念佛问答

  1. 求福报与求解脱是否矛盾
  2. 为何定善比散善殊胜
  3. 如何平衡生活与念佛?
  4. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  5. 受苦便能消业吗?
  6. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  7. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  8. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  9. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  10. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  11. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  12. 如何面对临终的孤独
  13. 为什麽我们往生称为「回家」?
  14. 如何看待往生咒?
  15. 极乐世界也是缘起空性吗?
  16. 如何理解「别人是自己的镜子」
  17. 《大经》「五德瑞现」文略解
  18. 念佛是有为法还是无为法
  19. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  20. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  21. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  22. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  23. 临终往生不往生之确证
  24. 念佛人怎样积极利世
  25. 适应无常的秘诀
  26. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  27. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  28. 六道轮回是否实有存在?
  29. 怎麽看待佛系人生?
  30. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  31. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  32. 佛弟子如何过农历新年?
  33. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  34. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  35. 五种正行任修一种都能往生吗?
  36. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  37. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  38. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  39. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  40. 什麽是功德、福德?能否互换
  41. 如何理解「佛有三不能」
  42. 念佛能否转换现世因果
  43. 为何念佛自然可以得到世间福报
  44. 至诚念佛与佛愿感应道交
  45. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  46. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  47. 次如泥洹
  48. 念佛每天一声与一万声的区别
  49. 如何保持愿生心不退直到临终
  50. 临终助念忏悔灭罪往生
  51. 为什麽天天念佛,还会生病
  52. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  53. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  54. 如何对大乘佛法生起信心
  55. 怎样才算老实念佛?
  56. 十念往生是别时意吗?
  57. 杂行、三心与报土的关系
  58. 佛教认为女性卑劣吗
  59. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  60. 只要信了就不必多念佛吗?
  61. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  62. 施食就念佛号可以吗?
  63. 为乐愿生,能不能往生
  64. 众生念佛平等之问
  65. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  66. 怀孕时念佛、听经
  67. 人真的有命运吗?
  68. 念佛只会变好,不会变坏
  69. 善导大师为何以《观经》开宗?
  70. 净土答问
  71. 有关「藏传净土法」之答问
  72. 宗祖初祖之问
  73. 答莲友二问
  74. 净土宗经释问答
  75. 佛堂应该怎样布置?
  76. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  77. 於「弘愿寺」答莲友问
  78. 答王子九问
  79. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  80. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  81. 答「功课、吃素」等问
  82. 答「错写牌位」等三问
  83. 答「为他念佛」等五问
  84. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  85. 一向专称与诸行回向
  86. 《观经疏》二处眼目问答
  87. 「愿生」与「往生」义
  88. 答莲友「报土化土」之问(一)
  89. 关於三生果遂
  90. 是消业还是带业往生?
  91. 往生净土品位之事
  92. 答莲友问(一)
  93. 金州念佛问答
  94. 王佛臣佛问答
  95. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

求福报与求解脱是否矛盾

问:如何理解佛教中说的求福报与求解脱?二者矛盾吗?可不可以两个都求呢?

答:一、

  佛法有五乘,其中人天乘就属於求福报;声闻乘、缘觉乘是求解脱;菩萨乘是求成佛的。

  「福」和「罪」是相对词;「报」是果报,和「因」是相对词。所谓「福报」,就是幸福的果报,或者是福乐的果报。「福」就是幸福、安乐。

  「求福报」

  就是愿意生而为人,身体健康,万事和顺,或者最好生天,那就更加福乐了,这是人天乘。

  「求解脱」

  像声闻得阿罗汉的果位,缘觉得辟支佛的果位,他们都已经出离三界了。福报都是三界内的事,是有形有漏的福报。求解脱的利益就更大了,但不是以「福报」来说。「解脱」是解脱一切的生死系缚,不再生死轮回,称为「解脱」。

  像阿罗汉的解脱,属於灰身灭智,不究竟,是小解脱,不是大解脱。作为菩萨来说,不能满足於这些,而是求更高的,求佛果——不仅自己成佛得度脱,也要度脱一切众生。所以,第三个阶位就是求成佛。

二、

  求福报与求解脱不矛盾,可以两个都求,但是要有主次。

  就是以求解脱为主;能够得解脱,福报自然就随之而来。目标是求解脱为主。

  另外,要有方法,最究竟的是念佛。念佛求愿往生、求愿成佛。能往生极乐,就一定成佛,所以,求成佛也得到了;能成佛就是究竟解脱,所以求解脱也得到了。

  我们愿意往生西方极乐世界,多念佛,在世间就会消业增福——罪业消除、福报增长,求福报也求到了。

  而且这种福报特别殊胜,它是念佛得来的,不像世间要辛苦劳作,有为有漏的福报,那些福报都不可靠,有的时候还会有很多的过患,比如钱财是福报之一,但虽然你得到了,结果却引起无穷的烦恼,有时候孩子就会去赌博、吸毒,或者被贼家看重,这样过患就很多。

  念佛得来的福报,它是清净的、平安的,甚至是人不知鬼不觉的,你的心里非常喜乐,这种福报是真实的。不是外表的张扬、炫耀、奢华,这些都没有,这是真正的福报。

  比如一棵菜,味儿特别正,如果打化学药品、激素,你看它长得很好,但吃起来不行。我们念佛人外表看起来平平常常,但是心里的味道特别正,特别欢喜,不像世间的福报,都是追求来的,那都是打了催熟剂的,打了药水,颜色看着光亮、光鲜,但味道本身不好。

  这是一个比喻。咱们念佛得来的福报是无公害的,纯绿色、纯自然、纯佛然、纯清净,这种福报可大了。

 

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