淨土宗園地

  1. 我們真的願意往生嗎? -佛成居士
  2. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  3. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  4. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  5. 人生的航向-妙悟法師
  6. 淨土之法難信難說-佛成居士
  7. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  8. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  9. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  10. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  11. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  12. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  13. 舉頭望明月-佛理法師
  14. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  15. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  16. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  17. 空難-鍾玲居士
  18. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  19. 我就是最好的報答-佛涵居士
  20. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  21. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  22. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  23. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  24. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  25. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  26. 業力PK佛力-佛涵居士
  27. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  28. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  29. 真正的我-佛涵居士
  30. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  31. 安心就好-佛持居士
  32. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  33. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  34. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  35. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  36. 凡事感恩──不論順逆
  37. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  38. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  39. 大力士越獄記-笑笑居士
  40. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  41. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  42. 賣苦與佛-佛取居士
  43. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  44. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  45. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  46. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  47. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  48. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  49. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  50. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  51. 不退補佛-常隨居士
  52. 末法當修淨土-明安法師
  53. 把式-宗弘法師
  54. 旅行與淨土-王路居士
  55. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  56. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  57. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  58. 人平不語,水平不流
  59. 白蓮花-笑笑居士
  60. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  61. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  62. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  63. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  64. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  65. 聊聊念佛-王路居士
  66. 無從選擇-彥文居士
  67. 我要最好的!-佛涵居士
  68. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  69. 無聲的念佛聲-智泓居士
  70. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  71. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  72. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  73. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  74. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  75. 往生思一定則一定-宗柱法師
  76. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  77. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  78. 淨業法師:我的十年
  79. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  80. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  81. 把身體交給水-佛涵居士
  82. 謹慎三業-宗柱法師
  83. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  84. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  85. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  86. 念佛的詩人-佛普居士
  87. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  88. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  89. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  90. 倨傲是一種防禦-王路居士
  91. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  92. 惡人-佛普居士
  93. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  94. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  95. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  96. 别了,娑婆-佛林衲僧
  97. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  98. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  99. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  100. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  101. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  102. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  103. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  104. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  105. 距離有多遠 -佚名
  106. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  107. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  108. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  109. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  110. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  111. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  112. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  113. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  114. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  115. 同處異見 - 佛取居士
  116. 落實機深信 - 佛昀居士
  117. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  118. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  119. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  120. 在這娑婆世間-佛普居士
  121. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  122. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  123. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  124. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  125. 蛻變之路 - 佛美居士
  126. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  127. 返鄉之路-淨思居士
  128. 「牛」是怎麼死的?
  129. 從能入能度說起 - 淨思居士
  130. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  131. 從難受到享受 - 佛悟居士
  132. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  133. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  134. 很正常 - 佛香居士
  135. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  136. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  137. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  138. 念佛才能往生 -諦通居士
  139. 我的學佛因緣 -淨信居士
  140. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  141. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  142. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  143. 放下 -宗宇法師
  144. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  145. 難得清淨 -笑笑佛力
  146. 有愛沒負擔,有使命不累
  147. 總有誰記得你 -佛宣居士
  148. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  149. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  150. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  151. 代眾生苦供養 -淨思居士
  152. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  153. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  154. 有情眾生 -片羽居士
  155. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  156. 一種平懷好休息 -淨思居士
  157. 自度與度人 -法依居士
  158. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  159. 五年之期到了 -宏偉居士
  160. 「找補」 -淨思居士
  161. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  162. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  163. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  164. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  165. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  166. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  167. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  168. 聲 -淨威法師
  169. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  170. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  171. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  172. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  173. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  174. 悔&迴 -淨威法師
  175. 學佛者是好人嗎? -塵影
  176. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  177. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  178. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  179. 記弘法培訓班 -印彬法師
