淨土宗園地

  1. 我的學佛經歷 -宗道法師
  2. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  3. 極樂好 -宗道法師
  4. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  5. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  6. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  7. 隔行如隔山-宗道法師
  8. 為何唯說念佛-宗道法師
  9. 快樂的四重境界-宗道法師
  10. 說話的藝術 -宗道法師
  11. 念佛與做人 -宗道法師
  12. 說 信 願 -宗道法師
  13. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  14. 網絡問答(一)- 宗道法師
  15. 網絡問答(二)-宗道法師
  16. 網絡問答(三)-宗道法師
  17. 養老院見聞記 -宗道法師
  18. 小動作 大成就 -宗道法師
  19. 妄念一則 -宗道法師
  20. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  21. 新年對聯解讀 -宗道法師
  22. 也說逃避 -宗道法師
  23. 勇敢的皈依 -宗道法師
  24. 賞畫有感 -宗道法師
  25. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  26. 顛倒因果 -宗道法師
  27. 弟子如何事師? -宗道法師
  28. 談讀書 -宗道法師
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  30. 三種師 -宗道法師
  31. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  32. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  33. 極樂是報引證 -宗道法師
  34. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  35. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  36. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  37. 佛經句句不欺人-宗道法師
  38. 文人學佛之慎-宗道法師
  39. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  40. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  41. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  42. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  43. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  44. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  45. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  46. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  47. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  48. 親人往生的感悟 -淨根法師
  49. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  50. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  51. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  52. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  53. 萬物之靈 -淨平法師
  54. 從有入空 -淨平法師
  55. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  56. 彌陀主動救護 -淨平法師
  57. 信仰入門二書 -淨平法師
  58. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  59. 信者得生 -淨平法師
  60. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  61. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  62. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  63. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  64. 念佛度亡 -淨平法師
  65. 信佛救度 -淨平法師
  66. 生命的資產負債表 -淨平法師
  67. 佛法是真理 -淨平法師
  68. 明智的抉擇 -淨平法師
  69. 乘佛願力 -淨平法師
  70. 佛念我 -佛賜居士
  71. 真中之真 -佛賜居士
  72. 得病偏樂 -佛賜居士
  73. 以何論往生 -佛賜居士
  74. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  75. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  76. 念佛人的生活 -佛賜居士
  77. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  78. 最根本的區別 -佛賜居士
  79. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  80. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  81. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  82. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 業風與德風 -杭州 佛照
  85. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  86. 桌布與人生 -杭州 佛照
  87. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  90. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  91. 念佛人過年 -佛定居士
  92. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  96. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  97. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  98. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  99. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  100. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  101. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛緣 -王叔蘭
  106. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  107. 溫 暖 -淨順居士
  108. 回 家 -樓那
  109. 喜團圓 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -淨山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明燈 -常欽居士
  113. 弘願寺印象 -佛至居士
  114. 媽媽,念佛吧 -明子
  115. 上人對我的開示 -淨樂
  116. 看看這幫念佛人 -佛曉
  117. 願我送你生極樂 -閻東宣
  118. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  120. 一份發自內心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  123. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  124. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  125. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  126. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  127. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  128. 念佛人最應該知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  130. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  131. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  132. 念佛感應 -往淨
  133. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  134. 莫讓心上總是秋 -佛行
  135. 念佛的日子裏 -佛榮
  136. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  137. 一則生命的啟示 -常恆居士
  138. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  139. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  140. 兩種走法 -賢書法師
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  143. 我最敬佩的人 -楊育慈
  144. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  145. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  146. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  147. 法願師的心願 -德日法師
  148. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  149. 善導悄悄話 -宗隆居士
  150. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  151. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  152. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  153. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  154. 我的學佛感言 -無餘居士
  155. 我的念佛之路 -佛悅居士
  156. 我的學佛奇緣 -上善若水
  157. 話說當領導 -淨悟法師
  158. 接納自己 -丁丁家的花豬
  159. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  160. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  163. 以和為貴 -佛安法師
  164. 愛 -佛慈法師
  165. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  166. 回聲 -明光法師
  167. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  168. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  169. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  170. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  171. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  172. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  173. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  174. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  175. 生死輪迴站 -佛可法師
  176. 念佛為己任 -佛欣法師
  177. 燈下黑 -佛可法師
  178. 不可思議的善導大師 -佛至
  179. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  180. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  181. 吃餃子有感 -宗善
