淨土宗園地

  1. 我的學佛經歷 -宗道法師
  2. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  3. 極樂好 -宗道法師
  4. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  5. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  6. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  7. 隔行如隔山-宗道法師
  8. 為何唯說念佛-宗道法師
  9. 快樂的四重境界-宗道法師
  10. 說話的藝術 -宗道法師
  11. 念佛與做人 -宗道法師
  12. 說 信 願 -宗道法師
  13. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  14. 網絡問答(一)- 宗道法師
  15. 網絡問答(二)-宗道法師
  16. 網絡問答(三)-宗道法師
  17. 養老院見聞記 -宗道法師
  18. 小動作 大成就 -宗道法師
  19. 妄念一則 -宗道法師
  20. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  21. 新年對聯解讀 -宗道法師
  22. 也說逃避 -宗道法師
  23. 勇敢的皈依 -宗道法師
  24. 賞畫有感 -宗道法師
  25. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  26. 顛倒因果 -宗道法師
  27. 弟子如何事師? -宗道法師
  28. 談讀書 -宗道法師
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  30. 三種師 -宗道法師
  31. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  32. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  33. 極樂是報引證 -宗道法師
  34. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  35. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  36. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  37. 佛經句句不欺人-宗道法師
  38. 文人學佛之慎-宗道法師
  39. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  40. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  41. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  42. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  43. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  44. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  45. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  46. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  47. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  48. 親人往生的感悟 -淨根法師
  49. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  50. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  51. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  52. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  53. 萬物之靈 -淨平法師
  54. 從有入空 -淨平法師
  55. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  56. 彌陀主動救護 -淨平法師
  57. 信仰入門二書 -淨平法師
  58. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  59. 信者得生 -淨平法師
  60. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  61. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  62. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  63. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  64. 念佛度亡 -淨平法師
  65. 信佛救度 -淨平法師
  66. 生命的資產負債表 -淨平法師
  67. 佛法是真理 -淨平法師
  68. 明智的抉擇 -淨平法師
  69. 乘佛願力 -淨平法師
  70. 佛念我 -佛賜居士
  71. 真中之真 -佛賜居士
  72. 得病偏樂 -佛賜居士
  73. 以何論往生 -佛賜居士
  74. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  75. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  76. 念佛人的生活 -佛賜居士
  77. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  78. 最根本的區別 -佛賜居士
  79. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  80. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  81. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  82. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 業風與德風 -杭州 佛照
  85. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  86. 桌布與人生 -杭州 佛照
  87. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  90. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  91. 念佛人過年 -佛定居士
  92. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  96. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  97. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  98. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  99. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  100. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  101. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛緣 -王叔蘭
  106. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  107. 溫 暖 -淨順居士
  108. 回 家 -樓那
  109. 喜團圓 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -淨山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明燈 -常欽居士
  113. 弘願寺印象 -佛至居士
  114. 媽媽,念佛吧 -明子
  115. 上人對我的開示 -淨樂
  116. 看看這幫念佛人 -佛曉
  117. 願我送你生極樂 -閻東宣
  118. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  120. 一份發自內心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  123. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  124. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  125. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  126. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  127. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  128. 念佛人最應該知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  130. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  131. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  132. 念佛感應 -往淨
  133. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  134. 莫讓心上總是秋 -佛行
  135. 念佛的日子裏 -佛榮
  136. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  137. 一則生命的啟示 -常恆居士
  138. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  139. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  140. 兩種走法 -賢書法師
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  143. 我最敬佩的人 -楊育慈
  144. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  145. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  146. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  147. 法願師的心願 -德日法師
  148. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  149. 善導悄悄話 -宗隆居士
  150. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  151. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  152. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  153. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  154. 我的學佛感言 -無餘居士
  155. 我的念佛之路 -佛悅居士
  156. 我的學佛奇緣 -上善若水
  157. 話說當領導 -淨悟法師
  158. 接納自己 -丁丁家的花豬
  159. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  160. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  163. 以和為貴 -佛安法師
  164. 愛 -佛慈法師
  165. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  166. 回聲 -明光法師
  167. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  168. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  169. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  170. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  171. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  172. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  173. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  174. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  175. 生死輪迴站 -佛可法師
  176. 念佛為己任 -佛欣法師
  177. 燈下黑 -佛可法師
  178. 不可思議的善導大師 -佛至
  179. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  180. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  181. 吃餃子有感 -宗善
  182. 我的出家因緣 -宗宇法師
  183. 調服自己 -佛悅居士
  184. 把心打開 -佛安法師
  185. 一個都不能少 -佛可法師
  186. 教育與救度 -佛可法師
  187. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  188. 呆若木雞 -佛恩法師
  189. 我,是凡夫 -佛慈法師
  190. 內存卡 -宗興法師
  191. 談心 -佛音法師
  192. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  193. 淺說廢立 -淨開法師