  180. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  181. 莫名的感動 -朋平方居士
  182. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  183. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  184. 宗弘法師專訪 -佛門網
  185. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  186. 又遇重陽節 -佛取居士
  187. 學佛七年 -佛宛居士
  188. 已得與未得 -淨思居士
  189. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  190. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  191. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  192. 信仰之根 -淨思居士
  193. 英文版《念佛感應錄》序文
  194. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  195. 瓶中花與地上花 -小土居士
  196. 以信代慧 -淨思居士
  197. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  198. 我心安穩 -惠玲居士
  199. 心之剃度 -佛取居士
  200. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  201. 晴耕晴讀 -佛實居士
  202. 寂靜念佛 -淨思居士
  203. 冰火人生 -佛默居士
  204. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  205. 媽媽的心事 -佛取居士
  206. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  207. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  208. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  209. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  210. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  211. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  212. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  213. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  214. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  215. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  216. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  217. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  218. 延能法師談風水 -延能法師
  219. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  220. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  221. 遇見自己 -佛可法師
  222. 暑假那些事兒 -宗化法師
  223. 印象大佛 -淨開法師
  224. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  225. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  226. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  227. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  228. 彌陀回首の愛 -宗念
  229. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  230. 時間都去哪了 -宗化法師
  231. 沒有退心的理由 -佛居法師
  232. 如何做弟子 -淨業法師
  233. 寬容 -佛慈法師
  234. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  235. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  236. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  237. 淺說廢立 -淨開法師
  238. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  239. 談心 -佛音法師
  240. 內存卡 -宗興法師
  241. 我,是凡夫 -佛慈法師
  242. 呆若木雞 -佛恩法師
  243. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  244. 教育與救度 -佛可法師
  245. 一個都不能少 -佛可法師
  246. 把心打開 -佛安法師
  247. 調服自己 -佛悅居士
  248. 我的出家因緣 -宗宇法師
  249. 吃餃子有感 -宗善
  250. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  251. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  252. 不可思議的善導大師 -佛至
  253. 燈下黑 -佛可法師
  254. 念佛為己任 -佛欣法師
  255. 生死輪迴站 -佛可法師
  256. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  257. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  258. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  259. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  260. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  261. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  262. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  263. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  264. 回聲 -明光法師
  265. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  266. 愛 -佛慈法師
  267. 以和為貴 -佛安法師
  268. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  269. 陪老伴到最後 -周希諴
  270. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  271. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  272. 接納自己 -丁丁家的花豬
  273. 話說當領導 -淨悟法師
  274. 我的學佛奇緣 -上善若水
  275. 我的念佛之路 -佛悅居士
  276. 我的學佛感言 -無餘居士
  277. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  278. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  279. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  280. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  281. 善導悄悄話 -宗隆居士
  282. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  283. 法願師的心願 -德日法師
  284. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  285. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  286. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  287. 我最敬佩的人 -楊育慈
  288. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  289. 幸福是念佛 -明月居士
  290. 兩種走法 -賢書法師
  291. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  292. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  293. 一則生命的啟示 -常恆居士
  294. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  295. 念佛的日子裏 -佛榮
  296. 莫讓心上總是秋 -佛行
  297. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  298. 念佛感應 -往淨
  299. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  300. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  301. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  302. 念佛人最應該知足 -本弘
  303. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  304. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  305. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  306. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  307. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  308. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  309. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  310. 一份發自內心的感言 -佛恩
  311. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  312. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  313. 願我送你生極樂 -閻東宣
  314. 看看這幫念佛人 -佛曉
  315. 上人對我的開示 -淨樂
  316. 媽媽,念佛吧 -明子
  317. 弘願寺印象 -佛至居士
  318. 深夜的明燈 -常欽居士
  319. 西方有佛 -林紫
  320. 你要念佛 -淨山居士
  321. 喜團圓 -佛沁居士
  322. 回 家 -樓那
  323. 溫 暖 -淨順居士
  324. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  325. 我的佛緣 -王叔蘭
  326. 我感恩……!!! -佛瑜
  327. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  328. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  329. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  330. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  331. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  332. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  333. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  334. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  335. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  336. 助念的法喜 -佛定居士
  337. 最富有的念佛人! -佛定居士
  338. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  339. 念佛人過年 -佛定居士
  340. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  341. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  342. 念佛人的生活 -佛光居士
  343. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  344. 桌布與人生 -杭州 佛照
  345. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  346. 業風與德風 -杭州 佛照
  347. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  348. 乘佛願力 -淨平法師
  349. 明智的抉擇 -淨平法師
  350. 佛法是真理 -淨平法師
  351. 生命的資產負債表 -淨平法師
  352. 信佛救度 -淨平法師
  353. 念佛度亡 -淨平法師
  354. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  355. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  356. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  357. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  358. 信者得生 -淨平法師
  359. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  360. 信仰入門二書 -淨平法師
  361. 彌陀主動救護 -淨平法師
  362. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  363. 從有入空 -淨平法師
  364. 萬物之靈 -淨平法師
  365. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  366. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  367. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  368. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  369. 親人往生的感悟 -淨根法師
  370. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  371. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  372. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  373. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  374. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  375. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  376. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  377. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

末法當修淨土-明安法師

  我們學佛,首先對於無上的聖教要有一個正確的基本認識,我們抓住了綱領,學習起來才會如順風揚帆,事半功倍。好比我們要遠行一樣,一定要知道路徑,蕅益大師說:「譬如獨自遠行,若不預問路程,斷斷必有錯誤。」學佛就是如此,如果沒有正知正見,往往會盲修瞎練,到後來還是一事無成。如同用沙子做米飯,即使經過無量劫的蒸煮也不會成為米飯,因為沙非飯本。

  佛是什麼呢?佛的全稱是佛陀耶,翻譯過來是覺悟、智慧的意思。我們學佛就是要覺悟,就是要有智慧。本師釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星悟道後的第一句話就說:「奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來智慧德相,唯以妄想執著不能證得。」這一句話就道破了宇宙人生的真相。我們任何一個眾生,都具有如來的智慧與功德,只是我們現在迷惑顛倒,有種種的妄想、分別、執著,所以本具的功德開顯不出來。佛是徹底究竟的覺悟者,看到了事實真相,把真相告訴我們,並且還宣說了種種法門,這無非是應病與藥,對機說法,令我們歇掉妄想,恢復本具的功德而已。

  在《佛說無量壽經》上講:

如來以無盡大悲,矜哀三界,

所以出興於世,光闡道教,

欲拯濟群萌,惠以真實之利。

  這段經文可以說是釋迦本師一代時教的綱領,把佛出世的本懷和盤托出。「如來」總指十方三世一切諸佛,別指本師釋迦牟尼佛。他是懷著無有窮盡的大慈悲心,憐憫三界六道輪迴的苦惱眾生,所以才出現在此五濁惡世的。什麼叫「大悲」呢?所謂「無緣大慈,同體大悲」。在《普賢行願品》上也說:「諸佛如來以大悲心而為體故。」釋迦本師斷盡了一切無明,證得了一切眾生與佛皆是同體的實相。但一切眾生妄想執著,雖本具佛性,卻迷而不覺,起惑造業,所以枉受輪迴六道、生死無盡的苦果。於是佛為同體大悲所催,興出於世。佛的大悲是「無盡」的,是遍一切眾生的。上至等覺菩薩,下至地獄眾生,統統包括在內,才叫無盡。因為等覺菩薩還有最後一品生相無明沒破,還不圓滿,也是佛哀憫的對象。但下面卻說「矜哀三界」,這是因為雖然菩薩、緣覺、聲聞等聖者還不圓滿,但已經超越六道,可以不受分段生死。而欲界、色界、無色界,這三界的凡夫卻還在六道中頭出頭沒,無有出期,正是佛急須救拔的眾生。善導大師說:

諸佛大悲於苦者,心偏愍念常沒眾生,是以勸歸淨土。

亦如溺水之人,急須偏救,岸上之者何用濟為?

  「光闡道教」就是廣宣正道實教,也就是世尊一代時教的八萬四千法門,目的是「拯濟群萌,惠以真實之利」。「群萌」就是群生,一切眾生;「真實之利」就是究竟圓滿成佛。在《法華經》上也說:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」「唯以佛之知見,示悟眾生。」《華嚴性起品》亦云:「如來、應供、等正覺性起正法不可思議。所以者何?非少因緣,成等正覺出興於世。以十種無量無數百千阿僧祇因緣,成等正覺出興於世。乃至廣說如是等無量因緣,唯為一大事因緣。大事因緣者何?唯欲眾生開示佛知見故。」《華嚴經》是世尊最初所說,《法華經》是末後垂教,自始至終,只為這一大事因緣,欲令眾生開示悟入佛之知見,也就是想要眾生都成就圓滿的佛果。

  眾生的根機不一樣,佛應機說法,才開顯了那麼多的法門。佛一生所宣講的無量法門,歷代各宗各派都有不同的分判,如天臺宗依據《法華經》,判一代聖教為五時八教;賢首宗依《華嚴經》,判一代聖教為五教十宗等等,還有很多不同的分判方法。但若依淨土來說,可以判為聖道門與淨土門。如道綽大師《安樂集》上說:

問曰:一切眾生皆有佛性,遠劫以來應值多佛,何因至今仍自輪迴生死,不出火宅?

答曰:依大乘聖教,良由不得二種勝法,以排生死,是以不出火宅。何者為二?一謂聖道,二謂往生淨土。

其聖道一種,今時難證。一由去大聖遙遠,二由理深解微。

是故《大集月藏經》云:「我末法時中,億億眾生起行修道,未有一人得者。」

當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。

是故《大經》云:「若有眾生,縱令一生造惡,臨命終時,十念相續稱我名字,若不生者,不取正覺。」

又復一切眾生都不自量,若據大乘,真如實相第一義空,曾未措心;

若論小乘,修入見諦、修道,乃至那含、羅漢,斷五下,除五上,無問道俗,未有其分。

縱有人天果報,皆為五戒十善能招此報,然持得者甚稀;

若論起惡造罪,何異暴風駃雨。

是以諸佛大慈,勸歸淨土。縱使一形造惡,但能繫意專精,常能念佛,一切諸障自然消除,定得往生。何不思量,都無去心也!