  182. 我的出家因緣 -宗宇法師
  183. 調服自己 -佛悅居士
  184. 把心打開 -佛安法師
  185. 一個都不能少 -佛可法師
  186. 教育與救度 -佛可法師
  187. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  188. 呆若木雞 -佛恩法師
  189. 我,是凡夫 -佛慈法師
  190. 內存卡 -宗興法師
  191. 談心 -佛音法師
  192. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  193. 淺說廢立 -淨開法師
  194. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  195. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  196. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  197. 寬容 -佛慈法師
  198. 如何做弟子 -淨業法師
  199. 沒有退心的理由 -佛居法師
  200. 時間都去哪了 -宗化法師
  201. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  202. 彌陀回首の愛 -宗念
  203. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  204. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  205. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  206. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  207. 印象大佛 -淨開法師
  208. 暑假那些事兒 -宗化法師
  209. 遇見自己 -佛可法師
  210. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  212. 延能法師談風水 -延能法師
  213. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  214. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  215. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  216. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  217. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  218. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  219. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  220. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  221. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  222. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  223. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  224. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  225. 媽媽的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂靜念佛 -淨思居士
  229. 晴耕晴讀 -佛實居士
  230. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安穩 -惠玲居士
  233. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -淨思居士
  235. 瓶中花與地上花 -小土居士
  236. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  237. 英文版《念佛感應錄》序文
  238. 信仰之根 -淨思居士
  239. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  240. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  241. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  242. 已得與未得 -淨思居士
  243. 學佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重陽節 -佛取居士
  245. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  246. 宗弘法師專訪 -佛門網
  247. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  248. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  249. 莫名的感動 -朋平方居士
  250. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  251. 記弘法培訓班 -印彬法師
  252. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  253. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  254. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  255. 學佛者是好人嗎? -塵影
  256. 悔&迴 -淨威法師
  257. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  258. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  259. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  260. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  261. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  262. 聲 -淨威法師
  263. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  264. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  265. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  266. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  267. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  268. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  269. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  270. 「找補」 -淨思居士
  271. 五年之期到了 -宏偉居士
  272. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  273. 自度與度人 -法依居士
  274. 一種平懷好休息 -淨思居士
  275. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  276. 有情眾生 -片羽居士
  277. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  278. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  279. 代眾生苦供養 -淨思居士
  280. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  281. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  282. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  283. 總有誰記得你 -佛宣居士
  284. 有愛沒負擔,有使命不累
  285. 難得清淨 -笑笑佛力
  286. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法師
  288. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  289. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  290. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  291. 我的學佛因緣 -淨信居士
  292. 念佛才能往生 -諦通居士
  293. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  294. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  295. 漏福之心洞-宗道法師
  296. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  299. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  300. 從難受到享受 - 佛悟居士
  301. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  302. 從能入能度說起 - 淨思居士
  303. 「牛」是怎麼死的?
  304. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  305. 返鄉之路-淨思居士
  306. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  307. 蛻變之路 - 佛美居士
  308. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  309. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  310. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  311. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  312. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  313. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  314. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  315. 在這娑婆世間-佛普居士
  316. 學佛應理性 - 宗道法師
  317. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  318. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  319. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  320. 落實機深信 - 佛昀居士
  321. 同處異見 - 佛取居士
  322. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  323. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  324. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  325. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  326. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  327. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  329. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  330. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  331. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  333. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  334. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距離有多遠 / 佚名
  336. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  337. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? / 宗道法師
  338. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
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淨土宗園地

