壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺缘起
  2. 弘愿寺奠基法会致辞
  3. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  4. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  7. 写弘愿寺
  8. 弘愿寺万佛认供
  9. 弘愿寺二期工程介绍

贰、净土宗义

  1. 略论净土之开宗
  2. 净土宗教章释(一)
  3. 「第十八愿」引释指要
  4. 略解集
  5. 净土八高僧简介
  6. 弥陀本愿初探
  7. 什麽是清净心
  8. 《善导大师语录》导读
  9. 〈净土宗之特色〉导读
  10. 关於报土、九品、胎生
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 《观经》法门概要
  13. 《观经》三行门
  14. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  15. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  16. 略论末法净土与诸宗的关系
  17. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  18. 净土宗义概说

参、专文

  1. 回归善导,德化众生
  2. 净嵩法师的净土法缘
  3. 净土法门的人间佛教观
  4. 净宗法义学习的心态与次第
  5. 净土宗要文及背诵方法
  6. 听闻善导大师思想的几种反应
  7. 「净土宗法脉字号」之意义
  8. 二○○九年秋剃度劝勉
  9. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  10. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  11. 「慈溪居士林」赞颂辞
  12. 浴佛节忆释尊出世本怀
  13. 念佛人自律规范
  14. 念佛妈妈,越老越值钱
  15. 为弥陀尽形寿
  16. 默念与口称
  17. 关於念佛感应
  18. 为寺院买菜
  19. 《触光柔软》前言
  20. 爱国爱教 导归莲池
  21. 略谈人间佛教
  22. 透视人间佛教
  23. 佛教靠我
  24. 做己贵人
  25. 给人接受
  26. 做事与念佛
  27. 示宗圆及诸学子
  28. 略谈中国佛教的「宗」
  29. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  30. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  31. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  32. 佛心爱语(一)
  33. 念经 念咒 念佛
  34. 《净土宗圣教集》前言
  35. 念佛绝思绝议
  36. 探讨当代佛教革新之路
  37. 中国佛教的危机与希望
  38. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  39. 介绍英文版《念佛感应录》
  40. 谈佛教的历史、现状与未来
  41. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  42. 《净土宗宗旨法语》前言
  43. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  44. 阿弥陀佛的救度
  45. 本尊阿弥陀佛安奉文疏

肆、短文

  1. 「念佛往生」的不同解读
  2. 念佛往生——佛与我的分工
  3. 得金失金喻
  4. 人的尺与佛的尺  
  5. 看病四法
  6. 大殿里可以照相吗
  7. 佛法与感情
  8. 居山杂记之二
  9. 自题
  10. 不敢入俗
  11. 最累者虚名
  12. 人生快乐度
  13. 归去来
  14. 大和尚与小和尚
  15. 念佛道场的人际关系
  16. 道场以无事为兴隆
  17. 莲花一样的朋友
  18. 念佛人是莲花
  19. 念佛不垢不净
  20. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  21. 花 树 人
  22. 一俊遮百丑
  23. 天地有三子
  24. 三种父母三种孝
  25. 出家须发三心
  26. 多些慈悲 少些道理
  27. 慈悲走遍天下
  28. 利 害
  29. 忍辱波罗蜜
  30. 迷 航
  31. 导 航
  32. 飞机上念佛
  33. 心的运载
  34. 疯话成真
  35. 一叶之舟
  36. 修行人当如树
  37. 最 後
  38. 土地与心地
  39. 是对是错
  40. 欲开口 先问心
  41. 心能转人
  42. 善恶无性
  43. 一切事当做不当做之标准
  44. 因果在心
  45. 最可惜
  46. 不可比
  47. 飞机与汽车
  48. 建寺与修行
  49. 心是总驾驶
  50. 唯爱能补心
  51. 赠佛月
  52. 慈悲由近及远
  53. 镜 子
  54. 知了的逻辑
  55. 心的对接
  56. 心灵病毒
  57. 待人宜宽
  58. 寄语佛能、佛量
  59. 耐 烦
  60. 不生气
  61. 讲 法
  62. 吃瓜与听法
  63. 念佛四两拔千斤
  64. 不计较
  65. 松子与松仁
  66. 凡事无碍
  67. 家中有爱
  68. 说 谦
  69. 说苦
  70. 放下
  71. 谈心
  72. 话缘
  73. 心的活眼
  74. 舍己归佛
  75. 念佛与感觉
  76. 「自然之所牵」之义
  77. 三对照
  78. 我们是什麽样的根机
  79. 净土法门易行五喻
  80. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  81. 往生全靠佛力
  82. 望佛本愿
  83. 狡猾的「我」
  84. 给病重老居士的一封信
  85. 逃避
  86. 道绰大师之圣净比较
  87. 善导大师判要门与弘愿
  88. 为何唯标念佛,不标持戒
  89. 凡夫五笔
  90. 何等众生应愿生?
  91. 都是阿弥陀佛
  92. 大海与微滴
  93. 念佛圆超万法
  94. 念佛人切勿「自局其分」
  95. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  96. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  97. 雪地潜逃
  98. 如何看待专求往生与现世利益?
  99. 我们都是有情人
  100. 既不辛苦也不忙
  101. 私底下发牢骚可以吗?
  102. 以不变应万变
  103. 爱是真正的领导力
  104. 有爱便有一切
  105. 爱的特性
  106. 用爱的眼睛看世界
  107. 爱的道路是悠闲的
  108. 爱的短语
  109. 当爱走过
  110. 阿弥陀佛的手机
  111. 首富
  112. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  113. 莫理妄念草,但守名号莲
  114. 说算命
  115. 净土宗行人怎样安心
  116. 凡夫虚假 弥陀真实
  117. 微笑,永不失业
  118. 「专复专」即「一心不乱」
  119. 修行与选票
  120. 收音机
  121. 说信心
  122. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  123. 十字架的阿弥陀佛
  124. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  125. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  126. 泥碗也能盛甘泉
  127. 老司机是阿弥陀佛
  128. 想到.说到.做到
  129. 信佛没有理由
  130. 做一个无公害的人
  131. 什麽是阿弥陀佛的安排
  132. 你还在纠结「信愿行」吗?
  133. 请可怜可怜那柔嫩的心
  134. 名号气血
  135. 无条件的爱 在呼唤你
  136. 「业风」一吹,你我降世
净土宗
净宗法师
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读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感

       上人为新戒弟子的开示,读来汗颜惭愧,虽然出家近廿年,很多都做不到。今随读摘录,与诸法师分享共勉。

 

       做不到,可是偏偏我们又是圆顶方袍现出家相,那怎麽来平衡呢?就是心存惭愧与柔软。

 

       人心是需要平衡的,惭愧与柔软可以平衡一切。有过失、言语冲撞、觉得对不起人、无法弥补、後悔、内疚等等都会让我们的心失衡。心中失衡,无处诉说,比如曾对父母不孝,而今父母已经去世,如何才能找回平衡?那就是惭愧柔软、念佛。一切的烦恼都会令心失衡,心常失衡,心便扭曲,人格也不端正。烦恼罪业是不好的,可是会驱使我们的心为了自求平衡而走向惭愧柔软,越是烦恼造罪,越加惭愧柔软。这也是念佛法门的好处、妙处,有机法深信的自然平衡。若是自力修行,烦恼只会堕落,不会产生柔软。

 

       一辈子都要怀抱着惭愧的心。不要认为我是比丘,是三宝之一,是人天师范,是信众的师父,沾沾自喜,高高在上。这是绝对不可以的。

 

       上人说:我们不要以比丘自居,也不自称比丘。

 

       戒场下来,身材没有增高,头却翘得更高;德行没有增高,架子却端得更高。自我抬高的人,只会受到大众轻贱;自我谦卑的人,才会获得大众尊重。

 

       我们做不到慈悲,但至少可以做到柔软。
       有了惭愧的心,心地自然就会柔软。

 

       心刚强,不柔软,完全是因为没有惭愧。没有惭愧是因为不知惭愧,不知惭愧是因为自我骄慢、自以为了不起。不知惭愧是很大的缺点,是很丑陋的形象,但很遗憾,我们就是这麽丑陋。

 

       身柔软,身舒服;心柔软,心舒服。相信许多人一辈子都没有感受过什麽是柔软的心。晚上睡觉有柔软的床,不如有柔软的心。

 

       化硬为软,化软为液,化液为气,化气为虚,化虚为空。佛心是空。

 

       我们这个法门要实践大乘是轻而易举,而且是名符其实的,我们这个法门的出家众都可以随缘尽分做得到的——就是将弥陀的慈悲救度弘传出去。

 

       圣道门要实践大乘,上求佛道,下化众生,牺牲自己,利益他人,我们做不到,经典上说「不能自利,而能利他,无有是处」。圣道门做不到的,净土门却能做得到,尤其是我们纯粹的净土法门,靠的是什麽?佛力。

 

       易行道,自度容易,度他也易,因为靠佛,如乘船过海,自他皆易。学我们这个法门,如果感受不到利他的容易法喜,反而觉得很难因而放弃,那还要进一步深入。当然这都是相对的,并非我们一点不努力。祖师说:「自信教人信,难中转更难」,「难」有「难得」及「困难」二义。度他比度自当然要难一点点。

 

       大乘靠谁?靠净土,净土为大乘至极,「上衍之极致」;靠我们,念佛人是人中芬陀利花,观音势至为胜友。时至末法,靠圣道门如何能撑起大乘佛法一片天?所以佛法靠我、靠净土、靠念佛。

 

       唯有自信才能教人信,唯有自信必定教人信。「四恩总报,三有齐资,六道脱离」,都在於弘扬弥陀救度。

 

       佛恩深重、广大,罪重凡夫如何能报?如诗「谁言寸草心,报得三春晖」。但弘扬弥陀救度,便四恩总报,何其伟大、有价值!世间任何事也无法比「自信教人信」更有价值、更有意义。报佛恩不必喊在嘴上,默默去做就好。

 

       一切都成就於「忍」。大家要记住,凡事要忍耐。一切法无我,得成於忍。不脾气,不情绪,不生气,不批评,不责备,不抱怨。

 

       虽列六个不,要点「不情绪」。有没有情绪,心中一清二楚,人家也清楚。

 

       出家人稍微不如法,所损的是佛陀的面子。「秀才是孔子的罪人,和尚是佛的罪人」。
以大局为重,为大局着想。常住第一,个人第二;信众第一,个人第二;大局第一,个人第二。
与人为善,从善如流。闻过则喜,闻善则拜。

 

       与人为善,总是想着成全对方。人生很短暂,大家都是苦人,与人为善很快乐,很合算;与人交恶很不值。和一切人结善缘,不管人家对我如何,我心里总想着对人家好,这是一个念佛人将要告别此世的自然心态。

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