淨土宗園地

  1. 旅行與淨土
  2. 「南無」和「阿彌陀佛」
  3. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」
  4. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身
  5. 從安樂窩到安樂國
  6. 人平不語,水平不流
  7. 白蓮花
  8. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」
  9. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣
  10. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感
  11. 滴滴阿彌陀佛
  12. 上報佛恩,為佛增光
  13. 聊聊念佛
  14. 無從選擇
  15. 《淨土三經》概說(下)
  16. 《淨土三經》概說(中)
  17. 《淨土三經》概說(上)
  18. 我要最好的!
  19. 南無:阿彌陀佛
  20. 無聲的念佛聲
  21. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  22. 簡易、安易的淨土法門
  23. 還有多少愛可以失去
  24. 學習應主動
  25. 阿彌陀佛是如何工作的
  26. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  27. 因為風雨驟 倍感彌陀親
  28. 給人希望
  29. 往生思一定則一定
  30. 靜念彌陀 任憑花開
  31. 慧淨法師2018年春聯解讀
  32. 極樂世界 天天過年
  33. 等乾
  34. 淨業法師:我的十年
  35. 往生有多難?一句佛號能否往生?
  36. 絕待圓融是什麼意思?
  37. 把身體交給水
  38. 謹慎三業
  39. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動
  40. 從淨土三經略說如來出世本懷之意
  41. 我們和阿彌陀佛有多親?
  42. 念佛的詩人
  43. 當記生死苦 一心念彌陀
  44. 站在佛的角度信佛
  45. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  46. 倨傲是一種防禦
  47. 最好的家教是讓孩子念佛
  48. 人活著到底是為了什麼?
  49. 惡人
  50. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? / 淨思居士
  51. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心 / 道心法師
  52. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你 / 佛林衲子
  53. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  54. 重病一次,才懂得愛自己 / 佛思 法師
  55. 得遇淨土宗 安心回家路 / 佛護居士
  56. 習靜與獨處 / 宗道法師
  57. 「三車」同歸極樂 / 佛成居士
  58. 何期往生 本來成就 / 佛涵居士
  59. 通過艾 感受愛 / 佛林衲僧
  60. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  61. 略說念珠與念佛之見聞 / 許煌汶
  62. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
  63. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? / 宗道法師
  64. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  65. 距離有多遠 / 佚名
  66. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  67. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  68. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  69. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  70. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  71. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  72. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  73. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  74. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  75. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  76. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  77. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  78. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  79. 同處異見 - 佛取居士
  80. 落實機深信 - 佛昀居士
  81. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  82. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  83. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  84. 學佛應理性 - 宗道法師
  85. 在這娑婆世間-佛普居士
  86. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  87. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  88. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  89. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  90. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  91. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  92. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  93. 蛻變之路 - 佛美居士
  94. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  95. 返鄉之路-淨思居士
  96. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  97. 「牛」是怎麼死的?
  98. 從能入能度說起 - 淨思居士
  99. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  100. 從難受到享受 - 佛悟居士
  101. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  102. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  103. 很正常 - 佛香居士
  104. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  105. 漏福之心洞-宗道法師
  106. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  107. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  108. 念佛才能往生 -諦通居士
  109. 我的學佛因緣 -淨信居士
  110. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  111. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  112. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  113. 放下 -宗宇法師
  114. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  115. 難得清淨 -笑笑佛力
  116. 有愛沒負擔,有使命不累
  117. 總有誰記得你 -佛宣居士
  118. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  119. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  120. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  121. 代眾生苦供養 -淨思居士
  122. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  123. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  124. 有情眾生 -片羽居士
  125. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  126. 一種平懷好休息 -淨思居士
  127. 自度與度人 -法依居士
  128. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  129. 五年之期到了 -宏偉居士
  130. 「找補」 -淨思居士
  131. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  132. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  133. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  134. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  135. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  136. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  137. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  138. 聲 -淨威法師
  139. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  140. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  141. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  142. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  143. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  144. 悔&迴 -淨威法師
  145. 學佛者是好人嗎? -塵影
  146. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  147. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  148. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  149. 記弘法培訓班 -印彬法師
  150. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  151. 莫名的感動 -朋平方居士
  152. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  153. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  154. 宗弘法師專訪 -佛門網
  155. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  156. 又遇重陽節 -佛取居士
  157. 學佛七年 -佛宛居士
  158. 已得與未得 -淨思居士
  159. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  160. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  161. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  162. 信仰之根 -淨思居士
  163. 英文版《念佛感應錄》序文
  164. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  165. 瓶中花與地上花 -小土居士
  166. 以信代慧 -淨思居士
  167. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  168. 我心安穩 -惠玲居士
  169. 心之剃度 -佛取居士
  170. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  171. 晴耕晴讀 -佛實居士
  172. 寂靜念佛 -淨思居士
  173. 冰火人生 -佛默居士
  174. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  175. 媽媽的心事 -佛取居士
  176. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  177. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  178. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  179. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  180. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  181. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  182. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  183. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  184. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  185. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  186. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  187. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  188. 延能法師談風水 -延能法師
  189. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  190. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  191. 遇見自己 -佛可法師
  192. 暑假那些事兒 -宗化法師
  193. 印象大佛 -淨開法師
  194. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  195. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  196. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  197. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  198. 彌陀回首の愛 -宗念
  199. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  200. 時間都去哪了 -宗化法師
