淨土宗園地

  1. 我的學佛經歷 -宗道法師
  2. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  3. 極樂好 -宗道法師
  4. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  5. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  6. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  7. 隔行如隔山-宗道法師
  8. 為何唯說念佛-宗道法師
  9. 快樂的四重境界-宗道法師
  10. 說話的藝術 -宗道法師
  11. 念佛與做人 -宗道法師
  12. 說 信 願 -宗道法師
  13. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  14. 網絡問答(一)- 宗道法師
  15. 網絡問答(二)-宗道法師
  16. 網絡問答(三)-宗道法師
  17. 養老院見聞記 -宗道法師
  18. 小動作 大成就 -宗道法師
  19. 妄念一則 -宗道法師
  20. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  21. 新年對聯解讀 -宗道法師
  22. 也說逃避 -宗道法師
  23. 勇敢的皈依 -宗道法師
  24. 賞畫有感 -宗道法師
  25. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  26. 顛倒因果 -宗道法師
  27. 弟子如何事師? -宗道法師
  28. 談讀書 -宗道法師
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  30. 三種師 -宗道法師
  31. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  32. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  33. 極樂是報引證 -宗道法師
  34. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  35. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  36. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  37. 佛經句句不欺人-宗道法師
  38. 文人學佛之慎-宗道法師
  39. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  40. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  41. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  42. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  43. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  44. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  45. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  46. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  47. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  48. 親人往生的感悟 -淨根法師
  49. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  50. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  51. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  52. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  53. 萬物之靈 -淨平法師
  54. 從有入空 -淨平法師
  55. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  56. 彌陀主動救護 -淨平法師
  57. 信仰入門二書 -淨平法師
  58. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  59. 信者得生 -淨平法師
  60. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  61. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  62. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  63. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  64. 念佛度亡 -淨平法師
  65. 信佛救度 -淨平法師
  66. 生命的資產負債表 -淨平法師
  67. 佛法是真理 -淨平法師
  68. 明智的抉擇 -淨平法師
  69. 乘佛願力 -淨平法師
  70. 佛念我 -佛賜居士
  71. 真中之真 -佛賜居士
  72. 得病偏樂 -佛賜居士
  73. 以何論往生 -佛賜居士
  74. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  75. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  76. 念佛人的生活 -佛賜居士
  77. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  78. 最根本的區別 -佛賜居士
  79. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  80. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  81. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  82. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 業風與德風 -杭州 佛照
  85. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  86. 桌布與人生 -杭州 佛照
  87. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  90. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  91. 念佛人過年 -佛定居士
  92. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  96. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  97. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  98. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  99. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  100. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  101. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛緣 -王叔蘭
  106. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  107. 溫 暖 -淨順居士
  108. 回 家 -樓那
  109. 喜團圓 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -淨山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明燈 -常欽居士
  113. 弘願寺印象 -佛至居士
  114. 媽媽,念佛吧 -明子
  115. 上人對我的開示 -淨樂
  116. 看看這幫念佛人 -佛曉
  117. 願我送你生極樂 -閻東宣
  118. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  120. 一份發自內心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  123. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  124. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  125. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  126. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  127. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  128. 念佛人最應該知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  130. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  131. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  132. 念佛感應 -往淨
  133. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  134. 莫讓心上總是秋 -佛行
  135. 念佛的日子裏 -佛榮
  136. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  137. 一則生命的啟示 -常恆居士
  138. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  139. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  140. 兩種走法 -賢書法師
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  143. 我最敬佩的人 -楊育慈
  144. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  145. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  146. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  147. 法願師的心願 -德日法師
  148. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  149. 善導悄悄話 -宗隆居士
  150. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  151. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  152. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  153. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  154. 我的學佛感言 -無餘居士
  155. 我的念佛之路 -佛悅居士
  156. 我的學佛奇緣 -上善若水
  157. 話說當領導 -淨悟法師
  158. 接納自己 -丁丁家的花豬
  159. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  160. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  163. 以和為貴 -佛安法師
  164. 愛 -佛慈法師
  165. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  166. 回聲 -明光法師
  167. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  168. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  169. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  170. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  171. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  172. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  173. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  174. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  175. 生死輪迴站 -佛可法師
  176. 念佛為己任 -佛欣法師
  177. 燈下黑 -佛可法師
  178. 不可思議的善導大師 -佛至
  179. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  180. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  181. 吃餃子有感 -宗善