  194. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  195. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  196. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  197. 寬容 -佛慈法師
  198. 如何做弟子 -淨業法師
  199. 沒有退心的理由 -佛居法師
  200. 時間都去哪了 -宗化法師
  201. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  202. 彌陀回首の愛 -宗念
  203. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  204. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  205. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  206. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  207. 印象大佛 -淨開法師
  208. 暑假那些事兒 -宗化法師
  209. 遇見自己 -佛可法師
  210. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  212. 延能法師談風水 -延能法師
  213. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  214. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  215. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  216. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  217. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  218. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  219. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  220. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  221. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  222. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  223. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  224. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  225. 媽媽的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂靜念佛 -淨思居士
  229. 晴耕晴讀 -佛實居士
  230. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安穩 -惠玲居士
  233. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -淨思居士
  235. 瓶中花與地上花 -小土居士
  236. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  237. 英文版《念佛感應錄》序文
  238. 信仰之根 -淨思居士
  239. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  240. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  241. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  242. 已得與未得 -淨思居士
  243. 學佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重陽節 -佛取居士
  245. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  246. 宗弘法師專訪 -佛門網
  247. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  248. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  249. 莫名的感動 -朋平方居士
  250. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  251. 記弘法培訓班 -印彬法師
  252. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  253. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  254. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  255. 學佛者是好人嗎? -塵影
  256. 悔&迴 -淨威法師
  257. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  258. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  259. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  260. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  261. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  262. 聲 -淨威法師
  263. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  264. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  265. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  266. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  267. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  268. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  269. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  270. 「找補」 -淨思居士
  271. 五年之期到了 -宏偉居士
  272. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  273. 自度與度人 -法依居士
  274. 一種平懷好休息 -淨思居士
  275. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  276. 有情眾生 -片羽居士
  277. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  278. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  279. 代眾生苦供養 -淨思居士
  280. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  281. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  282. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  283. 總有誰記得你 -佛宣居士
  284. 有愛沒負擔,有使命不累
  285. 難得清淨 -笑笑佛力
  286. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法師
  288. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  289. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  290. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  291. 我的學佛因緣 -淨信居士
  292. 念佛才能往生 -諦通居士
  293. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  294. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  295. 漏福之心洞-宗道法師
  296. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  299. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  300. 從難受到享受 - 佛悟居士
  301. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  302. 從能入能度說起 - 淨思居士
  303. 「牛」是怎麼死的?
  304. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  305. 返鄉之路-淨思居士
  306. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  307. 蛻變之路 - 佛美居士
  308. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  309. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  310. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  311. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  312. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  313. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  314. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  315. 在這娑婆世間-佛普居士
  316. 學佛應理性 - 宗道法師
  317. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  318. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  319. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  320. 落實機深信 - 佛昀居士
  321. 同處異見 - 佛取居士
  322. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  323. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  324. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  325. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  326. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  327. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  329. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  330. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  331. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  333. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  334. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距離有多遠 / 佚名
  336. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  337. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? / 宗道法師
  338. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
  339. 略說念珠與念佛之見聞 / 許煌汶
  340. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  341. 通過艾 感受愛 / 佛林衲僧
  342. 何期往生 本來成就 / 佛涵居士
  343. 「三車」同歸極樂 / 佛成居士
  344. 習靜與獨處 / 宗道法師
  345. 得遇淨土宗 安心回家路 / 佛護居士
  346. 重病一次,才懂得愛自己 / 佛思 法師
  347. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  348. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你 / 佛林衲子
  349. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心 / 道心法師
  350. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? / 淨思居士
  351. 惡人
  352. 人活著到底是為了什麼?
  353. 最好的家教是讓孩子念佛
  354. 倨傲是一種防禦
  355. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  356. 站在佛的角度信佛
  357. 當記生死苦 一心念彌陀
淨土宗
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淨土宗園地

