淨土宗園地

  1. 从《佛说无量寿经》看法深信 ——学习《无量寿经大意》心得(二)佛成居士
  2. 从《佛说无量寿经》看机深信 ——学习《无量寿经大意》心得(一)佛成居士
  3. 劝人念佛勿说教-宗道法师
  4. 谦卑是自信心中折射出来的光芒-宗道法师
  5. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  6. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  7. 举头望明月-佛理法师
  8. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  9. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  10. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  11. 空难-锺玲居士
  12. 谁没资格往生净土?-净思居士
  13. 我就是最好的报答-佛涵居士
  14. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  15. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  16. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  17. 没画眉毛的高僧-夫名
  18. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  19. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  20. 弥陀兴旺 而我衰亡-宗道法师
  21. 业力PK佛力-佛涵居士
  22. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  23. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  24. 真正的我-佛涵居士
  25. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  26. 安心就好-佛持居士
  27. 「知止」而成佛-宗道法师
  28. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  29. 把青春献给佛教-宗道法师
  30. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  31. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  32. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  33. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  34. 凡事感恩──不论顺逆
  35. 且以微心入净土-宗道法师
  36. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  37. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  38. 大力士越狱记-笑笑居士
  39. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  40. 高雄道场「三贤」-净光居士
  41. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  42. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  43. 卖苦与佛-佛取居士
  44. 六条秘诀-宗道法师
  45. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  46. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  47. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  48. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  49. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  50. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  51. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  52. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  53. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  54. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  55. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  56. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  57. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  58. 不退补佛-常随居士
  59. 一定不要「一定」-宗道法师
  60. 末法当修净土-明安法师
  61. 把式-宗弘法师
  62. 旅行与净土-王路居士
  63. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  64. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  65. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  66. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  67. 人平不语,水平不流
  68. 白莲花-笑笑居士
  69. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  70. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  71. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  72. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  73. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  74. 聊聊念佛-王路居士
  75. 无从选择-彦文居士
  76. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  77. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  78. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  79. 我要最好的!-佛涵居士
  80. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  81. 无声的念佛声-智泓居士
  82. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  83. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  84. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  85. 学习应主动-宗道法师
  86. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  87. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  88. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  89. 给人希望-宗道法师
  90. 往生思一定则一定-宗柱法师
  91. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  92. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  93. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  94. 等乾-宗道法师
  95. 净业法师:我的十年
  96. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  97. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  98. 把身体交给水-佛涵居士
  99. 谨慎三业-宗柱法师
  100. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  101. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  102. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  103. 念佛的诗人-佛普居士
  104. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  105. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  106. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  107. 倨傲是一种防御-王路居士
  108. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  109. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  110. 恶人-佛普居士
  111. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  112. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  113. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  114. 别了,娑婆-佛林衲僧
  115. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  116. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  117. 习静与独处 -宗道法师
  118. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  119. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  120. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  121. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  122. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  123. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  124. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  125. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  126. 距离有多远 -佚名
  127. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  128. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  129. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  130. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  131. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  132. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  133. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  134. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  135. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  136. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  137. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  138. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  139. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  140. 同处异见 - 佛取居士
  141. 落实机深信 - 佛昀居士
  142. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  143. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  144. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  145. 学佛应理性 - 宗道法师
  146. 在这娑婆世间-佛普居士
  147. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  148. 父女相度入净土 - 净晏居士
  149. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  150. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  151. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  152. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  153. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  154. 蜕变之路 - 佛美居士
  155. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  156. 返乡之路-净思居士
  157. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  158. 「牛」是怎麽死的?
  159. 从能入能度说起 - 净思居士
  160. 寻根‧归根 - 宗简法师
  161. 从难受到享受 - 佛悟居士
  162. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  163. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  164. 很正常 - 佛香居士
  165. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  166. 漏福之心洞-宗道法师
  167. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  168. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  169. 念佛才能往生 -谛通居士
  170. 我的学佛因缘 -净信居士
  171. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  172. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  173. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  174. 放下 -宗宇法师
  175. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  176. 难得清净 -笑笑佛力
  177. 有爱没负担,有使命不累
  178. 总有谁记得你 -佛宣居士
  179. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  180. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  181. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  182. 代众生苦供养 -净思居士
  183. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  184. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  185. 有情众生 -片羽居士
  186. 尽人事听佛命 -宗台法师
  187. 一种平怀好休息 -净思居士
  188. 自度与度人 -法依居士
  189. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  190. 五年之期到了 -宏伟居士
  191. 「找补」 -净思居士
  192. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  193. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  194. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  195. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  196. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  197. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  198. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  199. 声 -净威法师
  200. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  201. 没有感应的往生决定 -净航法师
  202. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  203. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  204. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  205. 悔&回 -净威法师
  206. 学佛者是好人吗? -尘影
  207. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  208. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  209. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  210. 记弘法培训班 -印彬法师
  211. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  212. 莫名的感动 -朋平方居士
  213. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  214. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  215. 宗弘法师专访 -佛门网
  216. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  217. 又遇重阳节 -佛取居士
  218. 学佛七年 -佛宛居士
  219. 已得与未得 -净思居士
  220. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  221. 极乐世界有没有小酒和花生米
  222. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  223. 信仰之根 -净思居士
  224. 英文版《念佛感应录》序文
  225. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  226. 瓶中花与地上花 -小土居士
  227. 以信代慧 -净思居士
  228. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  229. 我心安稳 -惠玲居士
  230. 心之剃度 -佛取居士
  231. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  232. 晴耕晴读 -佛实居士
  233. 寂静念佛 -净思居士
  234. 冰火人生 -佛默居士
  235. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  236. 妈妈的心事 -佛取居士
  237. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  238. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  239. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  240. 净土诗六首 -周瞻照居士
  241. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  242. 幸运的净土行人 -佛取居士
  243. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  244. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  245. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  246. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  247. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  248. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  249. 延能法师谈风水 -延能法师
  250. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  251. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  252. 遇见自己 -佛可法师
  253. 暑假那些事儿 -宗化法师
  254. 印象大佛 -净开法师
  255. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  256. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  257. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  258. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  259. 弥陀回首の爱 -宗念
  260. 净土 -净土宗翻译小组
  261. 时间都去哪了 -宗化法师
  262. 没有退心的理由 -佛居法师
  263. 如何做弟子 -净业法师
  264. 宽容 -佛慈法师
  265. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  266. 试论「念观二宗」-宗众法师
  267. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  268. 浅说废立 -净开法师
  269. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  270. 谈心 -佛音法师
  271. 内存卡 -宗兴法师
  272. 我,是凡夫 -佛慈法师
  273. 呆若木鸡 -佛恩法师
  274. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  275. 教育与救度 -佛可法师
  276. 一个都不能少 -佛可法师
  277. 把心打开 -佛安法师
  278. 调服自己 -佛悦居士
  279. 我的出家因缘 -宗宇法师
  280. 吃饺子有感 -宗善
  281. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  282. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  283. 不可思议的善导大师 -佛至
  284. 灯下黑 -佛可法师
  285. 念佛为己任 -佛欣法师
  286. 生死轮回站 -佛可法师
  287. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  288. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  289. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  290. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  291. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  292. 放下自力 归於他力 -行真法师
  293. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  294. 慈父的回声 -佛欣法师
  295. 回声 -明光法师
  296. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  297. 爱 -佛慈法师
  298. 以和为贵 -佛安法师
  299. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  300. 陪老伴到最後 -周希諴
  301. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  302. 一佛一法一净土 -净业法师
  303. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  304. 话说当领导 -净悟法师
  305. 我的学佛奇缘 -上善若水
  306. 我的念佛之路 -佛悦居士
  307. 我的学佛感言 -无余居士
  308. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  309. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  310. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  311. 台湾佛教参访记 -净业法师
  312. 善导悄悄话 -宗隆居士
  313. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  314. 法愿师的心愿 -德日法师
  315. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  316. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  317. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  318. 我最敬佩的人 -杨育慈
  319. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  320. 幸福是念佛 -明月居士
  321. 两种走法 -贤书法师
  322. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  323. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  324. 一则生命的启示 -常恒居士
  325. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  326. 念佛的日子里 -佛荣
  327. 莫让心上总是秋 -佛行
  328. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  329. 念佛感应 -往净
  330. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  331. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  332. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  333. 念佛人最应该知足 -本弘
  334. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  335. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  336. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  337. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  338. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  339. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  340. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  341. 一份发自内心的感言 -佛恩
  342. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  343. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  344. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  345. 看看这帮念佛人 -佛晓
  346. 上人对我的开示 -净乐
  347. 妈妈,念佛吧 -明子
  348. 弘愿寺印象 -佛至居士
  349. 深夜的明灯 -常钦居士
  350. 西方有佛 -林紫
  351. 你要念佛 -净山居士
  352. 喜团圆 -佛沁居士
  353. 回 家 -楼那
  354. 温 暖 -净顺居士
  355. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  356. 我的佛缘 -王叔兰
  357. 我感恩……!!! -佛瑜
  358. 有这样一方净土 -佛瑜
  359. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  360. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  361. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  362. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  363. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  364. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  365. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  366. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  367. 助念的法喜 -佛定居士
  368. 最富有的念佛人! -佛定居士
  369. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  370. 念佛人过年 -佛定居士
  371. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  372. 称名成佛度众生 -佛光居士
  373. 念佛人的生活 -佛光居士
  374. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  375. 桌布与人生 -杭州 佛照
  376. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  377. 业风与德风 -杭州 佛照
  378. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  379. 乘佛愿力 -净平法师
  380. 明智的抉择 -净平法师
  381. 佛法是真理 -净平法师
  382. 生命的资产负债表 -净平法师
  383. 信佛救度 -净平法师
  384. 念佛度亡 -净平法师
  385. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  386. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  387. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  388. 美洲新大陆喻 -净平法师
  389. 信者得生 -净平法师
  390. 无量寿万能保险 -净平法师
  391. 信仰入门二书 -净平法师
  392. 弥陀主动救护 -净平法师
  393. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  394. 从有入空 -净平法师
  395. 万物之灵 -净平法师
  396. 眼盲须依明眼人-净平法师
  397. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  398. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  399. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  400. 亲人往生的感悟 -净根法师
  401. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  402. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  403. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  404. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  405. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  406. 读《美德故事》感想 -净根法师
  407. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  408. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  409. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  410. 文人学佛之慎-宗道法师
  411. 佛经句句不欺人-宗道法师
  412. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  413. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  414. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  415. 极乐是报引证 -宗道法师
  416. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  417. 勿以世法论佛法 -宗道法师
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末法当修净土-明安法师