  182. 我的出家因緣 -宗宇法師
  183. 調服自己 -佛悅居士
  184. 把心打開 -佛安法師
  185. 一個都不能少 -佛可法師
  186. 教育與救度 -佛可法師
  187. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  188. 呆若木雞 -佛恩法師
  189. 我,是凡夫 -佛慈法師
  190. 內存卡 -宗興法師
  191. 談心 -佛音法師
  192. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  193. 淺說廢立 -淨開法師
  194. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  195. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  196. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  197. 寬容 -佛慈法師
  198. 如何做弟子 -淨業法師
  199. 沒有退心的理由 -佛居法師
  200. 時間都去哪了 -宗化法師
  201. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  202. 彌陀回首の愛 -宗念
  203. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  204. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  205. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  206. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  207. 印象大佛 -淨開法師
  208. 暑假那些事兒 -宗化法師
  209. 遇見自己 -佛可法師
  210. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  212. 延能法師談風水 -延能法師
  213. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  214. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  215. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  216. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  217. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  218. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  219. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  220. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  221. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  222. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  223. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  224. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  225. 媽媽的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂靜念佛 -淨思居士
  229. 晴耕晴讀 -佛實居士
  230. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安穩 -惠玲居士
  233. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -淨思居士
  235. 瓶中花與地上花 -小土居士
  236. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  237. 英文版《念佛感應錄》序文
  238. 信仰之根 -淨思居士
  239. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  240. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  241. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  242. 已得與未得 -淨思居士
  243. 學佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重陽節 -佛取居士
  245. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  246. 宗弘法師專訪 -佛門網
  247. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  248. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  249. 莫名的感動 -朋平方居士
  250. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  251. 記弘法培訓班 -印彬法師
  252. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  253. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  254. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  255. 學佛者是好人嗎? -塵影
  256. 悔&迴 -淨威法師
  257. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  258. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  259. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  260. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  261. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  262. 聲 -淨威法師
  263. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  264. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  265. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  266. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  267. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  268. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  269. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  270. 「找補」 -淨思居士
  271. 五年之期到了 -宏偉居士
  272. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  273. 自度與度人 -法依居士
  274. 一種平懷好休息 -淨思居士
  275. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  276. 有情眾生 -片羽居士
  277. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  278. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  279. 代眾生苦供養 -淨思居士
  280. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  281. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  282. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  283. 總有誰記得你 -佛宣居士
  284. 有愛沒負擔,有使命不累
  285. 難得清淨 -笑笑佛力
  286. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法師
  288. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  289. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  290. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  291. 我的學佛因緣 -淨信居士
  292. 念佛才能往生 -諦通居士
  293. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  294. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  295. 漏福之心洞-宗道法師
  296. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  299. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  300. 從難受到享受 - 佛悟居士
  301. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  302. 從能入能度說起 - 淨思居士
  303. 「牛」是怎麼死的?
  304. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  305. 返鄉之路-淨思居士
  306. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  307. 蛻變之路 - 佛美居士
  308. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  309. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  310. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  311. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  312. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  313. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  314. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  315. 在這娑婆世間-佛普居士
  316. 學佛應理性 - 宗道法師
  317. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  318. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  319. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  320. 落實機深信 - 佛昀居士
  321. 同處異見 - 佛取居士
  322. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  323. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  324. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  325. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  326. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  327. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  329. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  330. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  331. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  333. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  334. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距離有多遠 / 佚名
  336. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  337. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士

