念佛问答

  1. 求福报与求解脱是否矛盾
  2. 为何定善比散善殊胜
  3. 如何平衡生活与念佛?
  4. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  5. 受苦便能消业吗?
  6. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  7. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  8. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  9. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  10. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  11. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  12. 如何面对临终的孤独
  13. 为什麽我们往生称为「回家」?
  14. 如何看待往生咒?
  15. 极乐世界也是缘起空性吗?
  16. 如何理解「别人是自己的镜子」
  17. 《大经》「五德瑞现」文略解
  18. 念佛是有为法还是无为法
  19. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  20. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  21. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  22. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  23. 临终往生不往生之确证
  24. 念佛人怎样积极利世
  25. 适应无常的秘诀
  26. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  27. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  28. 六道轮回是否实有存在?
  29. 怎麽看待佛系人生?
  30. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  31. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  32. 佛弟子如何过农历新年?
  33. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  34. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  35. 五种正行任修一种都能往生吗?
  36. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  37. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  38. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  39. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  40. 什麽是功德、福德?能否互换
  41. 如何理解「佛有三不能」
  42. 念佛能否转换现世因果
  43. 为何念佛自然可以得到世间福报
  44. 至诚念佛与佛愿感应道交
  45. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  46. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  47. 次如泥洹
  48. 念佛每天一声与一万声的区别
  49. 如何保持愿生心不退直到临终
  50. 临终助念忏悔灭罪往生
  51. 为什麽天天念佛,还会生病
  52. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  53. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  54. 如何对大乘佛法生起信心
  55. 怎样才算老实念佛?
  56. 十念往生是别时意吗?
  57. 杂行、三心与报土的关系
  58. 佛教认为女性卑劣吗
  59. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  60. 只要信了就不必多念佛吗?
  61. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  62. 施食就念佛号可以吗?
  63. 为乐愿生,能不能往生
  64. 众生念佛平等之问
  65. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  66. 怀孕时念佛、听经
  67. 人真的有命运吗?
  68. 念佛只会变好,不会变坏
  69. 善导大师为何以《观经》开宗?
  70. 净土答问
  71. 有关「藏传净土法」之答问
  72. 宗祖初祖之问
  73. 答莲友二问
  74. 净土宗经释问答
  75. 佛堂应该怎样布置?
  76. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  77. 於「弘愿寺」答莲友问
  78. 答王子九问
  79. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  80. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  81. 答「功课、吃素」等问
  82. 答「错写牌位」等三问
  83. 答「为他念佛」等五问
  84. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  85. 一向专称与诸行回向
  86. 《观经疏》二处眼目问答
  87. 「愿生」与「往生」义
  88. 答莲友「报土化土」之问(一)
  89. 关於三生果遂
  90. 是消业还是带业往生?
  91. 往生净土品位之事
  92. 答莲友问(一)
  93. 金州念佛问答
  94. 王佛臣佛问答
  95. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

念佛每天一声与一万声的区别

问:请问每天念一声佛与念一万声佛的区别是什麽? 

答:这个问题问得有意思,你这是考我呢?念一声跟念一万声的区别,那不就是「一」跟「一万」的区别吗?当然,你问得没这麽浅,你有你的意图。 

  那我跟你说,有十大区别: 

 

第一,就是数量多与数量少的区别。 

  数多与数少,一个是一天一声,一个是一天一万声,这是最表象的。 

 

第二,由数多与数少而产生念佛相续、不相续的区别。 

  一天念一万声,这叫相续念佛,早晨、晚上这一万声得完成;一天念一声,念完了,该干嘛干嘛了,打麻将,抽烟,喝酒,看电影,逛,整天悠悠荡荡,这根本就没有相续。这是第二。 

 

第三,由相续不相续影响到平安不平安的差别。 

  一天念一万声佛,那肯定心中平静,安稳,得到佛的加护明显;一天念一声,然後又去五欲六尘里打滚——当然,念一声也非常可贵,可是毕竟我们一天有24小时八万多秒啊,你就念这一声,一秒钟,剩下都在五欲六尘里打滚,难得体会那种平静与安稳。这是第三。 

 

第四,人生改善不改善。 

  一天念一万声,心中有平静,有安乐,这样,人生自然就改善了,业障消除,障尽福崇,逢凶化吉,人也越过越光辉,越过越有自信;一天念一声,剩下都在五欲六尘里打滚,人生要想有很大的改善,这不大可能,所以从表像看,基本上还跟不念佛的人差不多。 

 

第五,由此就有化他不化他的区别。 

  一天念一万声,自己的人生也有改进。「哎呀,某某人念佛,现在这麽好!」不用你说话,你就能影响别人,而且是善的、好的影响,心中也常有佛念,常有慈善,看你面上也很温和,有很大进步;一天念一声,人家一看,「哎呀,你也是念佛的,念佛就你这样啊?哎呀,有啥意思?」你怎麽能够对他人有好的影响呢?这是第五。 

 

第六,由於这一点,影响到有信心没信心。 

  一天念一万声,信心满满,由於念佛相续,佛力加护,人生也有改善,也有进步,跟佛越来越接近,越来越靠近;一天念一声,後来自己都没有信心了, 「这念佛管用吗?当初听人说,念一声就往生决定,现在越念越感觉没什麽变化,恐怕不行」,起疑惑心,跟佛就越隔越远。 

 

第七,由第六有信心没信心,又影响到第七,就是长时不长时。 

  念佛,一天念一万声,跟佛越来越近,今天念,明天念,能时常相续,今年念,明年念,还可能越念越多;一天念一声,信心也不够,人生也没有多大改进,今天念,明天就不念了,慢慢他当然就不念了,就放弃了,丢弃了。所以,平时一天念一声和念一万声就有这麽多区别。 

 

第八,临终遇善不遇善,即临终遇到善知识还是不遇到善知识。 

  一天念一万声的人,他自然也有很多善友帮助他,他相续念佛,长期结了佛缘,临终心安稳,又会得到善友来辅助;一天念一声,後来自己都不念了,当然佛法善友的圈子也没了,临死的时候,孤孤单单,很难遇到善知识来为他开导、助念。 

 

第九,由第八点又引到第九点,往生不往生。 

  一天念一万声,平常信心决定,往生业成,临终又得善友助念,皆大欢喜。一天念一声,平时嘻里吗哈,佛号早就丢到脑後了;到临终又没有善友助念,稀里糊涂随业流转。当初听说一声就能定,结果现在没往生,多可惜。 

 

第十,成佛不成佛的差别。 

  一天一万声,决定往生,决定成佛;一天念一声的人,忘记了,临终没有善友来助念,毕竟轮回。你看差别多大!这就是差别,差别大着呢。 

  当然,也有人从一天一声进步到一天一万声,一天一万声的人倒不至於退步到一天一声。我们各自要努力,不可以听到「一念往生决定」,就一天只念一声,这在实际操作当中也违背了名号的功能。 

  因为名号是尽虚空遍法界的,是一念具足往生成佛一切功德的。所以,如果你感受到名号的德能,你会自自然然相续念佛。名号这麽大功德,它有无量光、无量寿,无量寿的这种功能在我们身上展现出来,我们就要相续念佛,佛的寿命在我们身上活起来,那怎麽一天就念一声?那不可能。 

  「我现在还没达到,我不就自然嘛,我自然就一天念一声了」,这就是初心学佛。那麽,在这种情况下,就要有些勉强,一天要定一个数字,养成习惯,这样有助於我们形成念佛相续的习惯。 

  希望大家闻「一声念佛必定往生」而行一生专念;虽然每天尽量多念,百千万念,但也不认为这一声往生不定。 
 

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