  確實如道綽大師所說,修行通途的聖道法門有種種的難處。我們現在處在末法時期,離佛太遙遠,根機極為陋劣。我們知道,釋迦牟尼佛的法運在我們這個世界是一萬兩千年,頭一千年是正法時期,有教有行有證果者,是「解脫堅固」;第二個一千年是像法時期,有教有行,但證果的很稀少了,是「禪定堅固」,得禪定的還不少,但真正斷煩惱出三界的不多;後面的一萬年是末法時期,佛的教法經典還在,但去修行證果的更加稀有了,眾生的根機愈來愈陋劣,煩惱也愈來愈深重,是「鬥爭堅固」。佛法至今已經大概三千年左右了,早已進入到末法時期了,我們眾生的煩惱極為深重。在這種情況下,我們想要靠通途的聖道法門來了生死成佛道,是億億人中也難找到一個的了。

  一般通途修行的法門,需要斷盡見思煩惱,才能了六道輪迴的分段生死。這對我們一般人而言,根本辦不到。「見思煩惱」又叫「見思惑」,分為「見惑」與「思惑」兩種,三界內「見惑」有八十八品,「思惑」有八十一品。「見惑」是知見上的迷惑,分為身見、邊見、見取見、戒取見、邪見,稱為「五利使」;「思惑」是思想上的迷惑,包括貪、瞋、癡、慢、疑等,又叫作「五鈍使」。在小乘法中,斷除見惑證初果須陀洹,還沒有出三界,需要「思惑」斷盡證阿羅漢果才出離了三界六道輪迴。

  我們對照教理看一下自己就知道了,別的不說,先就「見惑」而言,第一條「身見」,執著這個身體是我,用種種的方法保護它,五條當中的第一條就斷不了,甚至伏都伏不住,別的就更不用說了。要知道,初果斷見惑如截四十里的急流水一樣困難,更何況是思惑呢?

  其實,不僅是我們斷不了煩惱,很多祖師大德非常慈悲,為我們示現的也是以凡夫自居!比如天臺宗的智者大師,他老人家實際上是釋迦牟尼佛示現的,臨終之時有人問他證何果位?智者大師說:「我不領眾必淨六根,損己利人但登五品。」五品位只是圓伏五住煩惱(見愛住煩惱,欲愛住煩惱,色愛住煩惱,無色愛住煩惱,無明住煩惱),也就是見思塵沙等煩惱,而見惑尚未能斷除。既然沒有斷除見惑,當然還是凡夫,需要斷除見惑證初果須陀洹才入聖人之流。還有淨土宗九祖蕅益大師,他老人家臨終前有「名字位中真佛眼,未知畢竟付何人」一語。蕅益大師為我們示現的是天臺宗六即佛的名字即佛,也就是開悟明心見性了,但見思煩惱尚未能伏住,更何況是斷呢?其實這都是祖師大德的慈悲示現,讓我們這些後學不能貢高我慢、自以為是。我們由此可知,通途法門斷煩惱確實不是一件容易的事。

  不僅如此,道綽大師還說:「縱有人天果報,皆為五戒十善能招此報,然持得者甚稀。」一般不修行的人,起心動念、言語行為常與十惡相應。要過好一點的日子,要吃眾生肉,要喝酒等等,到處都是這樣。即使接觸佛法的人,能修五戒十善的也很少。很多都是拜拜佛,求求平安,並沒有依照佛的教導去修五戒十善等。發心修行的人呢?我們看到,很多也是在搞名聞利養,打著修行的旗號,自欺欺人。雖有善心修行,但煩惱太強,正念不足,不知不覺就陷在是非人我中,內心貪瞋邪偽,說話也經常與妄語、惡口等相應。雖有心修行了生死,但難敵煩惱。《地藏經》說:「舉止動念,無不是業,無不是罪。」善導大師也說:「深信自身現是罪惡生死凡夫。」我們要認清自己,確實如佛菩薩和祖師所說,我們就是五濁惡人,若論起惡造罪,何異暴風駃雨。

  在末法五濁惡世的這種情況下,我們想了生死就要修行淨土法門了。在《正法念經》上說:

