壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺缘起
  2. 弘愿寺奠基法会致辞
  3. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  4. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  7. 写弘愿寺
  8. 弘愿寺万佛认供
  9. 弘愿寺二期工程介绍

贰、净土宗义

  1. 略论净土之开宗
  2. 净土宗教章释(一)
  3. 「第十八愿」引释指要
  4. 略解集
  5. 净土八高僧简介
  6. 弥陀本愿初探
  7. 什麽是清净心
  8. 《善导大师语录》导读
  9. 〈净土宗之特色〉导读
  10. 关於报土、九品、胎生
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 《观经》法门概要
  13. 《观经》三行门
  14. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  15. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  16. 略论末法净土与诸宗的关系
  17. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  18. 净土宗义概说

参、专文

  1. 回归善导,德化众生
  2. 净嵩法师的净土法缘
  3. 净土法门的人间佛教观
  4. 净宗法义学习的心态与次第
  5. 净土宗要文及背诵方法
  6. 听闻善导大师思想的几种反应
  7. 「净土宗法脉字号」之意义
  8. 二○○九年秋剃度劝勉
  9. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  10. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  11. 「慈溪居士林」赞颂辞
  12. 浴佛节忆释尊出世本怀
  13. 念佛人自律规范
  14. 念佛妈妈,越老越值钱
  15. 为弥陀尽形寿
  16. 默念与口称
  17. 关於念佛感应
  18. 为寺院买菜
  19. 《触光柔软》前言
  20. 爱国爱教 导归莲池
  21. 略谈人间佛教
  22. 透视人间佛教
  23. 佛教靠我
  24. 做己贵人
  25. 给人接受
  26. 做事与念佛
  27. 示宗圆及诸学子
  28. 略谈中国佛教的「宗」
  29. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  30. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  31. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  32. 佛心爱语(一)
  33. 念经 念咒 念佛
  34. 《净土宗圣教集》前言
  35. 念佛绝思绝议
  36. 探讨当代佛教革新之路
  37. 中国佛教的危机与希望
  38. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  39. 介绍英文版《念佛感应录》
  40. 谈佛教的历史、现状与未来
  41. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  42. 《净土宗宗旨法语》前言
  43. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  44. 阿弥陀佛的救度
  45. 本尊阿弥陀佛安奉文疏

肆、短文

  1. 「念佛往生」的不同解读
  2. 念佛往生——佛与我的分工
  3. 得金失金喻
  4. 人的尺与佛的尺  
  5. 看病四法
  6. 大殿里可以照相吗
  7. 佛法与感情
  8. 居山杂记之二
  9. 自题
  10. 不敢入俗
  11. 最累者虚名
  12. 人生快乐度
  13. 归去来
  14. 大和尚与小和尚
  15. 念佛道场的人际关系
  16. 道场以无事为兴隆
  17. 莲花一样的朋友
  18. 念佛人是莲花
  19. 念佛不垢不净
  20. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  21. 花 树 人
  22. 一俊遮百丑
  23. 天地有三子
  24. 三种父母三种孝
  25. 出家须发三心
  26. 多些慈悲 少些道理
  27. 慈悲走遍天下
  28. 利 害
  29. 忍辱波罗蜜
  30. 迷 航
  31. 导 航
  32. 飞机上念佛
  33. 心的运载
  34. 疯话成真
  35. 一叶之舟
  36. 修行人当如树
  37. 最 後
  38. 土地与心地
  39. 是对是错
  40. 欲开口 先问心
  41. 心能转人
  42. 善恶无性
  43. 一切事当做不当做之标准
  44. 因果在心
  45. 最可惜
  46. 不可比
  47. 飞机与汽车
  48. 建寺与修行
  49. 心是总驾驶
  50. 唯爱能补心
  51. 赠佛月
  52. 慈悲由近及远
  53. 镜 子
  54. 知了的逻辑
  55. 心的对接
  56. 心灵病毒
  57. 待人宜宽
  58. 寄语佛能、佛量
  59. 耐 烦
  60. 不生气
  61. 讲 法
  62. 吃瓜与听法
  63. 念佛四两拔千斤
  64. 不计较
  65. 松子与松仁
  66. 凡事无碍
  67. 家中有爱
  68. 说 谦
  69. 说苦
  70. 放下
  71. 谈心
  72. 话缘
  73. 心的活眼
  74. 舍己归佛
  75. 念佛与感觉
  76. 「自然之所牵」之义
  77. 三对照
  78. 我们是什麽样的根机
  79. 净土法门易行五喻
  80. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  81. 往生全靠佛力
  82. 望佛本愿
  83. 狡猾的「我」
  84. 给病重老居士的一封信
  85. 逃避
  86. 道绰大师之圣净比较
  87. 善导大师判要门与弘愿
  88. 为何唯标念佛,不标持戒
  89. 凡夫五笔
  90. 何等众生应愿生?
  91. 都是阿弥陀佛
  92. 大海与微滴
  93. 念佛圆超万法
  94. 念佛人切勿「自局其分」
  95. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  96. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  97. 雪地潜逃
  98. 如何看待专求往生与现世利益?
  99. 我们都是有情人
  100. 既不辛苦也不忙
  101. 私底下发牢骚可以吗?
  102. 以不变应万变
  103. 爱是真正的领导力
  104. 有爱便有一切
  105. 爱的特性
  106. 用爱的眼睛看世界
  107. 爱的道路是悠闲的
  108. 爱的短语
  109. 当爱走过
  110. 阿弥陀佛的手机
  111. 首富
  112. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  113. 莫理妄念草,但守名号莲
  114. 说算命
  115. 净土宗行人怎样安心
  116. 凡夫虚假 弥陀真实
  117. 微笑,永不失业
  118. 「专复专」即「一心不乱」
  119. 修行与选票
  120. 收音机
  121. 说信心
  122. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  123. 十字架的阿弥陀佛
  124. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  125. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  126. 泥碗也能盛甘泉
  127. 老司机是阿弥陀佛
  128. 想到.说到.做到
  129. 信佛没有理由
  130. 做一个无公害的人
  131. 什麽是阿弥陀佛的安排
  132. 你还在纠结「信愿行」吗?
  133. 请可怜可怜那柔嫩的心
  134. 名号气血
  135. 无条件的爱 在呼唤你
  136. 「业风」一吹,你我降世
净土宗
净宗法师
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文章

既不辛苦也不忙

       常常有莲友关心地问:「师父,您身体很瘦弱,每天要写文章;每天研习法义,准备讲稿;要对大众讲法;要接待各地信众及各方面人士;重大寺院建设规划要操心,募化也要操心;要关心弟子及各地分道场;筹谋规划教团发展,定方向,作决策;还要审校很多文稿;处理各种信函及琐务;应对突发事件……一定很辛苦,很忙吧。」

 

       我说:「一点都不辛苦,也不很忙。」
       为何不辛苦?

 

1心甘故不苦

       我所做的一切,都是我喜欢做的,心甘情愿为之,并没有外人的强迫,这样做再多也不觉辛苦。

 

2法喜故不苦

       我所做的都是弥陀的事业,念念与法相关、与佛亲近,身心泡在佛法中,法喜都来不及,又怎麽会辛苦呢?

 

       上人关爱,道友同心,弟子争气,莲友护持,这些会让人辛苦吗?哈哈,好事都聚一块了。

 

       人生怎麽活都是一辈子,此生有如此胜缘,遇到这麽多贵人,大家共同推动弥陀的事业,这是何等的福报、荣耀、法喜,否则我的人生必然暗淡无光、愁苦悲惨,由衷地感恩大众让我的生命有价值、有意义,回归净土,我们可以共同向弥陀递交娑婆成绩单。

 

3随缘故不苦

       假如一定要设个目标,一定要如何如何,可外在环境因缘又不会按你的设定来运行,这时便觉苦恼。

 

       但我并没有这些「一定要如何」,只求尽心尽力,而後随分随缘;成也可,败也可,得也可,失也可,多也可,少也可,赞也可,谤也可,无可无不可,当然也就不觉辛苦了。

 

