壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 净土宗十五祖界说
  2. 宗的逻辑
  3. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  4. 净土宗义概说
  5. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  6. 略论末法净土与诸宗的关系
  7. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  8. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  9. 《观经》三行门
  10. 《观经》法门概要
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 关於报土、九品、胎生
  13. 〈净土宗之特色〉导读
  14. 《善导大师语录》导读
  15. 什麽是清净心
  16. 弥陀本愿初探
  17. 净土八高僧简介
  18. 略解集
  19. 「第十八愿」引释指要
  20. 净土宗教章释(一)
  21. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 迷信与信迷
  2. 正依经典之意义
  3. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  4. 当代弘扬净土宗之难与易
  5. 什麽是净土宗?
  6. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  7. 阿弥陀佛的救度
  8. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  9. 《净土宗宗旨法语》前言
  10. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  11. 谈佛教的历史、现状与未来
  12. 介绍英文版《念佛感应录》
  13. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  14. 中国佛教的危机与希望
  15. 探讨当代佛教革新之路
  16. 念佛绝思绝议
  17. 《净土宗圣教集》前言
  18. 念经 念咒 念佛
  19. 佛心爱语(一)
  20. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  21. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  22. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  23. 略谈中国佛教的「宗」
  24. 示宗圆及诸学子
  25. 做事与念佛
  26. 给人接受
  27. 做己贵人
  28. 佛教靠我
  29. 透视人间佛教
  30. 略谈人间佛教
  31. 爱国爱教 导归莲池
  32. 《触光柔软》前言
  33. 为寺院买菜
  34. 关於念佛感应
  35. 默念与口称
  36. 为弥陀尽形寿
  37. 念佛妈妈,越老越值钱
  38. 念佛人自律规范
  39. 浴佛节忆释尊出世本怀
  40. 「慈溪居士林」赞颂辞
  41. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  42. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 泰国少年足球队获救的背後
  2. 事实与解释
  3. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  4. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  5. 恨最伤心
  6. 你真的没时间念佛吗?
  7. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  8. 没人关心对错
  9. 多余的担心
  10. 往生的诀窍
  11. 慢,才是好心情
  12. 略谈佛教的世界观与人生观
  13. 活得好与死得好
  14. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  15. 「业风」一吹,你我降世
  16. 无条件的爱 在呼唤你
  17. 名号气血
  18. 请可怜可怜那柔嫩的心
  19. 你还在纠结「信愿行」吗?
  20. 什麽是阿弥陀佛的安排
  21. 做一个无公害的人
  22. 信佛没有理由
  23. 想到.说到.做到
  24. 老司机是阿弥陀佛
  25. 泥碗也能盛甘泉
  26. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  27. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  28. 十字架的阿弥陀佛
  29. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  30. 说信心
  31. 收音机
  32. 修行与选票
  33. 「专复专」即「一心不乱」
  34. 微笑,永不失业
  35. 凡夫虚假 弥陀真实
  36. 净土宗行人怎样安心
  37. 说算命
  38. 莫理妄念草,但守名号莲
  39. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  40. 首富
  41. 阿弥陀佛的手机
  42. 当爱走过
  43. 爱的短语
  44. 爱的道路是悠闲的
  45. 用爱的眼睛看世界
  46. 爱的特性
  47. 有爱便有一切
  48. 爱是真正的领导力
  49. 以不变应万变
  50. 私底下发牢骚可以吗?
  51. 既不辛苦也不忙
  52. 我们都是有情人
  53. 如何看待专求往生与现世利益?
  54. 雪地潜逃
  55. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  56. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  57. 念佛人切勿「自局其分」
  58. 念佛圆超万法
  59. 大海与微滴
  60. 都是阿弥陀佛
  61. 何等众生应愿生?
  62. 凡夫五笔
  63. 为何唯标念佛,不标持戒
  64. 善导大师判要门与弘愿
  65. 道绰大师之圣净比较
  66. 逃避
  67. 给病重老居士的一封信
  68. 狡猾的「我」
  69. 望佛本愿
  70. 往生全靠佛力
  71. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  72. 净土法门易行五喻
  73. 我们是什麽样的根机
  74. 三对照
  75. 「自然之所牵」之义
  76. 念佛与感觉
  77. 舍己归佛
  78. 心的活眼
  79. 话缘
  80. 谈心
  81. 放下
  82. 说苦
  83. 说 谦
  84. 家中有爱
  85. 凡事无碍
  86. 松子与松仁
  87. 不计较
  88. 念佛四两拔千斤
  89. 吃瓜与听法
  90. 讲 法
  91. 不生气
  92. 耐 烦
  93. 寄语佛能、佛量
  94. 待人宜宽
  95. 心灵病毒
  96. 心的对接
  97. 知了的逻辑
  98. 镜 子
  99. 慈悲由近及远
  100. 赠佛月
  101. 唯爱能补心
  102. 心是总驾驶
  103. 建寺与修行
  104. 飞机与汽车
  105. 不可比
  106. 最可惜
  107. 因果在心
  108. 一切事当做不当做之标准
  109. 善恶无性
  110. 心能转人
  111. 欲开口 先问心
  112. 是对是错
  113. 土地与心地
  114. 最 後
  115. 修行人当如树
  116. 一叶之舟
  117. 疯话成真
  118. 心的运载
  119. 飞机上念佛
  120. 导 航
  121. 迷 航
  122. 忍辱波罗蜜
  123. 利 害
  124. 慈悲走遍天下
  125. 多些慈悲 少些道理
  126. 出家须发三心
  127. 三种父母三种孝
  128. 天地有三子
  129. 一俊遮百丑
  130. 花 树 人
  131. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  132. 念佛不垢不净
  133. 念佛人是莲花
  134. 莲花一样的朋友
  135. 道场以无事为兴隆
  136. 念佛道场的人际关系
  137. 大和尚与小和尚
  138. 归去来
  139. 人生快乐度
  140. 最累者虚名
  141. 不敢入俗
  142. 自题
  143. 居山杂记之二
  144. 佛法与感情
  145. 大殿里可以照相吗
  146. 看病四法
  147. 人的尺与佛的尺  
  148. 得金失金喻
  149. 念佛往生——佛与我的分工
  150. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
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文章

花 树 人

        一盆鲜花,很可爱,放在室内,满屋飘香;移到庭院,赏心悦目。然而她却不能长的高大长远,只要几天不照护她,不给她浇水,她就开始耍脾气、摆脸色,再不理她,她就要枯萎了。也真是难为了她。她不自在,只能这样。

 

        一棵树,远远没有花那样鲜艳好看,放出芳香,让人依恋。他朴素,默默无闻,静静地伫立在地角路边,永远不会冒然迈步跨入主人的卧室、客厅,但他却能长的高大长远,紮根大地,昂首蓝天,沐日月雨露,寿百年千年。尤其是他自立,一年四季不给他浇一次水,他也不会耍脾气,依然生机盎然。主人出门,他在背後轻轻挥手相送;主人回来,他迎面招枝相迎。而主人多数时候并不注意到他的存在,他也就这样在主人遗忘当中,日日生长,年年生长,成了参天大树。

 

        主人的鲜花换了一盆又一盆,己经是数不清了,只有这颗树依旧,默然伫立。乃至主人老了,他仍年青;主人不在,他还存在,忠心守护着老宅;宅子卖了,他同样守护新主人,而仍然保留老主人的印迹。

 

        皆从泥中生长,皆受阳光水润,何以花与树有这麽大的差别呢?只因花的根有一个自我局限的盆,便与大地隔离了,她只拥有一点点的土而己;而树是紮根於整个大地的,拥有整个大地。

 

        假使把花植入大地,虽不必求其与树一样高大,但却可以同树一样生命旺盛,年复一年;又假使把树移入盆中,也必然的生命萎缩而难以生长了。

 

        做人也一样。我们是要做花一样的人,还是做树一样的人呢?交朋友也一样,我们是要花友,还是树友呢?对弥陀的事业也一样,我们是要如花,还是如树呢?要做树一样的人,就要耐得寂寞,最根本的是要紮根大地,而不要有一个自我局限的盆。

 

        情感的局限、利益的局限,统统是局限;过於执着的我、我的家、我的公司,统统是一个盆。只要有了一个盆,决定只能成为盆景,不能高大长远。

 

        一株花本来也是直接紮根於大地的,但因为她不甘寂寞,不守本位,想到热闹繁华的场所,得到众人关注的目光,便离了本位,自己进入盆中。要想生命永远,必须舍得打破盆,重新植入大地。

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