對罪人的理解與尊重 -妙音

       前兩天看報紙,重慶市民上街放鞭炮,不是過節,是為慶祝一個人死。這個要死的人,是文強,重慶市公安局局長。

 

       為一個人死而感到高興,以至慶賀,從佛教的眼光來看,這恐怕是缺少慈悲心的體現。我知道有人會反問:此人極大地觸犯國法,可謂罪惡滔天,理應伏法,這與是否有慈悲心有何關係?難道佛法的慈悲就是通過無原則寬容乃至縱容惡人來體現的?

 

       轉變一個觀念很難,更可況殺人償命、以死刑來震懾犯罪,也算是幾千年中國司法的傳統了。只不過這種震懾到底能起到多大作用還不能輕易下定論。朱元璋當年駭人聽聞的「剝皮實草」並沒能換來官府的清廉。是殺雞給猴看的做法更有意義,還是盡快完善監督機制,給媒體、給官員周圍的環境以更大的自由發言權以便最大限度地避免官員犯罪更有意義?有一則佛經上的公案:

 

       《華嚴經.入法界品》這樣說到:

 

無量劫前有一國度,國王名曰:勝光。時世人民壽一萬歲,其中多有殺、盜、淫佚、妄語、綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見、不孝父母、不敬沙門婆羅門等。時,王為欲調伏彼故,造立囹圄,枷鎖禁閉,無量眾生於中受苦。
王有太子,名為:善伏,端正殊特,人所喜見,具二十八大人之相。

 

在宮殿中,遙聞獄囚楚毒音聲,心懷傷愍。從宮殿出,入牢獄中,見諸罪人杻械、枷鎖遞相連繫,置幽暗處,或以火炙,或以煙熏,或被榜笞,或遭臏割,裸形亂髮,飢渴羸瘦,筋斷骨現,號叫苦劇。太子見已,心生悲愍,以無畏聲安慰之言:「汝莫憂惱!汝勿愁怖!我當令汝悉得解脫。」便詣王所而白王言:「獄中罪人苦毒難處,願垂寬宥,施以無畏。」


時,王即集五百大臣而問之言:「是事云何?」諸臣答言:「彼罪人者,私竊官物,謀奪王位,盜入宮闈,罪應刑戮。有哀救者,罪亦至死。」時,彼太子悲心轉切,語大臣言:「如汝所說,但放此人;隨其所應,可以治我。我為彼故,一切苦事悉皆能受,粉身歿命,無所顧惜,要令罪人皆得免苦。」

 

       我第一次讀這品經文,是在一所寺院開辦的華嚴法會期間。當時大眾誦完,法師讓大家談體會。我第一個舉手:「法師,我有個問題。這位太子如果把這麼多罪人都放了,那他們到了社會上,還不繼續擾亂治安?那太子到底是在做好事還是……」話音未落,法師那邊的斥責聲已響起:「你這是來學佛呀,還是準備探討如何執行法律才最恰當?佛經給我們提示的是一種積極的、慈悲的取向,你怎麼一下子就從相反的方面考慮問題呢?」

 

       我頓時傻在那裡。

 

       犯人所犯是社會之罪,他理應受罰。但社會有社會的規矩,佛法也有佛法的要求。佛法的要求其實也簡單:就是在別人受難時,我們盡可能幫助、疏解,即使不能真正解決他的困難,也應心存憐憫。一個人侵害了另一個人,對於被侵害人我們當然要去幫助他;而當侵害人的人被抓住被判刑要失去生命時,這時他變成了受難者,我們此時是不是也應對他進行幫助呢?

 

       有罪之人是否應該得到我們的慈悲心、寬容心?答案如果是否定的,那麼證明我的慈悲心、寬容心還是有條件的,這種有條件的慈悲與寬容是否隱藏著某種討價還價的性質?是否還是真正意義上的慈悲、寬容?

 

       你悲憫地獄、餓鬼、畜生道的眾生嗎?他們可是都是犯了大罪的呀!而我們不會到地獄的油鍋前去放鞭炮,到餓鬼、畜生面前鼓掌喊好,說「活該,你罪有應得」。那麼我們為什麼在一個同類遭受處罰時,就無比歡喜雀躍呢?其實要知道,我們要發菩提心,行菩薩道,這才是我們千載難逢的修行對境呢!佛菩薩的六度萬行都須對境才有成立的可能性:沒有三寶,如何供養?沒有父母師長,如何孝敬:沒有怨敵,如何忍辱;沒有窮苦之人,我們可能連布施的概念永遠也不會理解。沒有畜生,我們如何放生?那麼同樣,沒有行惡墮落的眾生,我們如何喚醒內在潛藏的愛與慈悲?

 

       正如《普賢行願品》裡說的:

 

因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。……一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故?若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。

 

       可見,如果沒有這些苦難眾生的慈悲示現,我們的修行幾乎一天也進行不下去。眾生以他們的窮困、病患、愚癡、生死之苦相激發著我們的出離心和慈悲心。生命對任何一個人都是寶貴的,即使對於一個做了錯事的人也一樣;生命對於一隻螞蟻、一隻蟑螂來說都是崇高的,都是應該存留的,更何況對於一個人!

 

       如果我們曾放生過魚蝦、烏龜,乃至蛇、蛤蟆、田螺,我們為什麼不能放生一個人呢?即使國法不會饒恕他,至少我們可以在內心裡憐憫他、寬容他。一隻籠中待剝皮的狐狸、一頭已拴好了四蹄待割喉放血的牛,都是前世惡業成熟,即將感果被殺來酬業了。從因果的角度看這都是它們應得的下場,但我們不會因此而放棄對它們的救贖,不會說它們被抽血斷筋是理所應當的,更不會找鞭炮來慶祝它們的被殺,我們會視這樣的場面為悲慘,並勞心、勞力、勞財去盡力解救。

 

       對一頭不會說話的豬、一條外表駭人的蛇,我們可以大發慈悲,那麼對於一個同類的人,我們為何懷疑了、冷漠了?如果是這樣,那表明我們所謂的慈悲心還只是一種為達某種目的而做的標籤而已。

 

       在佛教五戒中,不殺生是第一條,「勸讚人死」正是屬於殺生範圍的。習慣於圍觀喊好湊熱鬧的國人,對此可能是沒有意識到。倒是西方的文化可以給我們提供很好的榜樣參考。

 

       一九九一年,中國留學生盧剛在愛荷華射殺六人,遇難者之一安妮·克黎利博士是副校長。案發後,她的三位兄弟以她的名義捐出一筆資金,成立安妮·克黎利國際學生心理學獎學金基金會,用以安慰和促進外國學生的心智健康,減少此類悲劇的發生。安妮的三兄弟在給盧剛家人的信中寫道:「安妮相信愛和寬恕。此刻如果有一個家庭正承受著比我們更沉重的悲痛的話,那就是你們一家。我們想讓你們知道,我們與你們分擔這一份悲痛。我們失去了自己的姐妹,盧家也失去了自己的一位兒子和成員。週五的血案是共同的悲劇、共同哀怨。讓我們和你們一起祈禱,願悲傷解除,讓和平與信任早日來臨。」