       筆者的母親生平雖有皈依三寶,但只有初一與十五吃素,沒有真正學佛念佛。二十七年前,於病危臨終時,得遇蓮友的助念,遺容由斷氣時的痛苦與黑灰色,轉為粉紅與微笑;身體經過二十小時後,要淨身換衣入殮,仍非常柔軟。由於這些現象,是醫學難以說明的;當時,筆者直覺地感受到阿彌陀佛的大愛,並覺得這一句「南無阿彌陀佛」的佛號,有其不可思議的地方。

 

       古德云:「我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。」感恩阿彌陀佛與三寶的護念加持,以及慈母的臨終示現,沒多久筆者也去皈依受戒,開始學佛念佛。彌陀淨土法門中的本願念佛,是菩薩道中的易行道,具備易行又殊勝的特色;誠如龍樹菩薩於《十住毘婆沙論》的〈易行品〉中對第十八願(念佛往生願)之「本願稱名釋」所言:「阿彌陀佛本願如是:若人念我稱名自歸,即入必定,得阿耨多羅三藐三菩提;是故常應憶念。」而善導大師於《往生禮讚》亦言:「彌陀世尊本發深重誓願,以光明名號攝化十方,但使信心求念,上盡一形、下至十聲,以佛願力,易得往生。」

 

       佛門有所謂「未成佛道,先結人緣」。就現世而言,平生能一向專稱彌陀佛名的念佛人,思欲報佛恩,雖是「凡夫菩薩格」的生死凡夫,也可以在自己的家庭、工作職場或是有緣之處,隨分隨緣隨力,去推廣易行的菩薩道,宣揚彌陀無條件救度的「大福音」,勸信有緣者念佛,同得念佛成佛的無上大利。例如發心在安養院引導帶領住民念佛,或是參加助念團體去學習臨終助念等,皆是念佛人可行的方式。

 

       有人問:「淨土宗的臨終助念,是怎麼一回事?」筆者依相關的經論釋,以及近二十多年來,參加臨終助念的經驗,以六何法(又稱6W分析法),將其分成五點 :「(1)臨終助念是指什麼(What);(2)臨終助念的對象是誰(Who)與時機(When);(3)為何(Why)要臨終助念;(4)於何處(Where)臨終助念,與(5)如何(How)做臨終助念?」來略為說明淨土宗的「臨終助念」於下文。

 

       臨終助念是指什麼(What)

       臨終助念是指眾生於臨命終時,得遇善友安慰勸導,助其念佛求生淨土;《華嚴經‧賢首品》云:「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬,俾於佛所深歸仰。」它是淨土宗念佛往生極樂淨土的特殊行法,彰顯阿彌陀佛第十八願(念佛往生願)之「乃至十念」,是對「上盡一形,下至臨終」的念佛眾生,皆給予無條件的攝護救度。

 

       臨終助念的經典根據,於淨土三經的《觀無量壽經》言及「中品下生」至「下品下生」的眾生,於臨命終時才遇彌陀淨土法門,而得以助念彌陀名號,往生極樂淨土。就如印光大師於《文鈔》所言的譬喻:「臨終助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牽後推,左右扶掖之力,便可登峯造極。」

 

       因此,生死凡夫於人生最後的緊要臨終時刻,能有善友的種種安慰開導,為說妙法,教令念佛,也能乘佛願力,臨終業成而往生極樂淨土,得不退轉直至成佛。

 

       臨終助念的對象是誰(Who)與時機(When)

       從淨土宗教理與往生傳記所載實例來看,阿彌陀佛本願要無條件救度的對象是「十方眾生」,當然也包含臨終者、中陰身、三惡道眾生,不論時、處、諸緣,只要念佛願生,必定往生。就人道而言,臨終助念的對象,主要是針對平時沒因緣聞法念佛的人,或是擔心臨終往生不定的人。近二十一年來,以筆者所參加助念團體的四千多例臨終或命終的助念記錄,統計上有九成左右的對象是屬於前者;而其年齡從出生兩天至百歲皆有,死因則約1/3 是癌末病人。甚至有團員為其家中病危的貓、狗做臨終關懷助念,效果也是很殊勝。

 

       一般醫學上,人發生永久性的心跳停止、呼吸停止及瞳孔對光反射消失,即為命終(死亡)。然在佛學上,壽、暖及與識,三法俱捨身,全身冷透時,才是命終(死亡)。依《瑜伽師地論略篡》(卷一)所言,臨終時有三位心,依時間順序是: 1)「明利心(「麤想」)」,2)「我愛心/潤生心」(即「細想」,第六識/唯有覆無記),3)「末後心/末後剎那」(正死時,第八識/無記)。一般而言,第八識離身,全身冷透,則「本有(原本的五陰身)」滅,而形成「中有(中陰身)」。

 

       一般而言,臨終助念的時機,大多數是在生命末期或病危而意識清楚,尚未斷氣的階段;目前有的「命終 (斷氣8小時內) 助念」,仍屬於「斷氣」至「身漸冷」,而尚未全身冷透(第八意識尚未離身)的階段,故於佛法上,仍屬「臨終」階段。斷氣後的開導/助念,最好於「明利心」之時,而尚未到「亂心(悶絕無心)位」(第六識/唯有覆無記之我愛心/潤生心)的階段,才能令臨終者憶念善法。總而言之,臨終開導與助念的時機,能愈早愈好。

 

       為何(Why)要臨終助念

       臨終者為什麼要善友助念呢?因為人到了臨命終時的生死關頭,是四大分離,眾苦交集、六神無主的時候,於此「亂心位」最難作主;如《楞嚴經》所言:「一切世間,生死相續,生從順習,死從變流。臨命終時,未捨暖觸,一生善惡,俱時頓現。死逆生順 ,二習相交。」此時,見思惑未斷,又未能信願念佛而平生業成的生死凡夫,還是難免隨業流轉於六道的業報。

