念佛问答

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  2. 王佛臣佛问答
  3. 金州念佛问答
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  5. 往生净土品位之事
  6. 是消业还是带业往生?
  7. 关於三生果遂
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  9. 「愿生」与「往生」义
  10. 《观经疏》二处眼目问答
  11. 一向专称与诸行回向
  12. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  13. 答「为他念佛」等五问
  14. 答「错写牌位」等三问
  15. 答「功课、吃素」等问
  16. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  17. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  18. 答王子九问
  19. 於「弘愿寺」答莲友问
  20. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  21. 佛堂应该怎样布置?
  22. 净土宗经释问答
  23. 答莲友二问
  24. 宗祖初祖之问
  25. 有关「藏传净土法」之答问
  26. 净土答问
  27. 善导大师为何以《观经》开宗?
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  29. 人真的有命运吗?
  30. 怀孕时念佛、听经
  31. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  32. 众生念佛平等之问
  33. 为乐愿生,能不能往生
  34. 施食就念佛号可以吗?
  35. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  36. 只要信了就不必多念佛吗?
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念佛问答

答「错写牌位」等三问

问:

(一) 有名叫陈梅玲(在世)的女众,来道场挂牌,欲超度其怨亲债主,因为作文书的居士将原本应该是「佛力超度   陈梅玲的怨亲债主   往生极乐世界」的牌位写成「佛力超度   陈梅玲及其怨亲债主  往生极乐世界」,结果弟子在念佛过程中看到一列鬼差押着一个原在倒吊地狱受刑的女众陈梅玲上来,开始那地狱陈梅玲还不肯往生,经劝导後才登上莲花往生极乐了。

 

       另有王财宝也是在世之人,牌位发生同样错误,结果念佛过程中弟子看到的是一只前世亦名为王财宝的野猴子,在我们念佛回向後成为猴王。

 

       此陈梅玲非彼陈梅玲,只因牌位一字之差,居然会有这样的结果,弟子不知该做何解。

 

(二) 在观察XXX祈福的情况时,居然看到来了三、四个同名的XXX,他们同受佛光照摄。因为弟子并不认识这些挂牌的人,所以也不知如何判断。弟子猜测,是否因为牌位上没有写明什麽地方的XXX,资讯不明确,才会感应来了同名的众生?

 

       之前好像也有类似情况:若资讯写的很明确,弟子所看到的图像就比较清晰;若只有一个姓名,其他资讯不明确,则看到的图像就很模糊,好像还有许多人不知道排在哪个伫列中似的乱窜。

 

(三) 昨天,有一位居士为南京狮子岭兜率寺的园霖老法师(重病)等挂牌,超度其怨亲债主。弟子在观察时,感应到阿弥陀佛说:「居士道场为出家师父超度怨亲债主,似有不妥!」弟子同时也看到园霖老法师的历劫怨亲远远站着,神情中含有不屑之色。关於此事,田校长也有自己的不同看法。弟子没有智慧,不能解释,也不希望道场同修之间因为见解不同而发生矛盾。

 

 

答:

       因果幽微,凡夫不测。见你所写,倒是很有启发。看起来(一)、(二)属同类情况。也说明名字、语言有招感的作用,即使写错,也能将错就错地产生感应,发生效果,那麽更何况阿弥陀佛的万德洪名。另外说明做佛事时,如有准确的回向资讯,也就更有针对性。当然承担佛事也就要认真,以免出错。

 

       (三)居士道场为出家师父念佛回向,按理应无不妥。所言不妥者,或存轻慢僧宝之心,则有过。当知末法众生,虽出家在家统皆凡夫,然僧众乃三宝之一,关系法道住持者甚大,若心存轻蔑,以为:彼虽出家,也不过是凡夫,不能自了生死,尚需我等念佛超度之。这样想,这样做,即对佛法住持有大损害,最终使众生利益受损。诸佛不喜,弥陀不悦。若存恭敬心、谦下心、慈悲心,虽在家居士为出家师父念佛回向,功德大大。其回向词似以:「速离病苦、速得往生、速成佛果、乘愿再来」等正面词为妥,不失恭敬故。若「消除业障、超度怨家债主」等语,以在家居士说出家人则不妥,因所处之位不同故,并非出家人即无业障,无怨家债主。佛制:在家众不可说出家众罪,虽是事实也皆不许,这也是为了法道住持相关的缘故。

 

       至於怨亲远立,含不屑之色,不过为不通道理之凡情作用,果如是,当开导之。

 

 

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