宗弘法師專訪 -佛門網

坐在開往極樂世界的飛機上

文:攻玉

 

       宗弘法師較早前首度來港弘法。法師在安徽弘願寺擔任講師,也會到位於福建的分道場安福寺主持法務。談到香港,他覺得香港佛教徒對信仰的了解比較深入,學佛氣氛也好。

 

       一般人學佛的經歷都是普通不過,他笑言自己也不例外──來到寺廟,遇到法師,生起了求法的心,過了幾年才皈依三寶,然後漸漸覺得出家是珍貴和殊勝的事。「大部分人為衣食奔波一生,與其這麼辛苦,不如把身體奉獻給佛法,讓更多眾生得以出離生死、成就佛道,不是更好嗎?」

 

       法師自開始接觸淨土宗,已經有十多年了。大眾對「易行道」的印象,仍多停留在長者、根器不高的人便去念佛這個層面;另一方面,年輕人學佛的趨勢上升,淨土宗應如何吸引他們呢?我們的談話,便由這裏展開。

 

淨土不是老年信仰

       法師舉例,以弘願寺來說,大部分出家人都只有二十來歲,他們有機會接觸念佛法門,證明大家都具有善根,只是漢傳信眾本來就以老年人為主,所以才會有這樣的錯覺。長者生活壓力相對地少,年輕人則要為糊口奔馳,所以不會投放太多時間集中在宗教上,也是情有可原的。

 

       「佛法廣大無邊,詳細描述世間種種狀況,對待年輕人,最好的辦法是叫他來看看,這個經上的說法,跟他所認知的是否吻合,從而讓他生起信心。」相反,老年人則因為教育、文化的差異,簡單直接的法門更易契合,他們已經知道「苦」是甚麼,現在只要掌握解脫的途徑便可。

 

       「弘願寺的僧人既然如此年輕,想必會為寺廟帶來新氣象,對吧 ?」我問道。

 

       「對,他們很有活力,吸收能力也高,因為本身大多是學士畢業,甚至是碩士、博士,他們對佛法的理解不會單純只停留在『老年信仰』這個層次。」法師說,他們在河南鄭州辦了一場聯誼會,參加者大多是大學生,而分享的師父們也跟他們年歲相若,差不了多少,感同身受,對佛法的體悟自然會不一樣。

 

知道得越多 相信得越少

       宗教學者福山由雄(Yoshio Fukuyama)於一篇1961年的文章中提到,一個人的宗教性程度可由四個層面量度──儀式(ritual)、教條(ideology)、經驗(experience)及知識(intellectual),作為佛弟子,如何為此四者取得內在平衡,是我一直思考的問題。很多時候知識層面會大大超越其他三者,尤其是教條(信仰)方面,形成所知越多,障礙越大,甚至會有人因而退失道心。宗弘法師認為,佛法應該由淺入深、循序漸進地認識,例如得先從世間因果學起,再來是四聖諦、八正道等基礎;倘若一開始便談成佛、空性、證悟這些,因為修為上根本未達到這個境界,教我們如何產生信心?「像小孩一樣,他不需要理解飯食的分子結構是甚麼,只管聽父母的話來吃便可以了。待他長大後成了科學家,再來研究也不遲。」因緣生滅這些道理,經中都有所描述。法師的結論是,先信受基礎的教法,到了最後,對那些看似不可思議的法門,慢慢也就得以理解。

 

       大乘有八宗之分,法師說,它們各自有不同關於出離生死的法門,稱之為「別法」。淨土宗的別法自然是稱念六字洪名,禪宗是明心見性、通過參禪了脫生死等。另外共通於各宗的則叫「通法」,如供養三寶、行種種善行,這些都體現出佛陀的本懷。按此推定,理論上只需要選定其中一種別法修行即可,念佛的念佛、禪修的禪修,那禪淨雙修又應該怎樣分析?是否代表單一法門還不夠,要湊合兩種甚至多種?

 

       「那是為了接引參禪者進入淨土法門的。每人根機各異,有的認為打坐無法達至明心見性,於是便借取易行道,念阿彌陀佛名號,將禪修功夫迴向求生淨土。」法師如是回答。

 

       弘願寺是依止善導大師教法的道場。談起善導流,往往牽扯到好一些爭議──「不可以少善根福德因緣,得生彼國」、「隨緣雜善,不得往生」等。就後者而言,通法跟別法之分有助釐清教義。「念佛是別法,善行是通法,兩個概念是不同的。念佛決定往生,我們要一心專念,這是真實法;然而行善,這是為了接引更多眾生親近佛法,走向解脫,這是方便法。兩者也可以做,但如果認為單靠念佛不能往生,還要外加行善才完整的話,這樣理解淨土宗是有偏差的。」

 

破除重重誤解與迷思

       坊間對善導流的誤解主要源自認識不夠深,對易行道的信心不足,畢竟由清末民初楊仁山居士把《往生論註》等淨土著作從日本回流漢地,距今只有百多年,中間更因戰亂而暫停弘揚了好一段時間,且祖師所開示的跟大家設想的有出入。宗弘法師的看法是,依龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》〈易行品〉中所說最為正確:「佛法有無量門,如世間道有難有易。陸道步行則苦,水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進,或有以信方便,易行疾至阿惟越致(阿鞞跋致,Avinivartanīya)者。」依靠自力,像走路一樣,踏少一步也到達不了目的地;相反,以他力信心為方便,像乘坐飛機那般,不用走半步,即能達不退轉之地。

 

