壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 净土宗十五祖界说
  2. 宗的逻辑
  3. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  4. 净土宗义概说
  5. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  6. 略论末法净土与诸宗的关系
  7. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  8. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  9. 《观经》三行门
  10. 《观经》法门概要
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 关於报土、九品、胎生
  13. 〈净土宗之特色〉导读
  14. 《善导大师语录》导读
  15. 什麽是清净心
  16. 弥陀本愿初探
  17. 净土八高僧简介
  18. 略解集
  19. 「第十八愿」引释指要
  20. 净土宗教章释(一)
  21. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 迷信与信迷
  2. 正依经典之意义
  3. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  4. 当代弘扬净土宗之难与易
  5. 什麽是净土宗?
  6. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  7. 阿弥陀佛的救度
  8. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  9. 《净土宗宗旨法语》前言
  10. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  11. 谈佛教的历史、现状与未来
  12. 介绍英文版《念佛感应录》
  13. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  14. 中国佛教的危机与希望
  15. 探讨当代佛教革新之路
  16. 念佛绝思绝议
  17. 《净土宗圣教集》前言
  18. 念经 念咒 念佛
  19. 佛心爱语(一)
  20. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  21. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  22. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  23. 略谈中国佛教的「宗」
  24. 示宗圆及诸学子
  25. 做事与念佛
  26. 给人接受
  27. 做己贵人
  28. 佛教靠我
  29. 透视人间佛教
  30. 略谈人间佛教
  31. 爱国爱教 导归莲池
  32. 《触光柔软》前言
  33. 为寺院买菜
  34. 关於念佛感应
  35. 默念与口称
  36. 为弥陀尽形寿
  37. 念佛妈妈,越老越值钱
  38. 念佛人自律规范
  39. 浴佛节忆释尊出世本怀
  40. 「慈溪居士林」赞颂辞
  41. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  42. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 慎言
  2. 事事经心皆伟大
  3. 一叶知秋
  4. 佛号免死牌 一生永不摘
  5. 泰国少年足球队获救的背後
  6. 事实与解释
  7. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  8. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  9. 恨最伤心
  10. 你真的没时间念佛吗?
  11. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  12. 没人关心对错
  13. 多余的担心
  14. 往生的诀窍
  15. 慢,才是好心情
  16. 略谈佛教的世界观与人生观
  17. 活得好与死得好
  18. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  19. 「业风」一吹,你我降世
  20. 无条件的爱 在呼唤你
  21. 名号气血
  22. 请可怜可怜那柔嫩的心
  23. 你还在纠结「信愿行」吗?
  24. 什麽是阿弥陀佛的安排
  25. 做一个无公害的人
  26. 信佛没有理由
  27. 想到.说到.做到
  28. 老司机是阿弥陀佛
  29. 泥碗也能盛甘泉
  30. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  31. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  32. 十字架的阿弥陀佛
  33. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  34. 说信心
  35. 收音机
  36. 修行与选票
  37. 「专复专」即「一心不乱」
  38. 微笑,永不失业
  39. 凡夫虚假 弥陀真实
  40. 净土宗行人怎样安心
  41. 说算命
  42. 莫理妄念草,但守名号莲
  43. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  44. 首富
  45. 阿弥陀佛的手机
  46. 当爱走过
  47. 爱的短语
  48. 爱的道路是悠闲的
  49. 用爱的眼睛看世界
  50. 爱的特性
  51. 有爱便有一切
  52. 爱是真正的领导力
  53. 以不变应万变
  54. 私底下发牢骚可以吗?
  55. 既不辛苦也不忙
  56. 我们都是有情人
  57. 如何看待专求往生与现世利益?
  58. 雪地潜逃
  59. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  60. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  61. 念佛人切勿「自局其分」
  62. 念佛圆超万法
  63. 大海与微滴
  64. 都是阿弥陀佛
  65. 何等众生应愿生?
  66. 凡夫五笔
  67. 为何唯标念佛,不标持戒
  68. 善导大师判要门与弘愿
  69. 道绰大师之圣净比较
  70. 逃避
  71. 给病重老居士的一封信
  72. 狡猾的「我」
  73. 望佛本愿
  74. 往生全靠佛力
  75. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  76. 净土法门易行五喻
  77. 我们是什麽样的根机
  78. 三对照
  79. 「自然之所牵」之义
  80. 念佛与感觉
  81. 舍己归佛
  82. 心的活眼
  83. 话缘
  84. 谈心
  85. 放下
  86. 说苦
  87. 说 谦
  88. 家中有爱
  89. 凡事无碍
  90. 松子与松仁
  91. 不计较
  92. 念佛四两拔千斤
  93. 吃瓜与听法
  94. 讲 法
  95. 不生气
  96. 耐 烦
  97. 寄语佛能、佛量
  98. 待人宜宽
  99. 心灵病毒
  100. 心的对接
  101. 知了的逻辑
  102. 镜 子
  103. 慈悲由近及远
  104. 赠佛月
  105. 唯爱能补心
  106. 心是总驾驶
  107. 建寺与修行
  108. 飞机与汽车
  109. 不可比
  110. 最可惜
  111. 因果在心
  112. 一切事当做不当做之标准
  113. 善恶无性
  114. 心能转人
  115. 欲开口 先问心
  116. 是对是错
  117. 土地与心地
  118. 最 後
  119. 修行人当如树
  120. 一叶之舟
  121. 疯话成真
  122. 心的运载
  123. 飞机上念佛
  124. 导 航
  125. 迷 航
  126. 忍辱波罗蜜
  127. 利 害
  128. 慈悲走遍天下
  129. 多些慈悲 少些道理
  130. 出家须发三心
  131. 三种父母三种孝
  132. 天地有三子
  133. 一俊遮百丑
  134. 花 树 人
  135. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  136. 念佛不垢不净
  137. 念佛人是莲花
  138. 莲花一样的朋友
  139. 道场以无事为兴隆
  140. 念佛道场的人际关系
  141. 大和尚与小和尚
  142. 归去来
  143. 人生快乐度
  144. 最累者虚名
  145. 不敢入俗
  146. 自题
  147. 居山杂记之二
  148. 佛法与感情
  149. 大殿里可以照相吗
  150. 看病四法
  151. 人的尺与佛的尺  
  152. 得金失金喻
  153. 念佛往生——佛与我的分工
  154. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
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文章

