壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 净土宗十五祖界说
  2. 宗的逻辑
  3. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  4. 净土宗义概说
  5. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  6. 略论末法净土与诸宗的关系
  7. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  8. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  9. 《观经》三行门
  10. 《观经》法门概要
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 关於报土、九品、胎生
  13. 〈净土宗之特色〉导读
  14. 《善导大师语录》导读
  15. 什麽是清净心
  16. 弥陀本愿初探
  17. 净土八高僧简介
  18. 略解集
  19. 「第十八愿」引释指要
  20. 净土宗教章释(一)
  21. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 迷信与信迷
  2. 正依经典之意义
  3. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  4. 当代弘扬净土宗之难与易
  5. 什麽是净土宗?
  6. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  7. 阿弥陀佛的救度
  8. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  9. 《净土宗宗旨法语》前言
  10. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  11. 谈佛教的历史、现状与未来
  12. 介绍英文版《念佛感应录》
  13. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  14. 中国佛教的危机与希望
  15. 探讨当代佛教革新之路
  16. 念佛绝思绝议
  17. 《净土宗圣教集》前言
  18. 念经 念咒 念佛
  19. 佛心爱语(一)
  20. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  21. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  22. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  23. 略谈中国佛教的「宗」
  24. 示宗圆及诸学子
  25. 做事与念佛
  26. 给人接受
  27. 做己贵人
  28. 佛教靠我
  29. 透视人间佛教
  30. 略谈人间佛教
  31. 爱国爱教 导归莲池
  32. 《触光柔软》前言
  33. 为寺院买菜
  34. 关於念佛感应
  35. 默念与口称
  36. 为弥陀尽形寿
  37. 念佛妈妈,越老越值钱
  38. 念佛人自律规范
  39. 浴佛节忆释尊出世本怀
  40. 「慈溪居士林」赞颂辞
  41. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  42. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 事事经心皆伟大
  2. 一叶知秋
  3. 佛号免死牌 一生永不摘
  4. 泰国少年足球队获救的背後
  5. 事实与解释
  6. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  7. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  8. 恨最伤心
  9. 你真的没时间念佛吗?
  10. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  11. 没人关心对错
  12. 多余的担心
  13. 往生的诀窍
  14. 慢,才是好心情
  15. 略谈佛教的世界观与人生观
  16. 活得好与死得好
  17. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  18. 「业风」一吹,你我降世
  19. 无条件的爱 在呼唤你
  20. 名号气血
  21. 请可怜可怜那柔嫩的心
  22. 你还在纠结「信愿行」吗?
  23. 什麽是阿弥陀佛的安排
  24. 做一个无公害的人
  25. 信佛没有理由
  26. 想到.说到.做到
  27. 老司机是阿弥陀佛
  28. 泥碗也能盛甘泉
  29. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  30. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  31. 十字架的阿弥陀佛
  32. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  33. 说信心
  34. 收音机
  35. 修行与选票
  36. 「专复专」即「一心不乱」
  37. 微笑,永不失业
  38. 凡夫虚假 弥陀真实
  39. 净土宗行人怎样安心
  40. 说算命
  41. 莫理妄念草,但守名号莲
  42. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  43. 首富
  44. 阿弥陀佛的手机
  45. 当爱走过
  46. 爱的短语
  47. 爱的道路是悠闲的
  48. 用爱的眼睛看世界
  49. 爱的特性
  50. 有爱便有一切
  51. 爱是真正的领导力
  52. 以不变应万变
  53. 私底下发牢骚可以吗?
  54. 既不辛苦也不忙
  55. 我们都是有情人
  56. 如何看待专求往生与现世利益?
  57. 雪地潜逃
  58. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  59. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  60. 念佛人切勿「自局其分」
  61. 念佛圆超万法
  62. 大海与微滴
  63. 都是阿弥陀佛
  64. 何等众生应愿生?
  65. 凡夫五笔
  66. 为何唯标念佛,不标持戒
  67. 善导大师判要门与弘愿
  68. 道绰大师之圣净比较
  69. 逃避
  70. 给病重老居士的一封信
  71. 狡猾的「我」
  72. 望佛本愿
  73. 往生全靠佛力
  74. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  75. 净土法门易行五喻
  76. 我们是什麽样的根机
  77. 三对照
  78. 「自然之所牵」之义
  79. 念佛与感觉
  80. 舍己归佛
  81. 心的活眼
  82. 话缘
  83. 谈心
  84. 放下
  85. 说苦
  86. 说 谦
  87. 家中有爱
  88. 凡事无碍
  89. 松子与松仁
  90. 不计较
  91. 念佛四两拔千斤
  92. 吃瓜与听法
  93. 讲 法
  94. 不生气
  95. 耐 烦
  96. 寄语佛能、佛量
  97. 待人宜宽
  98. 心灵病毒
  99. 心的对接
  100. 知了的逻辑
  101. 镜 子
  102. 慈悲由近及远
  103. 赠佛月
  104. 唯爱能补心
  105. 心是总驾驶
  106. 建寺与修行
  107. 飞机与汽车
  108. 不可比
  109. 最可惜
  110. 因果在心
  111. 一切事当做不当做之标准
  112. 善恶无性
  113. 心能转人
  114. 欲开口 先问心
  115. 是对是错
  116. 土地与心地
  117. 最 後
  118. 修行人当如树
  119. 一叶之舟
  120. 疯话成真
  121. 心的运载
  122. 飞机上念佛
  123. 导 航
  124. 迷 航
  125. 忍辱波罗蜜
  126. 利 害
  127. 慈悲走遍天下
  128. 多些慈悲 少些道理
  129. 出家须发三心
  130. 三种父母三种孝
  131. 天地有三子
  132. 一俊遮百丑
  133. 花 树 人
  134. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  135. 念佛不垢不净
  136. 念佛人是莲花
  137. 莲花一样的朋友
  138. 道场以无事为兴隆
  139. 念佛道场的人际关系
  140. 大和尚与小和尚
  141. 归去来
  142. 人生快乐度
  143. 最累者虚名
  144. 不敢入俗
  145. 自题
  146. 居山杂记之二
  147. 佛法与感情
  148. 大殿里可以照相吗
  149. 看病四法
  150. 人的尺与佛的尺  
  151. 得金失金喻
  152. 念佛往生——佛与我的分工
  153. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
您现在的位置:首页 > 净宗法师 > 文章
top