  201. 沒有退心的理由 -佛居法師
  202. 如何做弟子 -淨業法師
  203. 寬容 -佛慈法師
  204. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  205. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  206. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  207. 淺說廢立 -淨開法師
  208. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  209. 談心 -佛音法師
  210. 內存卡 -宗興法師
  211. 我,是凡夫 -佛慈法師
  212. 呆若木雞 -佛恩法師
  213. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  214. 教育與救度 -佛可法師
  215. 一個都不能少 -佛可法師
  216. 把心打開 -佛安法師
  217. 調服自己 -佛悅居士
  218. 我的出家因緣 -宗宇法師
  219. 吃餃子有感 -宗善
  220. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  221. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  222. 不可思議的善導大師 -佛至
  223. 燈下黑 -佛可法師
  224. 念佛為己任 -佛欣法師
  225. 生死輪迴站 -佛可法師
  226. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  227. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  228. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  229. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  230. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  231. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  232. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  233. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  234. 回聲 -明光法師
  235. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  236. 愛 -佛慈法師
  237. 以和為貴 -佛安法師
  238. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  239. 陪老伴到最後 -周希諴
  240. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  241. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  242. 接納自己 -丁丁家的花豬
  243. 話說當領導 -淨悟法師
  244. 我的學佛奇緣 -上善若水
  245. 我的念佛之路 -佛悅居士
  246. 我的學佛感言 -無餘居士
  247. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  248. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  249. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  250. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  251. 善導悄悄話 -宗隆居士
  252. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  253. 法願師的心願 -德日法師
  254. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  255. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  256. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  257. 我最敬佩的人 -楊育慈
  258. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  259. 幸福是念佛 -明月居士
  260. 兩種走法 -賢書法師
  261. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  262. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  263. 一則生命的啟示 -常恆居士
  264. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  265. 念佛的日子裏 -佛榮
  266. 莫讓心上總是秋 -佛行
  267. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  268. 念佛感應 -往淨
  269. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  270. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  271. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  272. 念佛人最應該知足 -本弘
  273. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  274. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  275. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  276. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  277. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  278. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  279. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  280. 一份發自內心的感言 -佛恩
  281. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  282. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  283. 願我送你生極樂 -閻東宣
  284. 看看這幫念佛人 -佛曉
  285. 上人對我的開示 -淨樂
  286. 媽媽,念佛吧 -明子
  287. 弘願寺印象 -佛至居士
  288. 深夜的明燈 -常欽居士
  289. 西方有佛 -林紫
  290. 你要念佛 -淨山居士
  291. 喜團圓 -佛沁居士
  292. 回 家 -樓那
  293. 溫 暖 -淨順居士
  294. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  295. 我的佛緣 -王叔蘭
  296. 我感恩……!!! -佛瑜
  297. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  298. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  299. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  300. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  301. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  302. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  303. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  304. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  305. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  306. 助念的法喜 -佛定居士
  307. 最富有的念佛人! -佛定居士
  308. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  309. 念佛人過年 -佛定居士
  310. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  311. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  312. 念佛人的生活 -佛光居士
  313. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  314. 桌布與人生 -杭州 佛照
  315. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  316. 業風與德風 -杭州 佛照
  317. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  318. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  319. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  320. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  321. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  322. 最根本的區別 -佛賜居士
  323. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  324. 念佛人的生活 -佛賜居士
  325. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  326. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  327. 以何論往生 -佛賜居士
  328. 得病偏樂 -佛賜居士
  329. 真中之真 -佛賜居士
  330. 佛念我 -佛賜居士
  331. 乘佛願力 -淨平法師
  332. 明智的抉擇 -淨平法師
  333. 佛法是真理 -淨平法師
  334. 生命的資產負債表 -淨平法師
  335. 信佛救度 -淨平法師
  336. 念佛度亡 -淨平法師
  337. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  338. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  339. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  340. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  341. 信者得生 -淨平法師
  342. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  343. 信仰入門二書 -淨平法師
  344. 彌陀主動救護 -淨平法師
  345. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  346. 從有入空 -淨平法師
  347. 萬物之靈 -淨平法師
  348. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  349. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  350. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  351. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  352. 親人往生的感悟 -淨根法師
  353. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  354. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  355. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  356. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  357. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  358. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  359. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  360. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  361. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  362. 文人學佛之慎-宗道法師
  363. 佛經句句不欺人-宗道法師
  364. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  365. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  366. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  367. 極樂是報引證 -宗道法師
  368. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  369. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  370. 三種師 -宗道法師
  371. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  372. 談讀書 -宗道法師
  373. 弟子如何事師? -宗道法師
  374. 顛倒因果 -宗道法師
  375. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  376. 賞畫有感 -宗道法師
  377. 勇敢的皈依 -宗道法師
  378. 也說逃避 -宗道法師
  379. 新年對聯解讀 -宗道法師
  380. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  381. 妄念一則 -宗道法師
  382. 小動作 大成就 -宗道法師
  383. 養老院見聞記 -宗道法師
  384. 網絡問答(三)-宗道法師
  385. 網絡問答(二)-宗道法師
  386. 網絡問答(一)- 宗道法師
  387. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  388. 說 信 願 -宗道法師
  389. 念佛與做人 -宗道法師
  390. 說話的藝術 -宗道法師
  391. 快樂的四重境界-宗道法師
  392. 為何唯說念佛-宗道法師
  393. 隔行如隔山-宗道法師
  394. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  395. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  396. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  397. 極樂好 -宗道法師
  398. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  399. 我的學佛經歷 -宗道法師
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師

