壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 净土宗十五祖界说
  2. 宗的逻辑
  3. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  4. 净土宗义概说
  5. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  6. 略论末法净土与诸宗的关系
  7. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  8. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  9. 《观经》三行门
  10. 《观经》法门概要
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 关於报土、九品、胎生
  13. 〈净土宗之特色〉导读
  14. 《善导大师语录》导读
  15. 什麽是清净心
  16. 弥陀本愿初探
  17. 净土八高僧简介
  18. 略解集
  19. 「第十八愿」引释指要
  20. 净土宗教章释(一)
  21. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 迷信与信迷
  2. 正依经典之意义
  3. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  4. 当代弘扬净土宗之难与易
  5. 什麽是净土宗?
  6. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  7. 阿弥陀佛的救度
  8. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  9. 《净土宗宗旨法语》前言
  10. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  11. 谈佛教的历史、现状与未来
  12. 介绍英文版《念佛感应录》
  13. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  14. 中国佛教的危机与希望
  15. 探讨当代佛教革新之路
  16. 念佛绝思绝议
  17. 《净土宗圣教集》前言
  18. 念经 念咒 念佛
  19. 佛心爱语(一)
  20. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  21. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  22. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  23. 略谈中国佛教的「宗」
  24. 示宗圆及诸学子
  25. 做事与念佛
  26. 给人接受
  27. 做己贵人
  28. 佛教靠我
  29. 透视人间佛教
  30. 略谈人间佛教
  31. 爱国爱教 导归莲池
  32. 《触光柔软》前言
  33. 为寺院买菜
  34. 关於念佛感应
  35. 默念与口称
  36. 为弥陀尽形寿
  37. 念佛妈妈,越老越值钱
  38. 念佛人自律规范
  39. 浴佛节忆释尊出世本怀
  40. 「慈溪居士林」赞颂辞
  41. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  42. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 事实与解释
  2. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  3. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  4. 恨最伤心
  5. 你真的没时间念佛吗?
  6. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  7. 没人关心对错
  8. 多余的担心
  9. 往生的诀窍
  10. 慢,才是好心情
  11. 略谈佛教的世界观与人生观
  12. 活得好与死得好
  13. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  14. 「业风」一吹,你我降世
  15. 无条件的爱 在呼唤你
  16. 名号气血
  17. 请可怜可怜那柔嫩的心
  18. 你还在纠结「信愿行」吗?
  19. 什麽是阿弥陀佛的安排
  20. 做一个无公害的人
  21. 信佛没有理由
  22. 想到.说到.做到
  23. 老司机是阿弥陀佛
  24. 泥碗也能盛甘泉
  25. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  26. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  27. 十字架的阿弥陀佛
  28. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  29. 说信心
  30. 收音机
  31. 修行与选票
  32. 「专复专」即「一心不乱」
  33. 微笑,永不失业
  34. 凡夫虚假 弥陀真实
  35. 净土宗行人怎样安心
  36. 说算命
  37. 莫理妄念草,但守名号莲
  38. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  39. 首富
  40. 阿弥陀佛的手机
  41. 当爱走过
  42. 爱的短语
  43. 爱的道路是悠闲的
  44. 用爱的眼睛看世界
  45. 爱的特性
  46. 有爱便有一切
  47. 爱是真正的领导力
  48. 以不变应万变
  49. 私底下发牢骚可以吗?
  50. 既不辛苦也不忙
  51. 我们都是有情人
  52. 如何看待专求往生与现世利益?
  53. 雪地潜逃
  54. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  55. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  56. 念佛人切勿「自局其分」
  57. 念佛圆超万法
  58. 大海与微滴
  59. 都是阿弥陀佛
  60. 何等众生应愿生?
  61. 凡夫五笔
  62. 为何唯标念佛,不标持戒
  63. 善导大师判要门与弘愿
  64. 道绰大师之圣净比较
  65. 逃避
  66. 给病重老居士的一封信
  67. 狡猾的「我」
  68. 望佛本愿
  69. 往生全靠佛力
  70. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  71. 净土法门易行五喻
  72. 我们是什麽样的根机
  73. 三对照
  74. 「自然之所牵」之义
  75. 念佛与感觉
  76. 舍己归佛
  77. 心的活眼
  78. 话缘
  79. 谈心
  80. 放下
  81. 说苦
  82. 说 谦
  83. 家中有爱
  84. 凡事无碍
  85. 松子与松仁
  86. 不计较
  87. 念佛四两拔千斤
  88. 吃瓜与听法
  89. 讲 法
  90. 不生气
  91. 耐 烦
  92. 寄语佛能、佛量
  93. 待人宜宽
  94. 心灵病毒
  95. 心的对接
  96. 知了的逻辑
  97. 镜 子
  98. 慈悲由近及远
  99. 赠佛月
  100. 唯爱能补心
  101. 心是总驾驶
  102. 建寺与修行
  103. 飞机与汽车
  104. 不可比
  105. 最可惜
  106. 因果在心
  107. 一切事当做不当做之标准
  108. 善恶无性
  109. 心能转人
  110. 欲开口 先问心
  111. 是对是错
  112. 土地与心地
  113. 最 後
  114. 修行人当如树
  115. 一叶之舟
  116. 疯话成真
  117. 心的运载
  118. 飞机上念佛
  119. 导 航
  120. 迷 航
  121. 忍辱波罗蜜
  122. 利 害
  123. 慈悲走遍天下
  124. 多些慈悲 少些道理
  125. 出家须发三心
  126. 三种父母三种孝
  127. 天地有三子
  128. 一俊遮百丑
  129. 花 树 人
  130. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  131. 念佛不垢不净
  132. 念佛人是莲花
  133. 莲花一样的朋友
  134. 道场以无事为兴隆
  135. 念佛道场的人际关系
  136. 大和尚与小和尚
  137. 归去来
  138. 人生快乐度
  139. 最累者虚名
  140. 不敢入俗
  141. 自题
  142. 居山杂记之二
  143. 佛法与感情
  144. 大殿里可以照相吗
  145. 看病四法
  146. 人的尺与佛的尺  
  147. 得金失金喻
  148. 念佛往生——佛与我的分工
  149. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
您现在的位置:首页 > 净宗法师 > 文章
top