4靠佛故不苦

       究竟说来我们都是靠佛做事,凡夫有何力。

 

       靠佛,有佛可靠,佛让我靠,为我担担子,消我罪障,给我安慰,都是佛在做主,我在享受,当然幸福而非辛苦。龙树菩萨说「水道乘船则乐」,若是圣道门,靠自己则如「陆道步行则苦」。

 

       说「不忙」则不如「不苦」那麽肯定,因为有时确实觉得时间不够用,分身乏术,不过总体上尚有余裕,并不忙。

 

1自然故不忙

       不论事情多麽繁密,都是自然因缘演进的结果,也就是该到时候事情自然就多,未到时候事情自然不多。既然是时节因缘的结果,自然有时节因缘来负责、生长、成熟,用不着人来忙,人也不用忙。

 

       譬如春天百花齐放,万木葱荣,忙吗?

 

       法门发展到一定时候,人事、道场、法务也都繁荣兴旺起来,如春生万物,自然有序。

 

2无为故不忙

       既是自然,就应无为,不过多加以人为干扰,只随顺事物本来运行规律。

 

       观察一般人所说的忙,其实多是出於自我主观意识的乱作为、瞎忙,俗语说:「帮忙,帮忙,越帮越忙。」

 

       也是不够沉着冷静,未能随顺自然之道、恰到好处,反而心急添乱。譬如开车,前面是有弯道,但还有60米,他便提前打方向盘,结果车开到沟里,又是找交警,又要找吊车,又找保险公司,又赶紧送医院,筹钱,家人惊慌,劳劳扰扰,一忙大半年,效果呢?世间忙事,多皆如此。

 

       新手驾车,手忙脚乱,越忙越乱,越乱越忙,忙乱一团,磕磕碰碰,跌跌撞撞。同样的车,同样的路,老手上路,并没有多余动作,而车也很稳。 

 

3心平故不忙

       平心静气,心平气和。饭总是一口一口吃,事再多也是一件一件做。只要心平事即平,心若不平,事情、局面便如捅了的马蜂窝,忙开了。

 

       佛心平到极处,故佛是法界大闲人,常住大寂灭,虽应十方众生祈求,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座,并无往来相、忙碌相,故名「如来」。

 

       凡人当然不可企及,但明此理,随心平几分,事也就闲几分。一般情形,事越多,心越不易平静,其实事越多,越要求我们的心要平,心越平,纷纷扰扰的事也就渐渐平息。

 

4守中故不忙

       不论做什麽,做完便立即回到中心点,就是做的时候,心中也必然牵在中心点,没有离开。

 

       这中心、原点就是念佛、心存仁和。如同打羽毛球,当右边来球时,便跨出右脚,伸长手臂接球,左脚保持在中场,球接完,就将右脚及时抽回,双脚都在中场;因为在中场,前後左右来路的球,便都能照顾到。若是为了接右边的球,便左右两只脚都跑过去,球路再到左边,必然忙乱不堪,一败涂地。

 

       不论事情多麽繁杂,从哪发生,只要心安住於念佛,保持仁和,便能照顾全面;一旦埋在事务堆中,失去念佛,失去仁和,局面就会越来越糟,越来越忙乱。

 

5靠众故不忙

       大家的事大家做。上有上人可靠,边上有诸位法师可靠,下有诸弟子、广大莲友,向外还有许许多多热心关怀的社会人士可靠,他们都是法门贵人,有能力、有悲心、有智慧,大家共同成就弥陀度生事业,我不过尽自己分内一点点力而已。

 

       这是看得见的贵人,还有看不见的贵人,阿弥陀佛、十方诸佛、观音、势至、文殊、普贤、清净海众诸大菩萨,个个慈悲广大,神通无边,端身一坐,影现无方,常住众生心,恒转无垢轮。娑婆世界这点小事,又有何难,哪里说得上忙字。《往生论》说,如「园林游戏」。

 

       若以为忙,则是将自己看得太大,而忘记了佛菩萨及大众。

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