家中有爱

       --於净土宗台北念佛会的感言


 

       感恩上人,感恩诸位法师,感恩我们台湾的莲友们,南无阿弥陀佛!

 

       这一次来不讲法,因为我们的莲友们在上人的身边,都听得很多,也实践得很多了,所以,我们是来学习的,我个人实在讲不敢讲法,也不会讲法。

 

       第一,刚才上人说我是「劳碌命」,我很高兴我有这个命,因为这代表我永远不会失业。为了阿弥陀佛的事业,希望大家也和我一样,永不失业。我们这个法门是要救度一切众生,我们是以念阿弥陀佛的名号为往生的正定之业。也许有人会说:「我不会讲经,不会写书, 不会建寺院,那我要失业了。」不会的,你还有正定业——念佛,所以我觉得很光荣,如果有一天我失业了,不能为众生服务了,不能为法门做事情了,我想我也就走了。

 

       第二,上人说我们这次是「第一次」来,我听了就很高兴,因为有第一次,就会有第二、第三、第四、第五、第六次……

 

       第三,上人说我们这次不能「自由行」,之所以这样,原因并不在於我们要来的地方,是因为现在我们还不具足六神通;如果具足了六神通,我们就可以自由行了。我们往生西方极乐世界之後,就真正的可以自由行了。现在我们还是不自由,所以要求生西方极乐世界。

 

       我们这一团,虽然和大家有些人不是太熟悉,是第一次见面,但是我们的心早就聚在一起了,我们都是兄弟。因为我们有一个共同的上人,还有共同的阿弥陀佛,所以觉得特别的亲。

 

       这一次来不容易。我们一共来了十六位,分别来自大陆十多个不同的省市。以前都是上人,还有各位法师来大陆看我们,这一次终於我们也可以来台湾看大家了。

 

       我想代表大家谈四点心情和两点感受。

 

       这四点心情,就是我们准备来的时候所抱有的愿望和心情。

 

       一,就是朝圣的心情;第二,是回家的心情;第三,是团圆的心情;第四,也有好奇的心情。

 

       第一,就是朝圣的心情。我们到这里来,确确实实是因为上人在这里。我们得到上人开显的善导大师这个教法的利益,所以来这里朝拜,心中感觉心潮澎湃,就好像要朝礼我们心中崇仰着的圣地一样。看见这里的莲友们,我们都把你们当作极乐世界一号、二号、三号、四号、五号、六号……菩萨,大家在这里,真正是莲池海会。我们正是怀着这种朝圣的心情来到上人的身边的。

 

       第二,就是回家的心情。就像刚刚说的,我们都是兄弟,老爸爸在这里,我们总要回来看一看,家里会是怎麽样的呢?所以回到这里,就感到很亲切,不管是楼上、楼下、斋堂,还有寮房,都转了转,还有我们象山登山口也转了转,确实感到,家,应该是这样子。这是回家的心情。

 

       第三,是团圆的心情。虽然说我们是一父所养,一母所抱,同念一佛,同生一土;但是很遗憾,被一条海峡隔开了。大家虽然在内心中,在精神上、法义上、信仰上是一体的,但还是希望来团圆。所以,今天这一趟来,也是团圆之旅,我们十六位,再加上二位导游,就是十八罗汉,漂洋过海了。

 

       第四,也有好奇的心情。上人住的地方会怎麽样呢?他的念佛堂有多大呀?那里吃饭怎麽吃呢?他们的莲友是怎麽笑的啊?

 

       昨天刚一下飞机的时候,上人就在机场接我们了,我们感到很惶恐。回想起,1999年,上人第一次来到大陆,我和净安法师到天津去接——我记得非常清楚,上人当时步履轻快,从行李厅出来,那时候我们第一次见上人,很是激动,上人见了我们就说:「啊,见面不如闻名!」上人很谦虚的,这句话,我们到现在都一直记得。後来,慢慢地,上人就经常来往於两岸之间,来大陆看,来大陆指导。上人每一次到弘愿寺,对我们都有很大的加持,使我们的团体都会有一个很大的进步。

 

       这一次我们是来学习的,来取经的,净安法师,净业法师,还有我们很多师父,拿眼睛,拿耳朵,甚至拿鼻孔,都在吸收营养。到哪里,就把照相机拿出来,鼻孔也吸一吸——「嗯,这里有念佛的味道」,「看,上人这里的楼梯道,回首的阿弥陀佛像应该放在楼梯道里面,放在那里一直很合适;如果放在别的地方,可能就没那麽合适了」,「这里布置得非常紧凑,非常的温馨,非常的好」。

 

       我们第一次来比较笨,我们还会第二、第三、第四、第五次来学习的,到时候大家不要烦了——怎麽又开欢迎会了?

 

       第一次来,比较兴奋,所以昨天觉也没睡好,这样讲也许有点乱糟糟的。但大家总不会见外,第一次没学会,我们会第二次、第三次慢慢学习。

 

       这四点心情,我们来的各位都达到愿望了:朝圣,朝上了——有阿弥陀佛,我们上人也在旁边,各位我们也都见着了。回家,也有回家的感觉了,吃得好,一来就发了红包,还有伴手礼,还有一个钵——那个钵是吃千家饭的。还有许多许多……回家的感觉,大家的笑容, 团圆的心情也有了,好奇的心情也满足了。这里拉开窗帘看一看,那里摸一摸——「唉哟,这个门做得很好,还很透风,又能挡苍蝇,中间还能够比较保密,这个门挺好,回去要学一下」。上人的房间是怎麽样的;净嵩法师当年可能就坐在这一个大大的椅子上,给大家作过开示;这里有小鱼的画,原来小鱼长得是这样子啊,画得这麽好,还有很多的莲友,都非常的亲切,都浮现出来了。

 

       这四点心情都得到满足,感恩大家,今晚一定会睡得很好了。

 

       再来,「爱心」和「温暖」,这是我来到这里最深切的感受。

 

       当然,上人所走到的地方都会给我们这样的感受,可是来到这里,感受特别的明显:莲友们不管是对社会的民众,还是对我们这个团体的住众、莲友,还是对我们这次来的这些人,都很热情、细腻。所以,我们觉得莲友非常的有爱心,很温暖。走进来,温度提高了几度,心里面感到很温暖、很滋润。

 

       这个世界,大家都觉得石油很少,各种资源很奇缺,所以发起战争,互相争夺,发生了很多事情。其实,这个世界,最缺少的不是石油,不是资源,最缺少的,其实是「爱」,缺少的是爱心。

 

       我们这个法门是弥陀救度的法门,简单地讲就是一个字——「爱」的法门。我们的上人,他的周身,从毛孔里面都能淌出一种爱,上人的眼睛看着你,那就是爱的眼神;上人说话的语气,声音很和缓,爱的声音,还有爱的举止,爱的表情,所以,有时候在上人身边,就感觉自己好像变年轻了,所谓「返老还青」,「返青还少」,这,是因为有爱,才会有这个力量。

 

       所以,各位师父,各位莲友们,恭喜你们!生活在弥陀爱的光明当中,能够在上人的身边,真是非常大的福报,我们非常羡慕你们。所以见到你们,我们会合掌——「唉呀,真了不得,能够在上人身边,绕来绕去,绕膝足下,这是多大的福气啊!」在大陆,没有上人啊,大陆山也大,水也大,没有上人就空了。所以,大家这样的机会太难得了,你们的头发里面都有光啊!这是因为跟上人在一起,这不得了,这个机缘大家要抓住,大家要感受这一点,体会这一些。

 

       团体每位住众、整个道场,都现出这种爱的气氛,有温暖、温馨的家的感觉,没有那种复杂的、紧张的,让人感到压抑的、压迫的感觉,都没有!真正是像小鱼活在水中一样,非常的自在。上人总是把温馨、爱心传递给我们大家。

 

       我想,我们这个法门的特质是如此,我们所建立的道场,也不能让人走进去就受到管束,要让大家都轻松,如果给别人压力,就是我们有问题。当然我也没有做到完全不给人压力。我会尽量不给大家压力,这是我的任务,我会不断努力,不致於失业。

 

       上人有一句话,我觉得很有启发,想跟大家分享:

 

       爱,能够包容一切,遮盖一切,赦免一切。

 

       爱,可以说是万能妙药。什麽叫包容一切呢?所谓包容就是给他位置,给他空间,同时给他自在。就像虚空可以包容我们任何一个生灵、物体一样,他会给你一个存在的空间,他让你感到怎麽样都可以:你想躺着,OK!站着,OK!横着,也行,这就是包容。爱,才可以包容一切,如果没有爱的话,我们和别人就会冲突:他怎麽对我这样子,我对他那麽好,他怎麽这样子,就过不去,过不去,自己就难过,睡不着觉,就消耗你的体力,身体就要受影响。所以,包容一切,对我们都有好处。如果我们有过不去的地方,不要怪人家,是你心中没有爱;如果你心中有了爱,没有谁跟你过不去。

 

       包容,当然是指包容对方不好的、对不起我们的,对我们有损害的,才会需要去包容。如果他很欢喜你,每个月供养你十万块红包,不存在你包容他的问题。不好的,才需要包容。

 

       所谓「遮盖一切」,不美,要把它盖住。如果没有爱,就盖不住丑恶——权利、金钱、地位都盖不住,权谋、智能、瞋恨、大力量不可能盖住的。将来有一天那种不满、仇恨的业力种子,都会「野火烧不尽,春风吹又生」的。但如果我们人与人之间有爱的话,这一切全部像水泥抹墙一样,一抹就平了,全盖住了,没有了。所以,爱,才有这种遮盖的力量。

 

       至於说「赦免一切」,那就像阿弥陀佛,他的爱可以赦除我们的罪,可以免除我们三界六道的轮回,这是值得我们在内心深深去体会的。我们每一个人在这世间,我们本身也是缺少爱的,那我们想要有爱给人家,爱从哪里来呢?我们的爱可以从阿弥陀佛那儿来啊!我们可以「批发」啊——可以从阿弥陀佛的座下「批发」,大批的「批发」来,就有了。当然,这不是说我们有丰富的爱心才可以往生,我们只要念佛,一定可以往生的,因为往生不是靠我们的爱心,是靠阿弥陀佛的爱心,只要你领受它就可以了。不过,我们和莲友们、同事们交往,我们对这个法门深入的程度,应该会体现在我们对弥陀的爱,和我们对众生的爱心、包容上的。尤其像我们这些主要的执事师父们,对人家的态度,对道场、大众等等,可能就要更多地体现爱心和包容。否则,人家会说:「你看,你自己都没爱心,你还大谈什麽爱心呢?」所以,我们要更加努力地学习,这一点,就是我来到这个道场很深切的感受。因为上人不仅在嘴上讲,他在落实,在实践,而且我们整个团体里面也都让人感受到这种氛围。这里就是「爱心吧」「爱心浴」,大家来洗浴,一走进门来,就听到念佛堂里面非常整齐的声音——念佛声。你们念佛念得非常好——我第一次是在念佛机里听到就很有感觉,像天乐一样。这一次进来,我们难得地坐在那里念了大概有十来分钟,感受大家念佛很有加持力,很感恩大家。希望大家进一步好好地念,好不好?

 

       好,谢谢大家!

 

       南无阿弥陀佛

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