 

       二○○七年五月,弗吉尼亞,韓國學生趙承熙,連同他射殺的三十二個無辜生命,一起在那片寬闊的綠地上受祭奠(趙在射殺他人後,自殺)。發起這個行動的是一位美國女生。美國人原諒了趙,無人去毀壞代表趙的第三十三塊石頭。同學在墓碑上留下紙條:「你沒能得到必要的幫助,我們感到悲哀,希望你的家人能得到安慰並盡快恢復平靜」,「今後如果能看到像你一樣的孩子,我會對他伸出雙手,給予他勇氣、力量,讓他的人生更美好。」《菩提道次第廣論》有:「於能殺害怨敵之家,無穢濁心說利益語;於極鈍根心無疑慮,誓受疲勞,為說法語,令攝善法;於其諂詐欺二師等,行邪惡行諸有情所,無恚惱心說利益語,於此難行愛語,亦當修學。」自己的親人、同學被殺,還要去安慰殺人者的親人、撫慰殺人者的靈魂,這算是標準的「難行愛語」了吧。

 

       二○○○年四月一日深夜,在南京,四個失業青年持刀殺害了屋主德國人普方及其妻兒共四口人,兇手很快全部被抓獲。普方先生的母親也隨即從德國趕到南京,在瞭解了案情之後,老人作出一個讓中國人覺得很陌生的決定——她寫信給地方法院,表示不希望判四個年輕人死刑。「德國沒有死刑,我們會覺得,他們的死不能改變現實」。在當時中國外交部的新聞發佈會上,也有德國記者轉達了普方家屬希望寬恕被告的願望。外交部方面回應「中國的司法機關是根據中國的有關法律來審理此案的」。最終,江蘇省高級人民法院駁回了四名被告的上訴,維持死刑的判決。

 

       前兩年聽說已經有人提案中國司法廢除死刑,相信國人乍一聽頗為詫異:沒了死刑,那壞人還不更為所欲為了?這已經是一種民族文化的習慣心理了。這種邏輯依賴於一個假設前提:死刑可以讓社會更趨安康,讓人民更安分守己。那麼我這時要問了:德國沒有死刑,是德國社會更文明、政府更廉潔呢?還是擁有死刑的中國?這個對比至少可以得出一個結論:死刑,與社會平安並沒有必然的因果關係。進一步,如果我們承認眾生同體、萬物互相作用這一佛教思想的話,就該承認,每一個個體的受苦沉淪都會影響我們的快樂指數,因為不管你願意不願意、承認不承認,眾生的業是牽纏在一起的。於是,我堅持認為,就像古代抓住俘虜要慘殺以表戰功,到了現代戰爭就要優待俘虜是一種進步一樣,從殺人者償命到廢除死刑,也是人類進步邁向更高文明的一條必由之路。這其實也是讓自己更快樂的一個方式。

 

       《普門品》中有這樣一段經文:

 

或遭王難苦,臨刑欲壽終;念彼觀音力,刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖,手足被杻械;念彼觀音力,釋然得解脫。

 

       記得最早看到這句偈頌時,不免問自己:如果那個人真的犯了國法,那菩薩也會去解救他嗎?我接著反問自己:如果一個孩子不聽媽媽話,非要去河裡游泳,結果沉下去了,那這位媽媽會不會站在岸邊說「活該,誰讓你不聽我的話」呢?答案是:不會,無論當初這個孩子怎樣地忤逆,媽媽這時也要去救。而菩薩對眾生的悲心,又何止於此啊!《地藏經》於是也就有「不問有罪無罪,悉得解脫」之大慈悲承諾。

 

       如果對他人有足夠的愛心,就不會樂得他人死,以至動輒「拍手稱快」。生命的被剝奪,總是一件讓人心生憐憫的事啊!

 

(轉載二○一○年第五期《淨土》雜誌.作者:妙音居士)

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