淨土宗園地

  1. 我的學佛經歷 -宗道法師
  2. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  3. 極樂好 -宗道法師
  4. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  5. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  6. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  7. 隔行如隔山-宗道法師
  8. 為何唯說念佛-宗道法師
  9. 快樂的四重境界-宗道法師
  10. 說話的藝術 -宗道法師
  11. 念佛與做人 -宗道法師
  12. 說 信 願 -宗道法師
  13. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  14. 網絡問答(一)- 宗道法師
  15. 網絡問答(二)-宗道法師
  16. 網絡問答(三)-宗道法師
  17. 養老院見聞記 -宗道法師
  18. 小動作 大成就 -宗道法師
  19. 妄念一則 -宗道法師
  20. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  21. 新年對聯解讀 -宗道法師
  22. 也說逃避 -宗道法師
  23. 勇敢的皈依 -宗道法師
  24. 賞畫有感 -宗道法師
  25. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  26. 顛倒因果 -宗道法師
  27. 弟子如何事師? -宗道法師
  28. 談讀書 -宗道法師
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  30. 三種師 -宗道法師
  31. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  32. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  33. 極樂是報引證 -宗道法師
  34. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  35. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  36. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  37. 佛經句句不欺人-宗道法師
  38. 文人學佛之慎-宗道法師
  39. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  40. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  41. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  42. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  43. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  44. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  45. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  46. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  47. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  48. 親人往生的感悟 -淨根法師
  49. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  50. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  51. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  52. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  53. 萬物之靈 -淨平法師
  54. 從有入空 -淨平法師
  55. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  56. 彌陀主動救護 -淨平法師
  57. 信仰入門二書 -淨平法師
  58. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  59. 信者得生 -淨平法師
  60. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  61. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  62. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  63. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  64. 念佛度亡 -淨平法師
  65. 信佛救度 -淨平法師
  66. 生命的資產負債表 -淨平法師
  67. 佛法是真理 -淨平法師
  68. 明智的抉擇 -淨平法師
  69. 乘佛願力 -淨平法師
  70. 佛念我 -佛賜居士
  71. 真中之真 -佛賜居士
  72. 得病偏樂 -佛賜居士
  73. 以何論往生 -佛賜居士
  74. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  75. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  76. 念佛人的生活 -佛賜居士
  77. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  78. 最根本的區別 -佛賜居士
  79. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  80. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  81. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  82. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 業風與德風 -杭州 佛照
  85. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  86. 桌布與人生 -杭州 佛照
  87. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  90. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  91. 念佛人過年 -佛定居士
  92. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  96. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  97. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  98. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  99. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  100. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  101. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛緣 -王叔蘭
  106. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  107. 溫 暖 -淨順居士
  108. 回 家 -樓那
  109. 喜團圓 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -淨山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明燈 -常欽居士
  113. 弘願寺印象 -佛至居士
  114. 媽媽,念佛吧 -明子
  115. 上人對我的開示 -淨樂
  116. 看看這幫念佛人 -佛曉
  117. 願我送你生極樂 -閻東宣
  118. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  120. 一份發自內心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  123. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  124. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  125. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  126. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  127. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  128. 念佛人最應該知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  130. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  131. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  132. 念佛感應 -往淨
  133. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  134. 莫讓心上總是秋 -佛行
  135. 念佛的日子裏 -佛榮
  136. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  137. 一則生命的啟示 -常恆居士
  138. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  139. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  140. 兩種走法 -賢書法師
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  143. 我最敬佩的人 -楊育慈
  144. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  145. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  146. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  147. 法願師的心願 -德日法師
  148. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  149. 善導悄悄話 -宗隆居士
  150. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  151. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  152. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  153. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  154. 我的學佛感言 -無餘居士
  155. 我的念佛之路 -佛悅居士
  156. 我的學佛奇緣 -上善若水
  157. 話說當領導 -淨悟法師
  158. 接納自己 -丁丁家的花豬
  159. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  160. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  163. 以和為貴 -佛安法師
  164. 愛 -佛慈法師
  165. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  166. 回聲 -明光法師
  167. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  168. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  169. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  170. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  171. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  172. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  173. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  174. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  175. 生死輪迴站 -佛可法師
  176. 念佛為己任 -佛欣法師
  177. 燈下黑 -佛可法師
  178. 不可思議的善導大師 -佛至
  179. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  180. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  181. 吃餃子有感 -宗善
  182. 我的出家因緣 -宗宇法師
  183. 調服自己 -佛悅居士
  184. 把心打開 -佛安法師
  185. 一個都不能少 -佛可法師
  186. 教育與救度 -佛可法師
  187. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  188. 呆若木雞 -佛恩法師
  189. 我,是凡夫 -佛慈法師
  190. 內存卡 -宗興法師
  191. 談心 -佛音法師
  192. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  193. 淺說廢立 -淨開法師