  我们学佛,首先对於无上的圣教要有一个正确的基本认识,我们抓住了纲领,学习起来才会如顺风扬帆,事半功倍。好比我们要远行一样,一定要知道路径,蕅益大师说:「譬如独自远行,若不预问路程,断断必有错误。」学佛就是如此,如果没有正知正见,往往会盲修瞎练,到後来还是一事无成。如同用沙子做米饭,即使经过无量劫的蒸煮也不会成为米饭,因为沙非饭本。

  佛是什麽呢?佛的全称是佛陀耶,翻译过来是觉悟、智慧的意思。我们学佛就是要觉悟,就是要有智慧。本师释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星悟道後的第一句话就说:「奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执着不能证得。」这一句话就道破了宇宙人生的真相。我们任何一个众生,都具有如来的智慧与功德,只是我们现在迷惑颠倒,有种种的妄想、分别、执着,所以本具的功德开显不出来。佛是彻底究竟的觉悟者,看到了事实真相,把真相告诉我们,并且还宣说了种种法门,这无非是应病与药,对机说法,令我们歇掉妄想,恢复本具的功德而已。

  在《佛说无量寿经》上讲:

如来以无尽大悲,矜哀三界,

所以出兴於世,光阐道教,

欲拯济群萌,惠以真实之利。

  这段经文可以说是释迦本师一代时教的纲领,把佛出世的本怀和盘托出。「如来」总指十方三世一切诸佛,别指本师释迦牟尼佛。他是怀着无有穷尽的大慈悲心,怜悯三界六道轮回的苦恼众生,所以才出现在此五浊恶世的。什麽叫「大悲」呢?所谓「无缘大慈,同体大悲」。在《普贤行愿品》上也说:「诸佛如来以大悲心而为体故。」释迦本师断尽了一切无明,证得了一切众生与佛皆是同体的实相。但一切众生妄想执着,虽本具佛性,却迷而不觉,起惑造业,所以枉受轮回六道、生死无尽的苦果。於是佛为同体大悲所催,兴出於世。佛的大悲是「无尽」的,是遍一切众生的。上至等觉菩萨,下至地狱众生,统统包括在内,才叫无尽。因为等觉菩萨还有最後一品生相无明没破,还不圆满,也是佛哀悯的对象。但下面却说「矜哀三界」,这是因为虽然菩萨、缘觉、声闻等圣者还不圆满,但已经超越六道,可以不受分段生死。而欲界、色界、无色界,这三界的凡夫却还在六道中头出头没,无有出期,正是佛急须救拔的众生。善导大师说:

诸佛大悲於苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。

亦如溺水之人,急须偏救,岸上之者何用济为?

  「光阐道教」就是广宣正道实教,也就是世尊一代时教的八万四千法门,目的是「拯济群萌,惠以真实之利」。「群萌」就是群生,一切众生;「真实之利」就是究竟圆满成佛。在《法华经》上也说:「诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世。」「唯以佛之知见,示悟众生。」《华严性起品》亦云:「如来、应供、等正觉性起正法不可思议。所以者何?非少因缘,成等正觉出兴於世。以十种无量无数百千阿僧只因缘,成等正觉出兴於世。乃至广说如是等无量因缘,唯为一大事因缘。大事因缘者何?唯欲众生开示佛知见故。」《华严经》是世尊最初所说,《法华经》是末後垂教,自始至终,只为这一大事因缘,欲令众生开示悟入佛之知见,也就是想要众生都成就圆满的佛果。

  众生的根机不一样,佛应机说法,才开显了那麽多的法门。佛一生所宣讲的无量法门,历代各宗各派都有不同的分判,如天台宗依据《法华经》,判一代圣教为五时八教;贤首宗依《华严经》,判一代圣教为五教十宗等等,还有很多不同的分判方法。但若依净土来说,可以判为圣道门与净土门。如道绰大师《安乐集》上说:

问曰:一切众生皆有佛性,远劫以来应值多佛,何因至今仍自轮回生死,不出火宅?

答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。

其圣道一种,今时难证。一由去大圣遥远,二由理深解微。

是故《大集月藏经》云:「我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。」

当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。

是故《大经》云:「若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续称我名字,若不生者,不取正觉。」

又复一切众生都不自量,若据大乘,真如实相第一义空,曾未措心;

若论小乘,修入见谛、修道,乃至那含、罗汉,断五下,除五上,无问道俗,未有其分。

纵有人天果报,皆为五戒十善能招此报,然持得者甚稀;

若论起恶造罪,何异暴风駃雨。

是以诸佛大慈,劝归净土。纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障自然消除,定得往生。何不思量,都无去心也!