       (編者按:)本篇為作者明光法師2012年3月於陝西省寶雞金頂寺之巡講稿。

 

       尊敬的各位領導、各位法師、各位蓮友:南無阿彌陀佛!

 

       感恩三寶加持,感恩這次活動的所有促成者,讓末學今天有這樣一個鍛煉的機會。末學來自陝西咸陽福聖寺,專修淨土宗,今天向大家彙報的主題是《佛說阿彌陀經》的核心大意。

 

       《佛說阿彌陀經》是釋迦牟尼佛無問自說的一部經典。為什麼沒人請問,佛也要說這部經呢?因為太高深了,沒有弟子問得出來,可是這一部經實在是非常地重要,儘管難信難說,但釋迦牟尼佛不得不說。此經文詞優美簡潔,意義深廣。如果我們對經文有正確瞭解,則內心自然充滿安慰、歡喜;反之,如果不瞭解,甚至誤解、曲解,那就會對念佛法門造成莫大的障礙,甚至退失很多人學習這個法門的信心。這樣就是件很可惜的事。好的,下面我們就一起來學習。

 

三點大意

       這部經的大意有三點:

 

       第一,釋尊首先讚歎極樂世界依正種種莊嚴,勸我們應當發願往生。

 

       第二,釋尊為我們選擇往生的方法:少善福不能往生,聞說阿彌陀佛,執持名號,即得往生。

 

       第三,往生是這樣的容易,眾生不易相信,為破除眾生的疑心,六方恒河沙諸佛出廣長舌相,來證明釋尊所說不虛,勸我們應當相信而念佛。

 

       第一是引導念佛往生,第二是正說念佛往生,第三是勸信念佛往生。三點歸於一點——「念佛往生」,這是《阿彌陀經》的核心。

 

       我們來看一下《阿彌陀經》中正說念佛往生的幾段核心經文。所謂核心,無論哪一部經都有它的核心所在,也就是說明瞭兩件事,目標和方法。大家知道《阿彌陀經》的核心是哪幾段嗎?(在座的法師、蓮友們,會背誦的,可以跟著我一起念):

 

舍利弗!不可以少善根、福德因緣,得生彼國。

 

舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。

 

其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生,阿彌陀佛,極樂國土。

 

       這幾段經文用白話文可以解釋為:舍利弗啊!極樂世界是彼阿彌陀佛不可思議功德所成就的涅槃妙境,是不退轉地諸大菩薩俱會之所。如此高妙的淨土,靠眾生此間所修的善根福德,無論如何都是太少太少,不能往生。

 

       舍利弗啊!如果有人,聽到我這樣讚說阿彌陀佛功德,持念彼佛名號,如果有一天的生命即念佛一日,如果有兩天的生命即念佛兩日,不論時間長短,盡一輩子,專心一志,不懷疑雜。那麼,在他臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,自然顯現在他的面前,來迎接他;此人命終之時,自然心住正念,沒有顛倒,剎那之間,隨佛往生阿彌陀佛極樂國土。

 

       這是平生業成的法門。大家說,是不是很殊勝?是不是很容易?南無阿彌陀佛(三聲)。

 

       當我問大家容易不容易的時候,可能很多人不敢回答,因為心中存有疑惑。沒關係。現在,我們重點來解釋經文中幾個經常被人誤解的地方,就是:「不可以少善根福德因緣」,「一心不亂」,以及「心不顛倒」這幾個字。我們就依循善導大師來解釋。

 

依善導大師

       古來淨土宗祖師有很多,為什麼要獨依善導大師呢?因為善導大師是我們淨土宗的宗祖,是超一流的祖師。是怎麼樣的超一流呢?略述幾點。

 

       善導大師是唐朝時候的高僧。是自古以來公認的阿彌陀佛的化身。在少康大師的《瑞應刪傳之善導大師傳》書中記載:佛法東行以來,未有禪師之盛德矣!讚歎說,自從佛法從印度東傳到中國以來,沒有像善導大師這樣的巍巍盛德。這樣說,我們會很驚訝,因為在善導大師那個時代,是佛教的黃金時期,可以說是八宗祖師鼎立,高僧非常多的時代。像天臺宗的創宗祖師智者大師,被一般人尊稱為小釋迦,就是釋迦牟尼佛第二;像華嚴宗、三論宗的祖師,或是禪宗達摩祖師——那時候已經到中國來了,這幾位創宗的祖師和善導大師都同在那個時代,可是獨有善導大師被人用這樣推崇的文句來讚歎,由此可見善導大師是怎麼樣一位偉大的人物了。

 

       善導大師在二十多歲就深證念佛三昧了。這種三昧是能夠入定,在定中悠遊極樂世界,與佛菩薩相見,而且詢問法義,受佛摩頂授記,或是聽聞阿彌陀佛的開示。二十幾歲便能夠入三昧而悠游極樂的人,這在歷代的高僧大德當中,可說是鳳毛麟角,很少有聽說的。

 

       善導大師念一聲佛號就出一道光明,聲聲佛號就聲聲光明,一道一道的光明出現,大家都看得到,所以大家尊稱他為光明和尚。這也證明善導大師三昧功深,是佛菩薩的示現。

 

       善導大師的著作(可惜的是在唐朝末年遺失,直到清末民初才回歸中國),留到現在的有五部九卷。其中《觀經四帖疏》是善導大師請佛來指導、加持、印證所寫的。在第四帖中,善導大師言,某今欲出此《觀經》要義,楷定古今。所以此疏又稱為「楷定疏」。又於最後言,此義已請證定竟,一句一字,不可加減,欲寫者一如經法。意思是說,「我所述要義,諸佛已經證定完了,你們就不要懷疑了。要寫的話,一句一字不要加減」。你看,這話誰敢講?歷代的祖師大德中我們都沒有看到敢這樣講的。所以如果沒有善導大師的教法,那就沒辦法了,既然有的話,就一定要依循善導大師來學習淨土宗,對不對?

 

善導大師四句偈

       善導大師有一部著作《法事讚》,裏面以讚偈的形式解釋《阿彌陀經》上面幾段經文,言:

 

極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生。
故使如來選要法,教念彌陀專復專。

 

       其實末學非常的膚淺,善導大師所寫這一首偈的那種心,那種精神,恐怕百分之一的百分之一都解釋不出來。不過,善導大師的偈子非常有加持力。如果我們能夠把這一首偈背下來,偶爾來含詠它,那這樣呢,不但能夠增長我們的智慧,也能夠增長我們的信心跟法喜。好,現在請大家合掌,跟我來念一遍:

 

極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生;
故使如來選要法,教念彌陀專復專。

 

       好,謝謝。請放掌。

 

       第一句「極樂無為涅槃界」,是在解釋《阿彌陀經》中最初釋迦牟尼佛介紹極樂世界的種種正報莊嚴和依報莊嚴,正報是指眾生,依報是指環境。極樂世界即是無為涅槃的境界。「無為」就是離開有為的造作,不是人為的造作,是無漏的、清淨的、不生不滅的。是佛的境界。

 

       第二句「隨緣雜善恐難生」,是在解釋「不可以少善根福德因緣得生彼國」這句經文。所謂少善根少福德即是隨緣雜善的意思。隨順世俗的緣,隨順你所接觸其他種種法門的緣,如禪宗、密宗、天臺、華嚴等,將這些功德來回嚮往生,這都是雜善,要往生極樂無為涅槃的境界,很困難。所以說隨緣雜善恐難生。

 

       那麼到底什麼法不是隨緣雜善?不是隨我們的緣而是隨阿彌陀佛的緣,那是什麼法呢?解答在第三句「故使如來選要法」,所以釋迦牟尼佛為我們選擇可以往生的正因,要法即是往生的正因。

 

       往生的正因是什麼呢?在第四句教念彌陀專復專。就是教人念南無阿彌陀佛,要專再專。「教念彌陀」就是《阿彌陀經》所說的聞說阿彌陀佛,聞說阿彌陀佛什麼呢?聞說阿彌陀佛的大慈大悲,不忍眾生苦,阿彌陀佛還沒經過我們的祈求拜託(其實我們也不曉得要祈求拜託),就大慈大悲的、預先的、主動的在萬古永劫之前為我們發下四十八大願,為我們完成願行來成就極樂世界,以及成就我們從娑婆往生到極樂世界的功德資糧。就在這一句南無阿彌陀佛名號當中。所以聞說阿彌陀佛,目的是讓我們信受阿彌陀佛的救度,專稱彌陀佛名。這也是 「執持名號,一心不亂」的意思。執持名號有兩種涵義:一是內心信受彌陀的救度;二是口中稱念彌陀的名號。

 

       「執持」的意思是用手去握住東西,因為阿彌陀佛的救度是無形的,所以我們就是以無形的心去領受、信受;再者,這一句名號雖然無形,可是有聲音,我們就以我們的口去稱念這句名號。「執持名號,一心不亂」,一心就是專的意思,不亂也是專的意思。所以這句「教念彌陀專復專」,第一字的專是在解釋一心,第二字的專是在解釋不亂。這是善導大師的解釋,也是金剛不壞的解釋,不可變動的解釋。(蕅益大師雖有事一心理一心之說,此為聖者,為使凡夫更有信願一心之意)。其實一心不亂若是就其文字而不要偏頗的解釋,是容易瞭解的。

 

       一心的一就是不二,不二就是專,所以一心就是專心,不亂就是不雜亂,不雜也是專。因此一心不亂的意思就是說,盡一輩子去專念這一句名號。執持名號若一日,就是說若有一天的時間,這一天只稱念彌陀名號便足。皆不必念其他諸佛菩薩名號或咒語,免修其他的法門,只要念南無阿彌陀佛等於是念十方諸佛菩薩,並且超越諸佛菩薩和其他法門的功德;不必去行其他的法,只要專念南無阿彌陀佛即是勝過其他的法;若二日是若生命延長,有兩天的時間,則兩天都只要稱念南無阿彌陀佛。若三日,若有三天的時間;若七日,若有七天的時間;若七年,若有七年的生命;若七十年,若有七十年這麼長的壽命,皆專念南無阿彌陀佛,不用改變,這就是專。若一日若七日,就是說短則一日,長則一輩子,凡是有念,有修皆專念、專修南無阿彌陀佛,專念阿彌陀佛才是多善根多福德,才是執持名號一心不亂,才是決定往生極樂世界的正因。

 

隨阿彌陀佛的緣

       所以《阿彌陀經》裏沒說要讀其他經典、修其他法門;善導大師的解釋也說,要往生極樂世界只要專念阿彌陀佛名號,不要雜行雜修,雜行雜修都是「隨緣雜善」,隨緣雜善要往生很困難。「隨緣」是隨眾生的緣,念佛就不是隨眾生的緣,是隨阿彌陀佛的緣。隨阿彌陀佛什麼緣呢?阿彌陀佛為我們發四十八大願,其中第十八願叫做根本願。我們來把第十八願恭誦一遍,請大家跟我念:

 

設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。

 

       意思是說,阿彌陀佛發願,目的是要救度十方眾生,所以「欲生我國」是阿彌陀佛在呼喚,呼喚十方眾生要接受他的救度來往生極樂世界。我們瞭解阿彌陀佛的心願,不違背,不抵抗,隨順阿彌陀佛的心願,此即「至心信樂願生彼國」;之後就專念南無阿彌陀佛的名號,這就是「乃至十念」。這樣若不能使你往生,阿彌陀佛說,他就不成佛,也就是功德能力還不夠;現在阿彌陀佛成佛了沒有?成佛了。經中說,「阿彌陀佛,成佛以來,於今十劫」。所以,我們稱念南無阿彌陀佛就是隨順阿彌陀佛的緣,就是乘著阿彌陀佛的願力,因此 ,你只要念佛,就已經坐在阿彌陀佛的願船上了。若這樣瞭解、這樣相信,而依教奉行,就是隨順佛緣,決定往生極樂世界。

 

凡夫心念佛

       簡要地說,就是只要以我們這種凡夫位的凡夫心,去專念這句「南無阿彌陀佛」,這樣就是「多善根多福德」,就是「執持名號,一心不亂」。我們凡夫的心是什麼心?是貪瞋癡的煩惱心,是妄想雜念的心,就是以這個煩惱心、妄想心、雜念心去念「南無阿彌陀佛」。念念之中,心還是有妄想雜念,邊念仍然邊妄想雜念,就是以這種心去念佛。

 

       並不是說,念佛要念到心很清淨,沒妄想雜念,才是「一心不亂」,並不是!而是以我們這種貪瞋癡、凡夫妄想雜念的心,在一生之中專門去念佛,不管你念佛當中心是否清淨、有雜念無雜念,那些都不管,這樣就叫作「一心不亂」,這樣就叫作「多善根多福德」,這樣就能決定往生極樂世界。

 

專念佛不是不要行善

       需要說明一下的是,這裏講專復專地念佛,是就往生的正因來講,不是說其他的善或者功德不用做,不是這樣的。我們學佛的人,更應該站在他的崗位盡他的職責,對不對?一般所講的崗位職責,就是要孝順父母,要友愛兄弟,要和睦親鄰,要恭敬師長,要慈心不殺,要修十善業,這些都是應該做的。但是這些需不需要用來回嚮往生極樂世界呢?不用的。

 

       如果用來回向的話,那就是隨緣雜善。(人家極樂世界是清淨無為的境界,你那點有為有漏的小善,要回向極樂世界,要往哪裡放呢?)同樣,出家人就要受持三皈,具足眾戒,不犯威儀,但這是他的本份,不是說「我往生必須要加上這個,非有這個不可」,不是這樣的。就往生來講,只有專復專地專稱彌陀佛名才是往生正因,其他都不是往生正因,其他是我們的本份,是我們的崗位應該執守的。這樣理解的話,就不會誤解。不然的話,這個法門,釋迦牟尼佛本來就說過了嘛,難信難說之法,如果說不圓滿,就會讓人誤解。

 

如何心不顛倒及三段經文兩重因果

       好,剛剛解釋了「多善根多福德」,以及「一心不亂」之意。大家說,什麼是「多善根多福德」?專念南無阿彌陀佛,對不對?什麼是「一心不亂」,專念南無阿彌陀佛,對不對?對了,善導大師說,教念彌陀專復專。接著,我們看下面的經文:

 

其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。

 