 

       但是,如果得遇善友善巧安慰開導,勸臨終者念佛求生極樂淨土,就能不再六道生死輪迴,究竟離苦得樂。臨終者若能聞法信解,又聽到稱念「南無阿彌陀佛」的念佛聲,心就能安定下來,跟著念佛。臨命終時,定功不唐捐,阿彌陀佛與諸聖眾現前,接引往生極樂淨土。兩者升沉果報比較,有天壤之別,可知念佛的易行與殊勝。

 

       古今往生傳記,記載此種因臨終助念而往生西方的實例不少。例如:《佛祖統紀》(第二十八卷) 記載:唐朝殺牛為業的張善和,臨終苦相逼迫,見牛討命,地獄陰境現前;幸遇僧人勸導念佛,而能念佛蒙佛現前,接引往生極樂淨土。誠如善導大師於《觀經四帖疏》所言:「終時苦相如雲集,地獄猛火罪人前,忽遇往生善知識,急勸專稱彼佛名,化佛菩薩尋聲到,一念傾心入寶蓮。」

 

       於何處(Where)臨終助念

       於何處臨終助念,視當時臨終者所在處所;若是在醫院,要注意/配合醫院的相關住院規定。例如:病危者是住院於加護病房,要做臨終關懷/助念,則只能於每天三次,每次三十分鐘的探視時段。若無單獨的房間或往生室可用,需注意音聲不要影響到別人。若是在臨終者家裏,最好能在不受干擾而且燈光、溫度與通風適當的房間,蓮友與家屬坐著,並且將手機關機或是改成震動的模式。

 

       如何(How)做臨終助念 

如何做臨終助念?若依《觀無量壽經》所言,重點是善友要對臨終者種種安慰開導,為說妙法,教令念佛求生極樂淨土。曇鸞大師於《略論安樂淨土義》亦言:「又宜同志五三,共結言要,垂命終時,迭相開曉,為稱阿彌陀佛名號,願生安養,聲聲相次,使成十念也。」當然也可參閱善導大師於《觀念法門》「臨終行法」的開示;或是參閱印光法師鑑定‧李圓淨居士所編的《飭終津梁》;或者參考弘一大師著述的《人生之最後》、淨宗法師所編的《念佛感應錄 (三)》(念佛實用問答) 與《臨終須知與助念開示》等皆可。

 

       以筆者所參加的助念團體之實務為例,於接到家屬申請臨終關懷/助念時,勸導者與團員(每班約2至5位)要前往之前,最好先與關鍵的家屬略說臨終助念的意義,以及要家屬配合的事項(家屬要在現場參與念佛;不要在現場哭泣,若是悲傷欲泣,請到他處,以免牽動臨終者的情執);並詳問臨終者/或亡者的基本資料,了解其生平事蹟,例如:為人處事如何,有無學佛念佛,有無罣礙的人、事、物等,同時預先記錄於「助念記錄表」,比較能契機勸導,進而順情轉化,勸其念佛,事半功倍。

 

       所攜帶的助念法物(例如:引磬、佛像、念佛機、四色蓮花燈等),視情況需要來使用;例如:佈置小佛堂,或是請佛像令臨終者/家屬瞻敬。蓮友要注意個人的服裝威儀,不散心雜話說笑,不隨意走動以避譏嫌;不食酒肉、五辛(若有,請先漱口)。

 

       帶班的班長要先簡略自我介紹,注意自己說話的語氣要柔和誠懇,速度不快不慢;心態要有同理/同感心,將臨終者/或亡者視為自己或是自己的親屬。勸導/助念的要點,主要是依照臨終者/或亡者的情況,以印光大師所開示的《臨終三大要》來做:第一、善巧開導安慰,令生正信。第二、大家換班念佛,以助淨念。第三、切戒搬動哭泣,以防誤事。

 

       第一、善巧開導安慰,令生正信

       勸導者先依個案的情況,詢問臨終者是否有俗事要交代,以免對後事牽掛。交代清楚後,可引導家屬於臨終者面前,安慰與承諾會儘可能的處理好,不用擔心;若有特別罣礙的狀況,則需善巧的開導安慰;例如:罣礙子女尚未婚嫁,可說:「兒孫自有兒孫福,何況你到極樂世界後,就有神通與智慧,知道如何為子女作最好的安排。」同時勸其一心念佛,發願往生極樂世界,便可滿願,而且永脫六道生死輪迴的痛苦,獲得成佛的大樂。

 

       其次,介紹極樂世界的依正莊嚴與快樂,來轉化其貪戀世俗的心念,使臨終者能厭離世間而欣求往生極樂世界。最重要的是為說妙法,說明往生的方法:阿彌陀佛的第十八願(念佛往生願),即「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。」簡言之,即一切眾生,只要真正要念佛求生西方極樂世界者,臨終都能蒙阿彌陀佛現前接引,不用懷疑。因為這是阿彌陀佛要無條件救度一切念佛眾生,往生西方成佛的弘誓願。

 

       第二、大家換班念佛,以助淨念

       開導安慰好之後,由班長帶領蓮友與家屬以及臨終者念佛,臨終者有氣力能念,則隨之小聲念;不能念,則專心攝耳諦聽,亦能與佛相應。不管稱念「南無阿彌陀佛」或是「阿彌陀佛」,念佛聲須不高不低,不快不慢,字字分明,句句清楚。若要用法器來帶領念佛,只用引磬,其他一概不用。

 

       以筆者的助念團體而言,念佛一小時後,若病人尚未斷氣,則教導家屬分班念佛,也可藉用念佛機來帶領念佛。但是值班時,最好家屬不要離開而只放念佛機。若病人已斷氣,則由家屬打電話給助念團的聯絡組,由聯絡組排班,請團員前往帶領家屬一起助念。斷氣後,家屬最好能分班持續助念八至十二小時;原則上,最好能助念到遺體冷透為止,才去處理喪葬事情。同時會建議家屬於七七日內,要茹素與念佛。

 

       實務上,每班蓮友(大多數4-5位)助念一小時,能排幾班前往助念,視因緣而定;雖然助念是免費結緣,而且年老的團員居多,聯絡組還是盡可能的排班前往助念。統計上,能排4班以上的,約4-5成;而能排6班以上的,約1-2成。

 

       第三、切戒搬動哭泣,以防誤事

       病人將斷氣或剛斷氣時,以此時身心不自主,最好不要隨便搬動或觸摸其身體(若不得已要搬動,須預先告知臨終者/亡者);也不要於現場哭泣,以防其產生瞋恨或情愛之心。

 

       於以往的臨終助念中,為一位三十幾歲的癌末病人助念,斷氣後助念經過4小時,亡者的遺容很安詳;但當第五班蓮友來接班助念時,亡者的眼睛突然張開。班長趕快查明原因,原來亡者的母親雖於隔壁的房間念佛,但想到白髮人送黑髮人,突然悲傷欲絕,捶胸痛哭;因為亡者很孝順又母子連心,感應到母親的悲痛不捨而張開眼睛。

 

       後來還是解鈴須繫鈴人,由班長引導其母親將悲傷化為祝福,向亡者再次道別,並祝福亡者要先念佛往生西方,將來她也要念佛往生西方極樂世界;屆時再隨佛來接引她,如此才能報答母親養育之恩,也才是真正盡大孝。經過一番開導與念佛後,亡者的眼睛閉上,臉帶微笑。

 

       小結

       臨終助念是淨土宗念佛往生極樂淨土的特殊行法,主要是希望臨終者能接受阿彌陀佛無條件的本願救度,對死後往生於光明與能滿願成佛的淨土,發起信願之心;同時對死亡不會那樣佈畏惶恐,得到善終。另一方面,對遭逢喪親變故的家屬,能經由佛法的開導安慰與念佛,將悲傷轉化為祝福亡者往生淨土,不但讓家屬感受到「人間有情,彌陀有愛」,也能體會到學佛念佛的好處。筆者的助念團體中,有十幾位團員就是如此,而皈依學佛與發心學習臨終助念。可見如法的臨終助念,可以讓生死兩相安,亦是佛法中自利利他的莊嚴佛事。

 

       這種緣佛願力,而能翻轉十方眾生無量劫六道輪迴之苦,速得成佛涅槃大樂的特殊行法,真是難信之法。經論言及有五種不思議,雖眾生業力不可思議,而阿彌陀佛願力更不可思議,誠如曇鸞大師之《往生論註》所言:「五種不思議中,佛法最不可思議。」雖是如此,但是要能得遇善友的開導與助念,也要看因緣,有其不確定性。因此,最好自己平生就能真正「信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀淨土」,預辦好往生淨土的資糧,以免無常到來而手忙腳亂,又隨業流轉於六道受苦。

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