行者一心求道時,常當觀察時方便。

若不得時無方便,是名為失不名利。

  好比我們要鑽木取火,如果是在濕的木頭上來鑽,是很難出火的。要在乾柴中找水,水是找不到的。修行也是如此,依通途自力斷煩惱的法門,想要出離生死難如登天。若念佛法門,我們只要具足信願持名,就可仗佛力往生淨土。阿彌陀佛在因地曾發願說:

設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,

若不生者,不取正覺;唯除五逆、誹謗正法。

  所以,我們只要真信、切願,專念阿彌陀佛名號,就能與阿彌陀佛救度我們的本願相感應,臨終之時,阿彌陀佛必定來迎接我們往生淨土,一生成佛。念佛不一定需要斷見思煩惱,用信願持名感通阿彌陀佛的大願就能成就。念佛是橫超三界的法門。這就像一隻小蟲子長在竹子裡一樣,牠想出來有兩種方法:一種是豎著出來,那得需要咬破一層又一層才可以;另外一種方法是橫著出來,咬破一層就好了。我們念佛就是這樣,不需要斷見思煩惱,帶業往生,橫超三界。印光大師也打過一個比喻:我們的業障深重,就如同一塊大石頭,但只要裝到船上,即可仗船力運到對岸。船,就是阿彌陀佛的大願,我們只要信願持名就登上了阿彌陀佛的大願船!而自力修行,不用說煩惱沒有斷,就是見思煩惱斷得只剩一絲一毫,還是不能出離三界六道的。如同細沙很小,但還是會沉到水底的!所以我們應當仔細地思量,修行淨土法門。

  我們再舉兩例來說明通途聖道門了生死的不容易和淨土法門的易行殊勝。在《龍舒淨土文》記載一個「喆老後身多憂苦」的公案:

  宋朝紹聖年間,在京城一座大寺院中,有一位受人尊稱為「喆老」的禪師,其坐禪精進勤苦,竟至四十年不睡眠。他坐化後,連他身上的紙襖都燒出舍利子。朝廷中有達官顯要願以三十千的高價購買禪師的一領紙襖,就因為紙襖有舍利的緣故。他坐禪的效驗已到達如此境界。如果他能以四十年的精苦念佛求生西方,必能證得菩薩不退轉地,可以生死自如。之後再回到這個世界來濟度眾生,有何不可。但他沒有想到這一著,以致死後投生到大富貴家,一生受許多苦惱,實在是可悲啊!縱然受大富貴,福報享盡,依舊還要隨業輪迴。或者有人提問:像喆老那樣精進苦修,居然今生還要遭受許多苦惱,這是為什麼呢?答說:佛經上言:「假令百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」永嘉大師也說:「了則業障本來空,未了應須還宿債。」喆老一生雖然精苦坐禪,卻不曾了得生死大事。今世轉生於大富貴家,這是他前生的願心所致,遭受許多苦惱,是因緣遇會,該當償還過去千百世的宿債。假如他是念佛求生西方,那他的宿債就不須還了。為什麼呢?因為往生西方證得不退轉後,於六道輪迴中,能生死自如。是故雖入一切眾生生死界中,大作濟度,而自己的正因佛性已不迷昧,所以能超脫三界。既能入一切眾生界中大作濟度,難道還有什麼宿債還不清的?況且像喆老這樣精進用功坐禪,猶不能超脫三界,可見三界的崖岸極高,其苦海極深,其波濤極急,所以不容易超脫啊!念佛往生西方,能橫超三界,是除了自力外,還可以倚仗佛力。有佛力而不倚仗,猶如窮賤饑餓之人,本可以倚仗富貴仁厚長者的援助,而窮人偏不受援助,真是可憐啊。

  另外一例是唐朝的張鍾馗,他生平以殺雞為業。有一天,鍾馗忽然看見有一位穿紅色衣服的人,趕著群雞來到他面前,並且大聲叫道:「啄!啄!」周圍的群雞就飛到鍾馗身上亂啄。可憐他的雙眼被雞啄得血流不止,痛苦難當。有一位僧人看到這種慘不忍睹的情形,就為他設立佛像,排上香案,念阿彌陀佛,並教鍾馗跟他一起念佛。鍾馗受教,就專心念佛。忽聞香氣滿室,鍾馗隨即安然往生。

  與此類似的公案不勝枚舉,都說明了通途自力法門難以了生死,而念佛法門臨終十念一念皆能成就,其利益大小可謂是天淵之別。因為通途聖道門仗自力斷煩惱,念佛仗佛力往生,自力佛力豈能相提並論。知此,哪有不求生西方的呢?

 

明安  法師

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