  194. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  195. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  196. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  197. 寬容 -佛慈法師
  198. 如何做弟子 -淨業法師
  199. 沒有退心的理由 -佛居法師
  200. 時間都去哪了 -宗化法師
  201. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  202. 彌陀回首の愛 -宗念
  203. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  204. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  205. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  206. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  207. 印象大佛 -淨開法師
  208. 暑假那些事兒 -宗化法師
  209. 遇見自己 -佛可法師
  210. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  212. 延能法師談風水 -延能法師
  213. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  214. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  215. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  216. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  217. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  218. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  219. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  220. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  221. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  222. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  223. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  224. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  225. 媽媽的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂靜念佛 -淨思居士
  229. 晴耕晴讀 -佛實居士
  230. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安穩 -惠玲居士
  233. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -淨思居士
  235. 瓶中花與地上花 -小土居士
  236. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  237. 英文版《念佛感應錄》序文
  238. 信仰之根 -淨思居士
  239. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  240. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  241. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  242. 已得與未得 -淨思居士
  243. 學佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重陽節 -佛取居士
  245. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  246. 宗弘法師專訪 -佛門網
  247. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  248. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  249. 莫名的感動 -朋平方居士
  250. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  251. 記弘法培訓班 -印彬法師
  252. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  253. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  254. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  255. 學佛者是好人嗎? -塵影
  256. 悔&迴 -淨威法師
  257. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  258. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  259. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  260. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  261. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  262. 聲 -淨威法師
  263. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  264. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  265. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  266. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  267. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  268. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  269. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  270. 「找補」 -淨思居士
  271. 五年之期到了 -宏偉居士
  272. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  273. 自度與度人 -法依居士
  274. 一種平懷好休息 -淨思居士
  275. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  276. 有情眾生 -片羽居士
  277. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  278. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  279. 代眾生苦供養 -淨思居士
  280. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  281. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  282. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  283. 總有誰記得你 -佛宣居士
  284. 有愛沒負擔,有使命不累
  285. 難得清淨 -笑笑佛力
  286. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法師
  288. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  289. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  290. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  291. 我的學佛因緣 -淨信居士
  292. 念佛才能往生 -諦通居士
  293. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  294. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  295. 漏福之心洞-宗道法師
  296. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  299. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  300. 從難受到享受 - 佛悟居士
  301. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  302. 從能入能度說起 - 淨思居士
  303. 「牛」是怎麼死的?
  304. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  305. 返鄉之路-淨思居士
  306. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  307. 蛻變之路 - 佛美居士
  308. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  309. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  310. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  311. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  312. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  313. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  314. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  315. 在這娑婆世間-佛普居士
  316. 學佛應理性 - 宗道法師
  317. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  318. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  319. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  320. 落實機深信 - 佛昀居士
  321. 同處異見 - 佛取居士
  322. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  323. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  324. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  325. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  326. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  327. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  329. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  330. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  331. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  333. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  334. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距離有多遠 / 佚名
  336. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  337. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? / 宗道法師
  338. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
  339. 略說念珠與念佛之見聞 / 許煌汶
  340. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  341. 通過艾 感受愛 / 佛林衲僧
  342. 何期往生 本來成就 / 佛涵居士
  343. 「三車」同歸極樂 / 佛成居士
  344. 習靜與獨處 / 宗道法師
  345. 得遇淨土宗 安心回家路 / 佛護居士
  346. 重病一次,才懂得愛自己 / 佛思 法師
  347. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  348. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你 / 佛林衲子
  349. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心 / 道心法師
  350. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? / 淨思居士
  351. 惡人
  352. 人活著到底是為了什麼?
  353. 最好的家教是讓孩子念佛
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淨土宗園地

略說念珠與念佛之見聞 / 許煌汶

     筆者以前在家中,看到阿嬤幾乎每日都是在看佛書,與手持念珠掐珠念佛;有時阿嬤會對我說今天念佛幾萬聲,當時覺得很讚嘆與心嚮往之。阿嬤往生後,將兩串念得很光滑圓潤的念珠,遺留給眷屬作紀念,與提醒家屬要學佛念佛。

略說念珠

     念珠又稱數珠、誦珠、咒珠或佛珠,是各種不同宗教在持咒、念佛、誦經或祈禱等修持時,會使用到的法物。念珠是以線貫串一定數目的珠粒而成,常見佛教使用的念珠質料與顆數,其質料如無患子、菩提子等;而顆數有14、18、21、54、108顆,乃至1080顆等七或九的倍數,而以使用108顆的念珠為較普遍。筆者於幾年前,去日本京都旅遊,有參訪過法然上人第22番的大本山百萬遍知恩寺,有看過一串1080顆,據說長110公尺、重量300多公斤的大念珠;而於其除夜法要,有大念珠繰的法會。

     佛教使用念珠的時代,根據《佛光大辭典》所記載:「恐係在婆羅門教(二世紀)之後。」又言:「在我國,使用念珠來稱名記數,則始於隋唐之際。蓋今北傳佛典中有關念珠之記載雖多(多為後期之經典),然律部經典卻未有任何記載,且以律典為所依之南傳佛教徒亦未曾流行念珠。(中略)溯其本源,念珠並非佛教所創用,於佛陀所制律儀亦未有此類記載。」這或許從「比丘十八物」無念珠,可見一斑。

經論祖釋中念珠與稱名念佛之記載

     念珠除了各有不同的質料、顆數外,其用於修持的情況與功用/功德,依不同經典記載,例如:《佛說木槵子經》、《佛說校量數珠功德經》、《金剛頂瑜伽念珠經》、《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經.第11卷》(數珠儀則品第十二)、《佛說陀羅尼集經卷第二》(佛說作數珠法相品)、《蘇婆呼童子請問經‧卷上》(除障分品第三)等,而有所差異。於佛教經典中有關用念珠來念佛之起源,可見於《佛說木槵子經》所記載,佛陀對難陀國王‧波流離王之開示。

     此經之緣起,為波流離王因國家常受寇賊侵犯,又疾病流行,人民困苦。因而祈願世尊:「特垂慈愍,賜我要法,使我日夜易得修行,未來世中,遠離眾苦。」佛陀開示說:「若欲滅煩惱障、報障者,當貫木槵子一百八,以常自隨。若行若坐若臥,恒當至心無分散意,稱佛陀、達摩、僧伽名,乃過一木槵子,如是漸次度木槵子。」善導大師於《觀念法門》(結勸修行分)最後,有引用此經文,結勸念佛;又以此經證明:「王心真實,念念障除,佛知罪滅,應念而現。」

漢傳佛教中念珠起源與「掐珠念佛」記數的記載

     在漢傳佛教中,念珠最早的記載,是起源於唐朝道綽大師。其用念珠來做為記數念佛的方法,可從《續高僧傳.第20卷》(唐并州玄中寺釋道綽傳九)的記載:「又年常自業穿諸木欒子以為數法,遺諸四眾教其稱念。」與《往生西方淨土瑞應刪傳》(道綽禪師第十一)亦云:「自穿槵珠,勸人念佛。」做為「掐珠念佛」記數的佐證。

     而蓮池大師的《往生集》也有記載道綽大師勸人「掐珠念佛」的事蹟:「篤志神鸞淨土之業,有僧定中,見綽數珠如七寶大山。平居為眾講無量壽觀經,將二百遍。人各掐珠,口稱佛號。或時散席,嚮彌林谷。」因此,蓮池大師的《竹窗三筆》(念荳佛)除了提到:世尊教人念佛,制為數珠之外,也勸念佛人可用「百八之珠」的念珠來「掐珠念佛」記數,較為省力。

     其他中國淨土宗祖師,對於使用念珠來「掐珠念佛」的開示法語也很多,略舉一二,以供參考。例如:「掐珠念佛法」也很受到蕅益大師的推崇,於《淨土十要》中,有附錄蕅祖的《開示念佛法門》,其開示云:「最初下手念佛時,必須要用念珠,將數目記得分明,訂定每日之課程,決定從不欠缺,久久之後念佛純熟,雖然不作意念佛而自己便能念佛,然後記數念佛也可以,不記數念佛也可以。若是初發心便要說好看的話,要學人家不著相,要學圓融自在。如此總是信心不深、修行不力。就算是你能夠講得三藏十二分教典,下得一千七百個公案之轉語,都還皆是生死岸邊之事,臨命終時,決定用不著,珍重!