  确实如道绰大师所说,修行通途的圣道法门有种种的难处。我们现在处在末法时期,离佛太遥远,根机极为陋劣。我们知道,释迦牟尼佛的法运在我们这个世界是一万两千年,头一千年是正法时期,有教有行有证果者,是「解脱坚固」;第二个一千年是像法时期,有教有行,但证果的很稀少了,是「禅定坚固」,得禅定的还不少,但真正断烦恼出三界的不多;後面的一万年是末法时期,佛的教法经典还在,但去修行证果的更加稀有了,众生的根机愈来愈陋劣,烦恼也愈来愈深重,是「斗争坚固」。佛法至今已经大概三千年左右了,早已进入到末法时期了,我们众生的烦恼极为深重。在这种情况下,我们想要靠通途的圣道法门来了生死成佛道,是亿亿人中也难找到一个的了。

  一般通途修行的法门,需要断尽见思烦恼,才能了六道轮回的分段生死。这对我们一般人而言,根本办不到。「见思烦恼」又叫「见思惑」,分为「见惑」与「思惑」两种,三界内「见惑」有八十八品,「思惑」有八十一品。「见惑」是知见上的迷惑,分为身见、边见、见取见、戒取见、邪见,称为「五利使」;「思惑」是思想上的迷惑,包括贪、瞋、痴、慢、疑等,又叫作「五钝使」。在小乘法中,断除见惑证初果须陀洹,还没有出三界,需要「思惑」断尽证阿罗汉果才出离了三界六道轮回。

  我们对照教理看一下自己就知道了,别的不说,先就「见惑」而言,第一条「身见」,执着这个身体是我,用种种的方法保护它,五条当中的第一条就断不了,甚至伏都伏不住,别的就更不用说了。要知道,初果断见惑如截四十里的急流水一样困难,更何况是思惑呢?

  其实,不仅是我们断不了烦恼,很多祖师大德非常慈悲,为我们示现的也是以凡夫自居!比如天台宗的智者大师,他老人家实际上是释迦牟尼佛示现的,临终之时有人问他证何果位?智者大师说:「我不领众必净六根,损己利人但登五品。」五品位只是圆伏五住烦恼(见爱住烦恼,欲爱住烦恼,色爱住烦恼,无色爱住烦恼,无明住烦恼),也就是见思尘沙等烦恼,而见惑尚未能断除。既然没有断除见惑,当然还是凡夫,需要断除见惑证初果须陀洹才入圣人之流。还有净土宗九祖蕅益大师,他老人家临终前有「名字位中真佛眼,未知毕竟付何人」一语。蕅益大师为我们示现的是天台宗六即佛的名字即佛,也就是开悟明心见性了,但见思烦恼尚未能伏住,更何况是断呢?其实这都是祖师大德的慈悲示现,让我们这些後学不能贡高我慢、自以为是。我们由此可知,通途法门断烦恼确实不是一件容易的事。

  不仅如此,道绰大师还说:「纵有人天果报,皆为五戒十善能招此报,然持得者甚稀。」一般不修行的人,起心动念、言语行为常与十恶相应。要过好一点的日子,要吃众生肉,要喝酒等等,到处都是这样。即使接触佛法的人,能修五戒十善的也很少。很多都是拜拜佛,求求平安,并没有依照佛的教导去修五戒十善等。发心修行的人呢?我们看到,很多也是在搞名闻利养,打着修行的旗号,自欺欺人。虽有善心修行,但烦恼太强,正念不足,不知不觉就陷在是非人我中,内心贪瞋邪伪,说话也经常与妄语、恶口等相应。虽有心修行了生死,但难敌烦恼。《地藏经》说:「举止动念,无不是业,无不是罪。」善导大师也说:「深信自身现是罪恶生死凡夫。」我们要认清自己,确实如佛菩萨和祖师所说,我们就是五浊恶人,若论起恶造罪,何异暴风駃雨。

  在末法五浊恶世的这种情况下,我们想了生死就要修行净土法门了。在《正法念经》上说:

行者一心求道时,常当观察时方便。

若不得时无方便,是名为失不名利。

  好比我们要钻木取火,如果是在湿的木头上来钻,是很难出火的。要在乾柴中找水,水是找不到的。修行也是如此,依通途自力断烦恼的法门,想要出离生死难如登天。若念佛法门,我们只要具足信愿持名,就可仗佛力往生净土。阿弥陀佛在因地曾发愿说:

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,

若不生者,不取正觉;唯除五逆、诽谤正法。

  所以,我们只要真信、切愿,专念阿弥陀佛名号,就能与阿弥陀佛救度我们的本愿相感应,临终之时,阿弥陀佛必定来迎接我们往生净土,一生成佛。念佛不一定需要断见思烦恼,用信愿持名感通阿弥陀佛的大愿就能成就。念佛是横超三界的法门。这就像一只小虫子长在竹子里一样,牠想出来有两种方法:一种是竖着出来,那得需要咬破一层又一层才可以;另外一种方法是横着出来,咬破一层就好了。我们念佛就是这样,不需要断见思烦恼,带业往生,横超三界。印光大师也打过一个比喻:我们的业障深重,就如同一块大石头,但只要装到船上,即可仗船力运到对岸。船,就是阿弥陀佛的大愿,我们只要信愿持名就登上了阿弥陀佛的大愿船!而自力修行,不用说烦恼没有断,就是见思烦恼断得只剩一丝一毫,还是不能出离三界六道的。如同细沙很小,但还是会沉到水底的!所以我们应当仔细地思量,修行净土法门。

  我们再举两例来说明通途圣道门了生死的不容易和净土法门的易行殊胜。在《龙舒净土文》记载一个「喆老後身多忧苦」的公案:

  宋朝绍圣年间,在京城一座大寺院中,有一位受人尊称为「喆老」的禅师,其坐禅精进勤苦,竟至四十年不睡眠。他坐化後,连他身上的纸袄都烧出舍利子。朝廷中有达官显要愿以三十千的高价购买禅师的一领纸袄,就因为纸袄有舍利的缘故。他坐禅的效验已到达如此境界。如果他能以四十年的精苦念佛求生西方,必能证得菩萨不退转地,可以生死自如。之後再回到这个世界来济度众生,有何不可。但他没有想到这一着,以致死後投生到大富贵家,一生受许多苦恼,实在是可悲啊!纵然受大富贵,福报享尽,依旧还要随业轮回。或者有人提问:像喆老那样精进苦修,居然今生还要遭受许多苦恼,这是为什麽呢?答说:佛经上言:「假令百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。」永嘉大师也说:「了则业障本来空,未了应须还宿债。」喆老一生虽然精苦坐禅,却不曾了得生死大事。今世转生於大富贵家,这是他前生的愿心所致,遭受许多苦恼,是因缘遇会,该当偿还过去千百世的宿债。假如他是念佛求生西方,那他的宿债就不须还了。为什麽呢?因为往生西方证得不退转後,於六道轮回中,能生死自如。是故虽入一切众生生死界中,大作济度,而自己的正因佛性已不迷昧,所以能超脱三界。既能入一切众生界中大作济度,难道还有什麽宿债还不清的?况且像喆老这样精进用功坐禅,犹不能超脱三界,可见三界的崖岸极高,其苦海极深,其波涛极急,所以不容易超脱啊!念佛往生西方,能横超三界,是除了自力外,还可以倚仗佛力。有佛力而不倚仗,犹如穷贱饥饿之人,本可以倚仗富贵仁厚长者的援助,而穷人偏不受援助,真是可怜啊。

  另外一例是唐朝的张锺馗,他生平以杀鸡为业。有一天,锺馗忽然看见有一位穿红色衣服的人,赶着群鸡来到他面前,并且大声叫道:「啄!啄!」周围的群鸡就飞到锺馗身上乱啄。可怜他的双眼被鸡啄得血流不止,痛苦难当。有一位僧人看到这种惨不忍睹的情形,就为他设立佛像,排上香案,念阿弥陀佛,并教锺馗跟他一起念佛。锺馗受教,就专心念佛。忽闻香气满室,锺馗随即安然往生。

  与此类似的公案不胜枚举,都说明了通途自力法门难以了生死,而念佛法门临终十念一念皆能成就,其利益大小可谓是天渊之别。因为通途圣道门仗自力断烦恼,念佛仗佛力往生,自力佛力岂能相提并论。知此,哪有不求生西方的呢?

 

明安  法师

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