念佛问答

  1. 求福报与求解脱是否矛盾
  2. 为何定善比散善殊胜
  3. 如何平衡生活与念佛?
  4. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  5. 受苦便能消业吗?
  6. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  7. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  8. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  9. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  10. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  11. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  12. 如何面对临终的孤独
  13. 为什麽我们往生称为「回家」?
  14. 如何看待往生咒?
  15. 极乐世界也是缘起空性吗?
  16. 如何理解「别人是自己的镜子」
  17. 《大经》「五德瑞现」文略解
  18. 念佛是有为法还是无为法
  19. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  20. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  21. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  22. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  23. 临终往生不往生之确证
  24. 念佛人怎样积极利世
  25. 适应无常的秘诀
  26. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  27. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  28. 六道轮回是否实有存在?
  29. 怎麽看待佛系人生?
  30. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  31. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  32. 佛弟子如何过农历新年?
  33. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  34. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  35. 五种正行任修一种都能往生吗?
  36. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  37. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  38. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  39. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  40. 什麽是功德、福德?能否互换
  41. 如何理解「佛有三不能」
  42. 念佛能否转换现世因果
  43. 为何念佛自然可以得到世间福报
  44. 至诚念佛与佛愿感应道交
  45. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  46. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  47. 次如泥洹
  48. 念佛每天一声与一万声的区别
  49. 如何保持愿生心不退直到临终
  50. 临终助念忏悔灭罪往生
  51. 为什麽天天念佛,还会生病
  52. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  53. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  54. 如何对大乘佛法生起信心
  55. 怎样才算老实念佛?
  56. 十念往生是别时意吗?
  57. 杂行、三心与报土的关系
  58. 佛教认为女性卑劣吗
  59. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  60. 只要信了就不必多念佛吗?
  61. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  62. 施食就念佛号可以吗?
  63. 为乐愿生,能不能往生
  64. 众生念佛平等之问
  65. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  66. 怀孕时念佛、听经
  67. 人真的有命运吗?
  68. 念佛只会变好,不会变坏
  69. 善导大师为何以《观经》开宗?
  70. 净土答问
  71. 有关「藏传净土法」之答问
  72. 宗祖初祖之问
  73. 答莲友二问
  74. 净土宗经释问答
  75. 佛堂应该怎样布置?
  76. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  77. 於「弘愿寺」答莲友问
  78. 答王子九问
  79. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  80. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  81. 答「功课、吃素」等问
  82. 答「错写牌位」等三问
  83. 答「为他念佛」等五问
  84. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  85. 一向专称与诸行回向
  86. 《观经疏》二处眼目问答
  87. 「愿生」与「往生」义
  88. 答莲友「报土化土」之问(一)
  89. 关於三生果遂
  90. 是消业还是带业往生?
  91. 往生净土品位之事
  92. 答莲友问(一)
  93. 金州念佛问答
  94. 王佛臣佛问答
  95. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
您现在的位置:首页 > 净宗法师 > 念佛问答
top

念佛问答

什麽是功德、福德?能否互换

  问:什麽叫福德?什麽叫功德?功德和福德可以转换吗? 

 

  答:功德和福德,在普通人的语言当中有时当作同等来看待。 
  比如信众到寺院布施,叫「作功德」,甚至赞叹说「功德无量」,其实这属於福德。 

  福德,从某种程度来讲,它是一种有为法,是生灭的。 

  昙鸾大师在《往生论注》里就把它叫作「不实功德」,不是真实的功德,所谓「人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪」。 

  它的作用是让我们在人天道中享受福乐,所以称为「福德」。 

  功德,特指佛菩萨清净、无染、无漏的功德,随顺法性,不乖法本,称为「功德」。 

  像达摩大师来到中土,梁武帝问他「朕有什麽功德?」达摩回答说「并无功德」。这不是否定他的福德,而是说他虽然作福德,但是落在有为法当中,有生灭,有增减,并不是不生不灭、清净、无为无漏的真实功德。 

  我们念南无阿弥陀佛,就是真实功德。 

  所以《往生论》说:「我依修多罗,真实功德相。」这句名号是实相身,是为物身,是真实清净宝珠名号。 

  我们为别人助念,有功德,有福德。我们助念的这句名号,声声念念既利益对方,也利益自己。 

  名号当体是无漏清净的功德,同时,我们在这个世间帮助他人、利益他人,这也增长我们的福报。 

  功德跟福德能不能互相转换呢? 

  福德是有为有漏的,怎麽转换为功德呢? 

  福德叫「不实功德」,不真实,转换不了。但是,功德当中一定有福德。 

  像释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛称为「两足尊」,就是福报和智慧都圆满。 

  这种福德就是从功德当中流现出来的,是清净无漏的。如果要转换为有漏有为的福德,那不是天文数字可以衡量的,因为无漏是无限、无量、无边的,有为有漏是有相、有边的。 

  所以经中说:末法恶世的时候,有人用满四天下七宝来供养诸佛世尊,所得福报非常多,非常大,但是不如有人念阿弥陀佛一口、一声,「其福胜彼」。「胜」就是殊胜、超越。 

  所以,它们不是可以等量兑换的。 

  南无阿弥陀佛,谢谢。 

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw