」发起冲击,当下便已经跟这个「我」分离了,当下就有了退路。这已经不在它那个立场上,而已经是站在弥陀那里,在一个客观、冷静、安全的距离来看它;这时候也才可以对它作客观、理性的分析、批判,这样就安全了。净土法门就是这麽好。


 

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