     然而,印光大師認為「掐珠念佛」有利也有弊,在靜坐念佛時不宜使用。於其《文鈔》(續編卷上‧復念西大師書)中開示說:「又有提倡掐珠記數者,此亦有利有弊。利,則一句一掐,不輕放過,則心易歸一。弊,則靜坐時掐,必致心難安定,久則成病。」在《增廣文鈔》(卷第一‧復高邵麟居士書四)也說:「掐珠念佛,唯宜行住二時。若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。

     而印祖對其借數息觀所發明之「十念記數念佛法」與「掐珠念佛」之比較,則說:「此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。」又言掐珠念佛:「身勞而神動」,十念記數念佛:「身逸而心安」。

另類以「出入息為念珠」的「隨息念佛」

     唐朝.飛錫大師於《念佛三昧寶王論‧卷中》(此生他生一念十念門第九)有提到以「出入息為念珠」的「隨息念佛」:「世上之人,多以寶玉、水精、金剛、菩提、木槵,為數珠矣;吾則以出、入息為念珠焉。稱佛名號,隨之於息,有大恃怙,安懼於息不還,屬後世者哉?余行、住、坐、臥常用此珠,縱今昏寐含佛而寢,覺即續之,必於夢中得見彼佛,如鑽燧煙飛火之前相。夢之不已,三昧成焉,面覩玉毫,親蒙授記,則萬無一失也。」自飛錫大師提出「寶王隨息念佛法」後,此方法也常見於諸淨土典籍的記載,例如:《樂邦文類》、《廬山蓮宗寶鑑》、《淨土十要》、《淨土聖賢錄》等。

     印光大師早年也有修習「隨息念佛」的經驗,從《增廣印光法師文鈔卷第一》(與諦閒法師書)之文,可見印祖的體會:「(光)自出家以來,即信凈土一法。但以業障所遮,二十年來,悠悠虛度。口雖念佛,心不染道。近蒙法師訓勵,誓期不負婆心。無奈昏散交攻,依舊昔時行履。因日閱十餘紙淨典,以發勝進之心。寶王隨息法門,試用此法,遂覺妄念不似以前之潮湧瀾翻。想久而久之,當必有霧散雲消徹見天日之時。

     後來印祖借數息觀所發明的「十念記數念佛法」,發現「十念記數」的念佛方法與利益,比用「寶王隨息念佛法」來得相應。於《增廣文鈔》(卷第一‧復高邵麟居士書四)之文,說:「所謂十念記數者,當念佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。

     又言此「十念記數念佛法」:「念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。從朝至暮,無不相宜。

     若比較「寶王隨息念佛法」與「十念記數念佛法」,兩者的共同點,都是攝心念佛的妙法。而兩者的不同點:前者是借氣束心,借呼吸來幫助攝心念佛;而後者是隨念隨聽,借數佛來幫助攝心念佛,與呼吸無關。筆者覺得兩者皆是攝心念佛的妙法,應該各有其較相應者;我是下下根機的生死凡夫,念佛方法較相應於「十念記數法」。,

小結

     淨土念佛法門以信願行為三資糧,即是淨土宗修行宗旨中的:「信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀淨土。」而真正能信受彌陀救度,願生彌陀淨土的念佛行者,必能安心起行,老實一向專稱彌陀佛名;因為,這是念佛往生極樂淨土的正因正行。

     於諸多稱名念佛的方法之中,使用念珠來念佛,也是一種能自利利他的善巧方便;除了做為記數外,可提醒我們要念佛,防止懈怠。另外,去做疾病關懷或是訪視養護中心的住民時,有的病人/家屬或住民,於瞭解念佛的道理與利益後,又看見蓮友用念珠念佛,會生歡喜心,也想要用念珠來念佛;我們會贈與隨身帶著的其他念珠,教導與鼓勵他們念佛,大家同得念佛的現當二益。

 

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