       就是說,信受彌陀救度,願生彌陀淨土,專稱彌陀佛名的眾生,當他在臨命終時,臨命終就是快要斷氣還沒斷氣的時候,阿彌陀佛及極樂世界清淨大海的諸菩薩,就會顯現在他的面前,來安慰他,保護他,讓他心安穩,無障礙,當下接引他到極樂世界去。所以說「其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前」。而臨命終時有佛現前也要有一個因,那個因就是他平生專念這句「南無阿彌陀佛」,所以有這個因就有這個果。

 

接著,經文又說:

 

是人終時,心不顛倒,即得往生,阿彌陀佛,極樂國土。

 

       就是說,臨命終時阿彌陀佛現前,這樣自然命終時就能心不顛倒,而得正念往生阿彌陀佛極樂世界,有這個因就有這個果。

 

       有人以為先要自己有能力保持心不顛倒,然後阿彌陀佛才來迎接,但自己又做不到,所以心生恐懼,這顯然是對經文的誤解。經文先說:「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。」然後說「是人終時,心不顛倒。」可知阿彌陀佛來迎在前,以佛來迎故,心住正念而不顛倒。玄奘大師的譯本說 「慈悲加佑,令心不亂」。可知念佛人命終心不顛倒,在於佛力,並不是自己道力功夫。

 

       這幾段經文,細分起來有所謂的「三段文、兩重因果」。

 

       第一段:「善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日……若七日,一心不亂」,說平生專修念佛。

 

       第二段:「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前」,說臨終佛聖來迎。

 

       第三段:「是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土」,說命終正念往生。

 

       第一段與第二段,是第一重因果,即平生專修念佛為因,臨終佛聖來迎為果。

       第二段與第三段,是第二重因果,即臨終佛聖來迎為因,命終正念往生為果。

 

       有第一「平生專修念佛」,必有第二「臨終佛聖來迎」;有第二「臨終佛聖來迎」,必有第三「命終正念往生」。環環相扣,關鍵在第一平生專修念佛。既已專修念佛,則佛力保證命終心不顛倒,正念往生。

 

念佛是我們的事,往生是阿彌陀佛的事

       所以平生念佛是我們的責任,臨終往生是阿彌陀佛負責,我們不須去擔憂、顧慮臨終的狀態,都不必!因為天性自然,臨終時阿彌陀佛一定現前來接引我們,這完全都是靠阿彌陀佛。我們現在靠阿彌陀佛,臨終時也是靠阿彌陀佛。不管我們臨終是無病,還是病苦,是坐飛機爆炸空難,還是逢遇車禍、水淹、火災、地震等災難,阿彌陀佛都會現前來接引我們往生極樂世界。因為阿彌陀佛大慈大悲,大智大慧,知道我們造的是什麼業,臨終會遭遇到什麼情形,所以到時候,他就會負責接引我們到極樂世界。所以念佛是我們的事,往生是阿彌陀佛的事,阿彌陀佛第十八願說:「若不生者,不取正覺」,現在已經成了正覺、成為佛,所以我們只要願生彼國,專念名號,自然就會往生。

 

一法救萬機

       所以「一法救萬機」,以一個法來救度所有根性的眾生,就是這個法。因為念佛必定往生!念佛有困難嗎?念佛沒有困難啊!也沒有要求我們工夫上的一心不亂,只要求依我們十方眾生的根機去念佛。你如果出家就出家念佛,在家就在家念佛;是男,是女;有智慧,沒有智慧;有學問,沒有學問;心清淨,心不清淨,都依你的根性、你的心境去念這句「南無阿彌陀佛」,此外沒有半點要求,這樣豈不是很容易?因為我們都有嘴會說話,只不過現在起開始說「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」;我們凡夫都會起心動念,現在開始起心念「南無阿彌陀佛」,動念念「南無阿彌陀佛…..」只不過把它轉過來而已。

 

       

有幾句話很貼切的形容我們這個法門的容易、殊勝說:「三根普被,利鈍全收,萬修萬人去」:上等根器上至菩薩,像文殊菩薩、普賢菩薩,要去極樂世界,要快速成佛,不離這個法門;下等根器譬如五逆十惡,追求脫離五逆十惡,甚至三界六道輪迴,也是以這個法門得到解脫,得到往生成佛,所以是「三根普被,利鈍全收,萬修萬人去。下手易而成功高,用力少而得效速。」

 

       好。今天就到這裏。感恩大家!

 

       南無阿彌陀佛

 

咸陽福聖寺    釋明光
2012年3月

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