       我信,我登上飛機便行了,但對不少人來說,他們想深入探究念佛背後的邏輯及原理,法師說,所以才會有三經一論(一說五經一論)出現。「有的人馬上信受,不須讀經;有些則要經上文字協助,才建立信心。」談到三經,《觀無量壽經》中有十六種觀想往生西方極樂之教導,印光大師言「夫四種(持名、觀像、觀想、實相)念佛,唯持名最為契機」,言雖如此,觀想是切實可能的,然而甚少聽到祖師鼓勵大家觀想,如大師在《佛法修行止偏法要》即接續言:「觀想本佛所開示,但以世人每每不能徹底息滅妄想,以躁妄欲得之心修觀,則甚危險。」法師解釋,善導大師有云:「末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。」極樂世界境界非常微妙,我們的心妄想太多,觀不來仍硬要觀的話,最後當然無法達至出離生死的目標。「從古至今單靠觀想便能成就的就很少,何況是現今社會煩惱深重的我們?」佛說觀想,並不是真的要我們跟從觀想,而是借此點出念佛是易行道。

 

       若說日本回流的善導大師讓人易生誤解,那大概由日本淨土宗開山祖師法然上人的弟子親鸞上人創立的淨土真宗,所惹起的爭議有過之而無不及,當中《歎異鈔》的「惡人正機」――「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。」(善人得以往生,何況惡人)一說,更是眾說紛紜,莫衷一是。法師指,禪宗說空也遇到同樣情況,形成善也空、惡也空,何不去作惡此等錯誤演繹。所謂「萬法皆空,因果不空」,懂得這樣理解的話,便不用擔心會分不清作善還是作惡。善導大師在《觀經四帖疏》有云:「諸佛大悲於苦者,心偏愍念常沒眾生,是以勸歸淨土。亦如溺水之人,急須偏救;岸上之者,何用濟為。」彌陀救度我們的大悲心,猶如他駕著的一艘船,對於苦難者如溺水之人,理所當然是要第一時間趕去救助。「假設有兩個人,一個遇上交通事故快要斷氣,另一個只是患了感冒,你猜醫生會怎樣說?他會先搶救哪個?佛法也是如此。那些造惡業、貪瞋痴極重的眾生,佛自然要率先救他。患了感冒的人,難道他會因為想快點得到醫生治療,把自己弄成重傷?」惡人正機這個概念,跟《觀經四帖疏》是一脈相承的,其完整意思應為:惡人念佛也能正機!若說作惡殺生也能往生,絕對是莫大的曲解。法師這個有趣的比喻,相信能消弭對法門的一些錯誤解讀。

 

       善導大師按《觀經四帖疏》將淨土判為要門和弘願門,當中的關聯應如何看待?法師概括,從要門可看出來,淨土法門和西方極樂是一切眾生所依歸處,本來其他宗不談生西,現在也不完全是這個情況了。要門又可分為『定觀』和『散觀』,後者泛指修行一切善業,前者則是觀想、觀像,而大部分人都以散觀來迴向生西。「這些年通過弘揚善導大師的教法,越來越多人找到出離生死的方法。不少信眾學佛數十載,一直摸索都未有所穫。現在可以說是眾生因緣成熟,阿彌陀佛慈悲救度的法門,才能夠深入人心。以後肯定會有更多人信受這個法門。」

 

       最後宗弘法師為讀者推介了幾本弘願寺的出版物,初學者可先從慧淨法師的《第十八願講話》入手,再來是淨宗法師的《善導大師的淨土思想》,由淺入深,基礎穩固了,便可以閱讀《善導大師全集》,仔細品味純粹的淨土宗。(轉載自《明覺電子雜誌》)

 

       宗弘法師個人簡介

       1994年皈依三寶。

 

       1999年2月,遇弘願寺住持上淨下宗和尚至商丘弘傳善導大師淨土宗法義,即追隨法駕,聆聞醍醐之教。

 

       曾於商丘佛協組織編排會刊,在弘願寺初創時期編排弘願刊物,並開闢網上論壇「彌陀願海」,數年間與有緣之者,對淨宗教法進行往覆辨析、討論;為現行弘願寺編輯部、發行部及網站前身之創始人員之一,兼資深執編。

 

       2009年禮淨宗和尚座下披剃,次年受具足戒。

 

       2012年至福建漳州安福寺住持法道,安福寺煥然一新。

 

       多次受邀至深圳、廣州、北京、河南各地弘法,亦常於安福寺舉行佛七,並隨緣開示《觀經疏》《往生論註》等祖典;教理扎實,講著俱佳,擅長梵唱。  

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