文章

我们是什麽样的根机

       学习净土法门,首先要知道我们是什麽样的根机。

 

1.经证

       《地藏经》说:

       南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。

 

       《无量寿经》说我们是「五恶、五痛、五烧」的众生:

       心常念恶,口常言恶,身常行恶。

 

       《阿弥陀经》说我们是「五浊恶世」的恶众生,充满恶邪、恶烦恼。《观经》说我们是「浊恶不善,五苦所逼,为烦恼贼之所害」的众生。

 

2.祖证

       不要说我们这样通身业力的凡夫,即使历代的祖师,对自己都有一个评价。我来宣读几段,作为比照。

 

       善导大师说:

       决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。

 

       善导大师说他没有出离之缘,必须乘托弥陀大愿业力。

 

       道绰大师说自己怎麽样呢?他审量自己和众人的根机,说:

       若据大乘,真如实相,第一义空,曾未措心;

 

       如果讲大乘佛法,真如实相、第一义空,讲真如,讲实相,讲佛性,讲空性,讲法性,根本就无措心之处,心不能相应,起心动念都是错的,远离实相法,都是在执着当中。

 

       小乘怎麽样呢?

       若论小乘,修入见谛、修道,乃至那含、罗汉,断五下,除五上,无问道俗,未有其分;

       道绰大师说唐朝时代的人,不管出家、在家,要得小乘四果,都没有分。

       小乘法门不行,那麽人天法呢?

 

       纵有人天果报,皆为五戒十善能招此报,然持得者甚稀。

 

       能够行持五戒十善得人天果报的,已经稀少又稀少了。经中说:「一失人身,万劫难复。」一旦失去人身,「得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土」。好啦,大乘佛法没有措心,小乘佛法无有其分,人天善法持得者甚稀;若论造恶呢?

 

       若论起恶造罪,何异暴风駃雨。

 

       如果讲起恶造罪,就像刮大风、下大雨一样。这是我们的本来面貌,行善乏力,造恶勇猛。这样的劣根凡夫,更要仰投弥陀的誓愿。

 

       昙鸾大师有四句偈语:

       我从无始循三界,为虚妄轮所回转。
       一念一时所造业,足系六道滞三涂。

 

       他说:我昙鸾啊,从无始劫以来,都在三界里面回圈打转,从来没有出去过,转来转去都在三界之内。皆因妄心用事,妄业轮转,都是虚妄,没有一点真实。像轮子一样,老在这里面,六道轮回,不能出离。

 

       一天有八万四千念,念起念灭,刹那不停,一念一时所造的罪业,都足以把我们捆绑在六道之内,滞限在三恶道之中。一念都如此,何况念念。我们怎麽能够出离?

 

       印光大师别号「常惭愧僧」,自称「粥饭僧」,说自己除穿衣吃饭外,别无所能,「如果阿弥陀佛垂慈接引,我就千足万足了」。

 

       又说:

       仗自力修持,自有何种力?但是无始以来的业力。
       所以万劫千生,难得解脱。

 

       自己有哪种力量呢?只是无始劫造罪的力量,这个力量很大,堕地狱如同箭射。

 

       上述这些都是祖师推心置腹的劝诫,希望我们能觉悟自身,仰靠佛力。

 

       这和圣道门的立场角度不同。圣道法门,喜欢说本来是佛,理虽如此,但不切实际;净土法门直接从眼前现实来说,现是凡夫,需佛救度。


     (摘录自《善导大师的净土思想》)

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw