淨土宗園地

  1. 上報佛恩,為佛增光
  2. 聊聊念佛
  3. 無從選擇
  4. 《淨土三經》概說(下)
  5. 《淨土三經》概說(中)
  6. 《淨土三經》概說(上)
  7. 我要最好的!
  8. 南無:阿彌陀佛
  9. 無聲的念佛聲
  10. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  11. 簡易、安易的淨土法門
  12. 還有多少愛可以失去
  13. 學習應主動
  14. 阿彌陀佛是如何工作的
  15. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  16. 因為風雨驟 倍感彌陀親
  17. 給人希望
  18. 往生思一定則一定
  19. 靜念彌陀 任憑花開
  20. 慧淨法師2018年春聯解讀
  21. 極樂世界 天天過年
  22. 等乾
  23. 淨業法師:我的十年
  24. 往生有多難?一句佛號能否往生?
  25. 絕待圓融是什麼意思?
  26. 把身體交給水
  27. 謹慎三業
  28. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動
  29. 從淨土三經略說如來出世本懷之意
  30. 我們和阿彌陀佛有多親?
  31. 念佛的詩人
  32. 當記生死苦 一心念彌陀
  33. 站在佛的角度信佛
  34. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  35. 倨傲是一種防禦
  36. 最好的家教是讓孩子念佛
  37. 人活著到底是為了什麼?
  38. 惡人
  39. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? / 淨思居士
  40. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心 / 道心法師
  41. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你 / 佛林衲子
  42. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  43. 重病一次,才懂得愛自己 / 佛思 法師
  44. 得遇淨土宗 安心回家路 / 佛護居士
  45. 習靜與獨處 / 宗道法師
  46. 「三車」同歸極樂 / 佛成居士
  47. 何期往生 本來成就 / 佛涵居士
  48. 通過艾 感受愛 / 佛林衲僧
  49. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  50. 略說念珠與念佛之見聞 / 許煌汶
  51. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
  52. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? / 宗道法師
  53. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  54. 距離有多遠 / 佚名
  55. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  56. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  57. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  58. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  59. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  60. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  61. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  62. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  63. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  64. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  65. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  66. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  67. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  68. 同處異見 - 佛取居士
  69. 落實機深信 - 佛昀居士
  70. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  71. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  72. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  73. 學佛應理性 - 宗道法師
  74. 在這娑婆世間-佛普居士
  75. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  76. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  77. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  78. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  79. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  80. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  81. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  82. 蛻變之路 - 佛美居士
  83. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  84. 返鄉之路-淨思居士
  85. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  86. 「牛」是怎麼死的?
  87. 從能入能度說起 - 淨思居士
  88. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  89. 從難受到享受 - 佛悟居士
  90. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  91. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  92. 很正常 - 佛香居士
  93. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  94. 漏福之心洞-宗道法師
  95. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  96. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  97. 念佛才能往生 -諦通居士
  98. 我的學佛因緣 -淨信居士
  99. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  100. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  101. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  102. 放下 -宗宇法師
  103. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  104. 難得清淨 -笑笑佛力
  105. 有愛沒負擔,有使命不累
  106. 總有誰記得你 -佛宣居士
  107. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  108. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  109. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  110. 代眾生苦供養 -淨思居士
  111. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  112. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  113. 有情眾生 -片羽居士
  114. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  115. 一種平懷好休息 -淨思居士
  116. 自度與度人 -法依居士
  117. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  118. 五年之期到了 -宏偉居士
  119. 「找補」 -淨思居士
  120. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  121. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  122. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  123. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  124. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  125. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  126. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  127. 聲 -淨威法師
  128. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  129. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  130. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  131. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  132. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  133. 悔&迴 -淨威法師
  134. 學佛者是好人嗎? -塵影
  135. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  136. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  137. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  138. 記弘法培訓班 -印彬法師
  139. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  140. 莫名的感動 -朋平方居士
  141. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  142. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  143. 宗弘法師專訪 -佛門網
  144. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  145. 又遇重陽節 -佛取居士
  146. 學佛七年 -佛宛居士
  147. 已得與未得 -淨思居士
  148. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  149. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  150. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  151. 信仰之根 -淨思居士
  152. 英文版《念佛感應錄》序文
  153. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  154. 瓶中花與地上花 -小土居士
  155. 以信代慧 -淨思居士
  156. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  157. 我心安穩 -惠玲居士
  158. 心之剃度 -佛取居士
  159. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  160. 晴耕晴讀 -佛實居士
  161. 寂靜念佛 -淨思居士
  162. 冰火人生 -佛默居士
  163. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  164. 媽媽的心事 -佛取居士
  165. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  166. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  167. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  168. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  169. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  170. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  171. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  172. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  173. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  174. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  175. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  176. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  177. 延能法師談風水 -延能法師
  178. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  179. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  180. 遇見自己 -佛可法師
  181. 暑假那些事兒 -宗化法師
  182. 印象大佛 -淨開法師
  183. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  184. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  185. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  186. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  187. 彌陀回首の愛 -宗念
  188. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  189. 時間都去哪了 -宗化法師
  190. 沒有退心的理由 -佛居法師
  191. 如何做弟子 -淨業法師
  192. 寬容 -佛慈法師
  193. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  194. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  195. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  196. 淺說廢立 -淨開法師
  197. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  198. 談心 -佛音法師
  199. 內存卡 -宗興法師
  200. 我,是凡夫 -佛慈法師
  201. 呆若木雞 -佛恩法師
  202. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  203. 教育與救度 -佛可法師
  204. 一個都不能少 -佛可法師
  205. 把心打開 -佛安法師
  206. 調服自己 -佛悅居士
  207. 我的出家因緣 -宗宇法師
  208. 吃餃子有感 -宗善
  209. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  210. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  211. 不可思議的善導大師 -佛至
  212. 燈下黑 -佛可法師
  213. 念佛為己任 -佛欣法師
  214. 生死輪迴站 -佛可法師
  215. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  216. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  217. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  218. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  219. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  220. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  221. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  222. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  223. 回聲 -明光法師
  224. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  225. 愛 -佛慈法師
  226. 以和為貴 -佛安法師
  227. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  228. 陪老伴到最後 -周希諴
  229. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  230. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  231. 接納自己 -丁丁家的花豬
  232. 話說當領導 -淨悟法師
  233. 我的學佛奇緣 -上善若水
  234. 我的念佛之路 -佛悅居士
  235. 我的學佛感言 -無餘居士
  236. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  237. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  238. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  239. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  240. 善導悄悄話 -宗隆居士
  241. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  242. 法願師的心願 -德日法師
  243. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  244. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  245. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  246. 我最敬佩的人 -楊育慈
  247. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  248. 幸福是念佛 -明月居士
  249. 兩種走法 -賢書法師
  250. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  251. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  252. 一則生命的啟示 -常恆居士
  253. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  254. 念佛的日子裏 -佛榮
  255. 莫讓心上總是秋 -佛行
  256. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  257. 念佛感應 -往淨
  258. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  259. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  260. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  261. 念佛人最應該知足 -本弘
  262. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  263. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  264. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  265. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  266. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  267. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  268. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  269. 一份發自內心的感言 -佛恩
  270. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  271. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  272. 願我送你生極樂 -閻東宣
  273. 看看這幫念佛人 -佛曉
  274. 上人對我的開示 -淨樂
  275. 媽媽,念佛吧 -明子
  276. 弘願寺印象 -佛至居士
  277. 深夜的明燈 -常欽居士
  278. 西方有佛 -林紫
  279. 你要念佛 -淨山居士
  280. 喜團圓 -佛沁居士
  281. 回 家 -樓那
  282. 溫 暖 -淨順居士
  283. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  284. 我的佛緣 -王叔蘭
  285. 我感恩……!!! -佛瑜
  286. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  287. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  288. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  289. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  290. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  291. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  292. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  293. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  294. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  295. 助念的法喜 -佛定居士
  296. 最富有的念佛人! -佛定居士
  297. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  298. 念佛人過年 -佛定居士
  299. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  300. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  301. 念佛人的生活 -佛光居士
  302. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  303. 桌布與人生 -杭州 佛照
  304. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  305. 業風與德風 -杭州 佛照
  306. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  307. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  308. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  309. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  310. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  311. 最根本的區別 -佛賜居士
  312. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  313. 念佛人的生活 -佛賜居士
  314. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  315. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  316. 以何論往生 -佛賜居士
  317. 得病偏樂 -佛賜居士
  318. 真中之真 -佛賜居士
  319. 佛念我 -佛賜居士
  320. 乘佛願力 -淨平法師
  321. 明智的抉擇 -淨平法師
  322. 佛法是真理 -淨平法師
  323. 生命的資產負債表 -淨平法師
  324. 信佛救度 -淨平法師
  325. 念佛度亡 -淨平法師
  326. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  327. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  328. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  329. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  330. 信者得生 -淨平法師
  331. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  332. 信仰入門二書 -淨平法師
  333. 彌陀主動救護 -淨平法師
  334. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  335. 從有入空 -淨平法師
  336. 萬物之靈 -淨平法師
  337. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  338. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  339. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  340. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  341. 親人往生的感悟 -淨根法師
  342. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  343. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  344. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  345. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  346. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  347. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  348. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  349. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  350. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  351. 文人學佛之慎-宗道法師
  352. 佛經句句不欺人-宗道法師
  353. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  354. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  355. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  356. 極樂是報引證 -宗道法師
  357. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  358. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  359. 三種師 -宗道法師
  360. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  361. 談讀書 -宗道法師
  362. 弟子如何事師? -宗道法師
  363. 顛倒因果 -宗道法師
  364. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  365. 賞畫有感 -宗道法師
  366. 勇敢的皈依 -宗道法師
  367. 也說逃避 -宗道法師
  368. 新年對聯解讀 -宗道法師
  369. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  370. 妄念一則 -宗道法師
  371. 小動作 大成就 -宗道法師
  372. 養老院見聞記 -宗道法師
  373. 網絡問答(三)-宗道法師
  374. 網絡問答(二)-宗道法師
  375. 網絡問答(一)- 宗道法師
  376. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  377. 說 信 願 -宗道法師
  378. 念佛與做人 -宗道法師
  379. 說話的藝術 -宗道法師
  380. 快樂的四重境界-宗道法師
  381. 為何唯說念佛-宗道法師
  382. 隔行如隔山-宗道法師
  383. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  384. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  385. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  386. 極樂好 -宗道法師
  387. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  388. 我的學佛經歷 -宗道法師
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

淺說要門與弘願之「門」-佛光法師

       「要門」與「弘願」是淨土宗宗祖善導大師提出的一對名詞。善導大師的淨土思想,正如《觀經四帖疏》言:「楷定古今」「諸佛證定」「一句一字,不可加減」。因此,隨著善導大師五部九卷著作的回歸,淨土宗行人逐漸把目光都投注到了善導大師的身上,研習大師淨土思想的人越來越多;但在這一過程中,卻偶聞時人對大師一脈的思想有不同的理解。今末學本著對法不對人的態度,不揣淺陋,試就大師「要門與弘願」之「門」提出幾點淺見。不當之處或許有刺人耳目之嫌,還懇諸位大德善知識海涵包容。

 

       「門」之一字,有多種義。略舉幾種:第一,宗教、學術思想上的派別。如淨土法門、特別法門、念佛法門等。第二,類別、門類。如道綽大師將一代佛教判為聖道與淨土二門。第三,門戶、門徑。如房門為入房之門。以下就門的第二、第三義,對要門與弘願之「門」略作解釋。

 

一、從「門」的類別、門類之義,看要門與弘願

       門有類別、門類之義。佛教各宗各派的祖師,為建立其一宗一派,根據形式、內容、意義等,對佛陀一生所說教法之相狀差別,進行判別、解釋,而形成分類教說之體系,此即教相判釋(簡稱教判)。一個成熟和完整意義的宗派須具備宗派名稱、教相判釋、正依經典、法脈相承等幾大基本要素,而教判可以說是佛教宗派最突出的一個特色之一。善導大師在淨土法門內提出的「要門與弘願」,是淨土宗教判上的一對概念。既然屬教判,有類別、門類之義,故可說要門與弘願二門。

 

       淨土宗之教判,首當龍樹菩薩提出的難易二道,繼有曇鸞大師的自他二力,道綽大師的聖淨二門,至善導大師,承上師教,開出二藏二教與要門弘願之判。善導大師集淨土宗之大成,正式開創了淨土宗。

 

       觀以上幾位淨土宗祖師之教判,因站的角度不同,用詞略有不同,但法義卻是一脈相承的。

 

       先試舉道綽大師的聖淨二門之文,或許從中我們可以對祖師判教之意義及淨土宗義探知一二。

 

       道綽大師《安樂集》言:

 

問曰:一切眾生皆有佛性,遠劫以來應值多佛,何因至今仍自輪迴生死,不出火宅?
答曰:依大乘聖教,良由不得二種勝法以排生死,是以不出火宅。何者為二?一謂聖道,二謂往生淨土。

 

其聖道一種,今時難證。一由去大聖遙遠,二由理深解微。
是故《大集月藏經》(卷五五意)云:「我末法時中,億億眾生起行修道,未有一人得者。」
當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門可通入路。
是故《大經》(第十八願之意)云:「若有眾生,縱令一生造惡,臨命終時,十念相續,稱我名字,若不生者,不取正覺。」

 

       「聖道一種,今時難證。唯有淨土一門可通入路」,這是道綽大師將一代佛教判為聖道與淨土二門,目的為幫助修行者捨聖道歸淨土,指引一條快速成就的康莊大道。需要注意一點的是,道綽大師在「唯有淨土一門可通入路」之後,直接引用《大經》第十八願的取意文,從前後語句的緊密次第可以探知,道綽大師直指淨土法門的根本思想為第十八願的念佛往生。

 

       善導大師親蒙道綽大師瀉瓶之教,對淨土法門的根本思想自然瞭然於胸。但大師在《觀經四帖疏》第一卷《玄義分》七門料簡的第一門料簡序題門處,又提出了要門與弘願這對概念。原文如下:

 

然眾生障重,取悟之者難明。雖可教益多門,凡惑無由遍攬。
遇因韋提致請,「我今樂欲往生安樂,唯願如來,教我思惟,教我正受。」
然娑婆化主因其請故,即廣開淨土之要門;安樂能人,顯彰別意之弘願。其要門者,即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心,散即廢惡以修善。回斯二行,求願往生也。言弘願者,如大經說:「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」

 

       同時,大師在《觀經四帖疏》第四卷《散善義》流通分,總結而言:

上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。

 

       「然眾生障重」這一段,意同道綽大師上文所言,聖道門修行對凡夫來說是不可通入的,是關閉的。如果直依聖淨二門思想,末世凡夫當捨聖道直接進入念佛的淨土門。但像韋提希夫人這種具有「思惟、正受」自力觀念的眾生而言,難以當下直接進入易行難信的念佛法門,故釋尊巧順機情,廣開定散二善之要門。《觀無量壽經》中,釋尊應韋提之請,先教以定善十三觀;後又為無力修行定善的散亂凡夫,自開散善三福九品;而除此之外,還有很多眾生,定散二善全無力修持,故世尊廣開方便之門,在下品文中開說了非定非散的念佛法門。如此步步後退,將韋提希夫人從自力引導到佛力(此指釋迦牟尼佛威神力。《觀經疏》言:「夫人總領所現,感荷佛恩。」),再從佛力引導到願力,亦即從方便之要門漸漸進入真實之弘願。

