念佛问答

  1. 求福报与求解脱是否矛盾
  2. 为何定善比散善殊胜
  3. 如何平衡生活与念佛?
  4. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  5. 受苦便能消业吗?
  6. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  7. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  8. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  9. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  10. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  11. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  12. 如何面对临终的孤独
  13. 为什麽我们往生称为「回家」?
  14. 如何看待往生咒?
  15. 极乐世界也是缘起空性吗?
  16. 如何理解「别人是自己的镜子」
  17. 《大经》「五德瑞现」文略解
  18. 念佛是有为法还是无为法
  19. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  20. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  21. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  22. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  23. 临终往生不往生之确证
  24. 念佛人怎样积极利世
  25. 适应无常的秘诀
  26. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  27. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  28. 六道轮回是否实有存在?
  29. 怎麽看待佛系人生?
  30. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  31. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  32. 佛弟子如何过农历新年?
  33. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  34. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  35. 五种正行任修一种都能往生吗?
  36. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  37. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  38. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  39. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  40. 什麽是功德、福德?能否互换
  41. 如何理解「佛有三不能」
  42. 念佛能否转换现世因果
  43. 为何念佛自然可以得到世间福报
  44. 至诚念佛与佛愿感应道交
  45. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  46. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  47. 次如泥洹
  48. 念佛每天一声与一万声的区别
  49. 如何保持愿生心不退直到临终
  50. 临终助念忏悔灭罪往生
  51. 为什麽天天念佛,还会生病
  52. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  53. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  54. 如何对大乘佛法生起信心
  55. 怎样才算老实念佛?
  56. 十念往生是别时意吗?
  57. 杂行、三心与报土的关系
  58. 佛教认为女性卑劣吗
  59. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  60. 只要信了就不必多念佛吗?
  61. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  62. 施食就念佛号可以吗?
  63. 为乐愿生,能不能往生
  64. 众生念佛平等之问
  65. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  66. 怀孕时念佛、听经
  67. 人真的有命运吗?
  68. 念佛只会变好,不会变坏
  69. 善导大师为何以《观经》开宗?
  70. 净土答问
  71. 有关「藏传净土法」之答问
  72. 宗祖初祖之问
  73. 答莲友二问
  74. 净土宗经释问答
  75. 佛堂应该怎样布置?
  76. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  77. 於「弘愿寺」答莲友问
  78. 答王子九问
  79. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  80. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  81. 答「功课、吃素」等问
  82. 答「错写牌位」等三问
  83. 答「为他念佛」等五问
  84. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  85. 一向专称与诸行回向
  86. 《观经疏》二处眼目问答
  87. 「愿生」与「往生」义
  88. 答莲友「报土化土」之问(一)
  89. 关於三生果遂
  90. 是消业还是带业往生?
  91. 往生净土品位之事
  92. 答莲友问(一)
  93. 金州念佛问答
  94. 王佛臣佛问答
  95. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

念佛人如何人众场合不加入闲话

问:请师父开示,在一些工作场合,办公室有好几个人,没办法念佛。弟子又不愿和同事们说一些用不着的话,感到时间都浪费了,挺苦恼的。怎样做才不会浪费时间呢?

 

答:是这样的。念佛人不太愿意讲一些闲话,因为没用。

  《无量寿经》里也说「不欣世语,乐在正论」,世间的闲话不愿意说,要讲就讲佛法的正知、正见、正语。又说「然世人薄俗,共诤不急之事」,世间人因为没有建立佛法坚固的信仰,所以浅薄庸俗,都把那些对人生来说根本不重要、不紧急的事当大事在那说。

  大家在一个办公室,怎麽办呢?下面我讲的可以供你参考。

  我想这件事处理得可以含蓄一些,你也不能把脸拉下来,这样不好。内在欢喜,心态开放,闲话念佛,两不相妨。

  「内在欢喜」,就是自己在心里默默地念佛,脸上的态度是和悦的、开放的;「闲话念佛,两不相妨」,就是他们说他们的,我们心里念我们的,他说他的闲话,我念我的佛。最好这麽处理。

  如果这麽做,你就是一个旁观者,静静地旁观,你会为讲闲话感到很可惜,因为这些话都是没有意义的、无聊的,也就是所谓的废话。

  话越说越多,究竟没有意义,除了消耗气力,有时候惹出是非,所谓「通话膨胀」,就像通货膨胀。

  其实话越说越多,都是意义不大;而且也显示我们的生命就像孤魂野鬼,游离的状态,漂浮的状态,也是破碎的状态。

  讲这些话都是很破碎的,现在读书也是「碎片化」的,其实听讲话就听出来了;也是无根,说的话没有根。

  别人说,你听,通过这样静静地观察,你会更加庆幸,「哎呀,我还有佛法,有佛可以念!」你心里更愿意一句一句地念佛,不想跟他们多说。

  他们在那边没根没底地说着,好像很兴奋的样子,一般都这样;那你这里呢,声声句句都归到根,归到佛法,归到阿弥陀佛,跟佛成为一体。

  你这样观察得多、念佛得多,很自然还会增长智慧,增长定力,会说,会听。

  因为你听得多了,就会听人家说话了;你听得多了,将来自己说话,那些不必要的废话就会少说。

  因为你听别人说的时候,你有一双冷静观察的智慧之眼,你就知道跟别人说的时候不会这麽说,说得让人腻歪。以後说话都会言简中的,说的话简单,但是直接到根本上。这样你说话、办事效率都高,心境还平和。

  所以,在这些场合,也不必要浪费时间,也不要浪费这个好机会,不要在那里生闷气,他说他的,你听你的就行了,这真正叫作心里有数。

  如果能够这样做,心境平和,总是念佛,你会发现对方慢慢也会变;变多变少、变迟变早不一定,但是都会影响对方。试试吧。

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