念佛问答

  1. 求福报与求解脱是否矛盾
  2. 为何定善比散善殊胜
  3. 如何平衡生活与念佛?
  4. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  5. 受苦便能消业吗?
  6. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  7. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  8. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  9. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  10. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  11. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  12. 如何面对临终的孤独
  13. 为什麽我们往生称为「回家」?
  14. 如何看待往生咒?
  15. 极乐世界也是缘起空性吗?
  16. 如何理解「别人是自己的镜子」
  17. 《大经》「五德瑞现」文略解
  18. 念佛是有为法还是无为法
  19. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  20. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  21. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  22. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  23. 临终往生不往生之确证
  24. 念佛人怎样积极利世
  25. 适应无常的秘诀
  26. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  27. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  28. 六道轮回是否实有存在?
  29. 怎麽看待佛系人生?
  30. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  31. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  32. 佛弟子如何过农历新年?
  33. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  34. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  35. 五种正行任修一种都能往生吗?
  36. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  37. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  38. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  39. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  40. 什麽是功德、福德?能否互换
  41. 如何理解「佛有三不能」
  42. 念佛能否转换现世因果
  43. 为何念佛自然可以得到世间福报
  44. 至诚念佛与佛愿感应道交
  45. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  46. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  47. 次如泥洹
  48. 念佛每天一声与一万声的区别
  49. 如何保持愿生心不退直到临终
  50. 临终助念忏悔灭罪往生
  51. 为什麽天天念佛,还会生病
  52. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  53. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  54. 如何对大乘佛法生起信心
  55. 怎样才算老实念佛?
  56. 十念往生是别时意吗?
  57. 杂行、三心与报土的关系
  58. 佛教认为女性卑劣吗
  59. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  60. 只要信了就不必多念佛吗?
  61. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  62. 施食就念佛号可以吗?
  63. 为乐愿生,能不能往生
  64. 众生念佛平等之问
  65. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  66. 怀孕时念佛、听经
  67. 人真的有命运吗?
  68. 念佛只会变好,不会变坏
  69. 善导大师为何以《观经》开宗?
  70. 净土答问
  71. 有关「藏传净土法」之答问
  72. 宗祖初祖之问
  73. 答莲友二问
  74. 净土宗经释问答
  75. 佛堂应该怎样布置?
  76. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  77. 於「弘愿寺」答莲友问
  78. 答王子九问
  79. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  80. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  81. 答「功课、吃素」等问
  82. 答「错写牌位」等三问
  83. 答「为他念佛」等五问
  84. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  85. 一向专称与诸行回向
  86. 《观经疏》二处眼目问答
  87. 「愿生」与「往生」义
  88. 答莲友「报土化土」之问(一)
  89. 关於三生果遂
  90. 是消业还是带业往生?
  91. 往生净土品位之事
  92. 答莲友问(一)
  93. 金州念佛问答
  94. 王佛臣佛问答
  95. 十念记数问答
净土宗
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念佛问答

念佛人福德具足,为何会福报不够

问:一向专念的念佛人,善根福德因缘具足,可是又怎麽说他没有福报, 或者说福报不够呢?这是两个概念吗?

 

答:这是两个概念。一般人,专修念佛了,会说「我福报不够啊」,或者是孩子的问题,房子的问题;或者别人也会说「某某人,你看他福报不够」。他都念佛了,善根福德因缘都具足了,怎麽福报不够呢?这是个问题。

  大家要明白,所谓福报有两种,一个是世间的福报,一个是出世间的福报。

  念佛人,因为过去的宿善,跟阿弥陀佛有累劫因缘,愿意专修念佛,可以讲在出世间的福报方面特别大,特别充足,所以具足善根福德因缘;但在世间有为有漏的福报方面,如果跟大家结缘不够,世间福报还是不够的。福报有这两种。

  像一般讲的清福、洪福,享清福、享洪福。洪福就是世俗间的五欲,与脱离俗尘的清福是不一样的。打个简单的比喻,经中常说,某某人生下来,身上带着一层衣,这种衣非常柔软宝贵,那这个人很有福报。如果说这件衣到冬天会暖和,夏天又变得清凉,那这个人福报就更大了,不用到商店去买。像我们一般人,你还得去买衣服,还要去量,还得做。夏天穿厚衣服还热,冬天穿薄衣服还冷。他随身带件如意的衣服,冬天就暖和,夏天就凉快,你看这个人多有福报!是的。

  长着毛皮的动物,还有禽鸟,牠们都有这样的福报。是吧?哪一个动物去买衣服、做衣服呢?冬天牠的皮毛就加厚了,暖和了;夏天牠就褪毛,轻了。但是动物的福报能超过人吗?人的福报总体来讲,虽然超过动物,但在某一方面还不如牠。你的衣服就不如牠的衣服,牠不用买;跟鱼来比,你掉河里会淹死,鱼在河里不会淹死,这是牠的一种报,这种报就是牠幸福的资源和来源;对我们人类来讲,就未必如此。所以福报是分类的。

  不过世间的福报总之是有为有漏的,是生灭法,不足以贪恋,得之不喜,失之不忧。

  所以经中才说「若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人念佛一声,其福胜彼」。这是什麽意思呢?就是有为有漏有相的福德、福报,跟无漏无相的福报是不能相比的。这两种人如果从世间福报来讲,一个专修念佛,可能衣服还不够,还没得穿;另外一个可能做大帝王,富贵自在,但是他们两个不能相比。

  我们在这个世间很短暂,倒没有必要为了世间的福报一辈子辛勤操劳。很多人为了求得世间一点点福报,花那麽大的心血,这都不值得。这个世间,能过一天算一天,生下来不给你饿死、冻死就行了,现在都不至於这样。所以,要把时间、精力、心思安下来,一向念佛往生极乐,这才是智慧,「善根福德具足」,这就叫具足。

  作为一个人,谁也不会说「因为衣服的原因,我愿意投胎做狮子、老虎,或者是一只鸟,这样我就不用为衣服操心了」,人不会做这样的选择。我们念佛人也不要去羡慕人家世间福报,然後选择把念佛的心思、时间都放下来,去追求那些。那是没有必要,这就看每个人自己的选择了。

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