 

       將善導大師的要門弘願之判,與道綽大師的聖淨二門相比,善導大師好似在聖道門與淨土門中間鋪設了一個「要門」的台階,通過這個台階,聖道修行者或執自力觀念者便可輕鬆轉入到淨土要門,而進入淨土要門之後,再往前一跨,就進入到真實的淨土弘願門內。

 

       此是大師將淨土教作要門與弘願之判的高明之處,目的是接引更廣大的眾生,所謂「廣開淨土門」。通過這樣步步的引導,層層的深入,好似編織了淨土的一張大網,鋪展到每一位眾生面前,然後再逐漸收網,最後將眾生一個不漏地救到淨土。可以窺見,「要門與弘願」之教判,背後有著甚深廣大的內涵。

 

二、從「門」的門戶、門徑之義,看要門與弘願

       善導大師是彌陀化身,深徹佛意。大師的著作,文意力透紙背,同時遣詞亦非常講究,所謂「一句一字,不可加減」。關於「要門」之「要」字,應出自《觀無量壽經》後面的經文:

爾時阿難即從座起,白佛言:「世尊,此法之要,當云何受持?」……
佛告阿難:「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名。」

 

       大師對此釋言:

上來雖說定散二門之益,望佛本願,意在眾生,一向專稱彌陀佛名。

 

       從經文來看,阿難問佛,此法之要,云何受持?世尊答以「持無量壽佛名」。可見,「要」指的就是持名念佛。

 

       如房門為入房之門,「要門」即入要(念佛)之門,即定散二善是進入弘願念佛的一道門徑。

 

       相對弘願念佛而言,此要門之門徑,是有條件的,如修定修散、回斯二行求願往生、具足三心;是方便的,當廢捨的,就像通過房門是要進入房內,而不是一直停留在房門口。要門是一個入口,不應一直停留在要門,而是通過要門進入弘願;要門的利益在於指向弘願,要門最終的得益也在於弘願。如大師說:「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。」「言弘願者,如《大經》說,一切善惡凡夫得生者,莫不皆稱阿彌陀佛大願業力為增上緣。」

 

       而弘願,本身是即念佛,已在念佛門內,如大師《般舟讚》言:「念佛即是涅槃門」,故大師立此要門弘願教判時,與「要門」相對應的,就用了「弘願」,而沒用「弘願門」。

 

       總之,大師的思想非常磅礡,我們粗淺而簡略地可以得知,大師的要門與弘願乃是對淨土門的一個細判,目的是對相應根機的眾生攝入淨土門;要門是方便,弘願是真實;弘願廣大,包含要門,而要門無法包含弘願,譬如法滅時代,要門全無,那時的眾生只能依弘願而「隨意所願,皆可得度」。

 

       善導大師的著作,其簡單的文字背後,實蘊含著層層無盡的甚深意味在當中。孟子言:「不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。」我們研習善導大師的思想,要去體會文字背後的意義,不應只執於文字表面,如看原著用「弘願」二字,沒用「弘願門」三字,便生硬地否認要弘二門判,否認弘願門,倘若這樣就是死於句下,離大師思想就南轅北轍了。

 

       孔子曰:「知之為知之,不知為不知,是知也。」現今五濁惡世、末法時代,眾生根機普遍淺陋,想要全面深入把握善導大師的思想,就大多數人而言,並不是自身努力努力就能達到的。這一方面需要宿世深厚的善根,需要與大師有某種天然深厚的緣份,另一方面也需要長年累月一門深入潛心地研習,以及善知識的扶持等等。如我之下劣愚人,自審根機不成,當捨棄自我心中愚見,聽從過來明眼善知識的教導,亦能信眼開明,往生成辦,歡喜踴躍。其中法味,如人飲水,冷暖自知,雖愚而無有憾矣。

 

       南無阿彌陀佛!

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