文章

来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义

        来迎殿,为弘愿寺一期建筑群的中心殿堂,是信徒朝觐礼拜及僧众早晚共修的主要场所。以「来迎」为殿名,可谓独特新颖,不仅给人温馨亲切的直感,更具有鲜明的净土宗教义的内涵;殿内正中供奉的本尊、四周围绕的化佛,以及随佛来迎的圣众等,皆形象传神地表达出弥陀救度的净土信仰,显示出不同一般道场而别具一格的特色。略释如下。

 

 

一、殿名

        殿名「来迎」,意义本於《净土三经》,文字出自《观经》九品。

 

        如《观经》〈下品上生〉言:

善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我「来迎」汝。

 

        「来」,前来。阿弥陀佛亲自前来念佛人身边。    「迎」,有「迎候」、「迎接」二义。

 

        来迎有二种:一、平时;二、临终。

 

        平常之时,阿弥陀佛来迎,守候、保护念佛人,消灾除障,平安吉祥;

        临终之时,阿弥陀佛来迎,接引、救度念佛人,直入净土,永免轮回。

 

        不论我们如何罪深业重,阿弥陀佛都不嫌弃,而且亲身相迎,一生守候在我们身边,日夜用无碍光明照护我们,临终之时亲自接引我们回归净土。这是多麽令人觉得依靠与安慰。

 

        平时来迎:守候、保护。

 

        如《观经》言:

无量寿佛,化身无数,与观世音,及大势至,常来至此行人之所。

 

        又言:

光明遍照,十方世界;念佛众生,摄取不舍。

 

        《无量寿经》言:

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。若在三途,极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之後,皆得解脱。

 

        众生念佛,佛来现前,乃是感应道交,亦是不来而来,如月临万水。阿弥陀佛以无量光寿为体,同以无量光寿为名,故佛光、佛体、佛名,三者一体不分,称名即佛身来现,光明摄取。众生寿命未终,佛即慈悲守候,日夜光摄不舍。摄取,又作「护念」,即「救度保护」。念佛人,蒙佛救度保护,所以能灭罪生善,消灾免难,离苦得乐。
临终来迎:接引、往生。

 

        如《无量寿经》言:

设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国;临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。

 

        《阿弥陀经》言:

其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛极乐国土。

 

        又如《大经》三辈,《观经》九品,一一皆明阿弥陀佛临终来迎,接引往生。

 

 

二、本尊

        「本尊」为修行人根本尊崇、归依的物件,随所修法门而不同。来迎殿内供奉的本尊,为单尊阿弥陀佛来迎立像,与一般寺院殿堂供奉本尊相比,有以下几点明显的不同。

 

        1、弥陀余佛之别。一般道场本尊多为释迦佛,也有药师佛、大日如来,乃至观音、地藏等;弘愿寺为专修念佛道场,唯以阿弥陀佛为本尊。

 

        2、一佛三佛之别。也有不少道场大殿供奉三尊佛,即中释迦、左药师、右弥陀,虽也供有阿弥陀佛,但并非为主,只是作为诸佛之一;来迎殿唯供阿弥陀佛,不供余佛菩萨,此则显示阿弥陀佛为「佛中之王,光中极尊」,具有独一无二、至高无上、超越一切的地位,也是遵行弥陀化身善导大师所说五种正行中之「专供养」、「专礼拜」正行。

 

        3、一佛三圣之别。所有寺院念佛堂皆以阿弥陀佛为本尊,大多同时供奉观音、势至二贤侍,称为「西方三圣」;弘愿寺来迎殿正中只供一尊立雕阿弥陀佛,而将观音、势至二菩萨与诸圣众(二十五菩萨)作为整体浮雕,置於阿弥陀佛立雕背後,起哄托陪衬的作用。此有三方面的意义:(一)表明随佛来迎的,不止观音、势至二上首菩萨,还有「诸圣众」。(二)表明来迎佛与圣众一体,虽然一体,但主从分明。如《无量寿经》言「声闻菩萨,一切光明,悉皆隐蔽;唯见佛光,明耀显赫。」(三)表明侍从菩萨功德尽含於主佛功德之内,专念弥陀一佛,观音、势至诸圣众自然不请自到,随佛同来。如《观经》言「念佛者,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。」善导大师解释说:「专念弥陀名者,即观音、势至,常随影护,亦如亲友知识。

 

        4、立像坐像之别。一般供奉本尊皆取坐姿,表圣道智慧门,如如不动,伏断烦恼;来迎殿本尊是立像,表念佛慈悲门,应声即来,救度往生。立身阿弥陀佛像,典据《观经》〈第七华座观〉「无量寿佛,住立空中。」善导大师解释说:「阿弥陀佛看见众生造业受苦,随时都有堕入三恶道的可能,为了快速安全、万不漏一地救度众生,阿弥陀佛来不及坐着,而是永远站立守候着,以便随时拔脚前来搭救。」《观经》言:「观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是。以无缘慈,摄诸众生。」弥陀佛身常立不坐,原由佛心慈悲,急切救度苦众生啊!

 

 

三、化佛、圣众

        善导大师《往生礼赞》言:

《十往生经》云:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者;若行、若坐、若住、若卧,若昼、若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神,得其便也。

 

        又如《观经》(意)云:若称礼念阿弥陀佛,愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛,无数化观音、势至菩萨,护念行者;复与前二十五菩萨等,百重千重围绕行者,不问行住坐卧,一切时处,若昼若夜,常不离行者。今既有斯胜益可凭,愿诸行者,各须至心求往。

 

        《观经》明专精念佛愿生彼国之人,临命终时,阿弥陀佛放大光明,与诸圣众,及无数化佛,一时授手,迎接此人。

 

        可知念佛愿生之人,若平时、若临终,不仅阿弥陀佛一佛,且有菩萨大众;不仅菩萨大众,且有无数化佛,重重围绕拥护,齐来接引。

 

        为了表达这样的意境,来迎殿四周重重布满阿弥陀佛小像,一一皆是中间本尊的缩影,一一金身住立,一一垂手接引,一一慈眉注目,一一摄护众生。

 

        住足来迎殿,迎面但见高大金身阿弥陀佛,率领观音、势至、诸菩萨众,浩浩荡荡来迎,四周上下复被无数化佛金身包围,同时授手,一低头、一合掌、一礼拜、一称名,无不与此等诸佛、诸圣同心相感,无不蒙此等诸佛、诸圣护念接引。

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw