淨土宗園地

  1. 空难-锺玲居士
  2. 谁没资格往生净土?-净思居士
  3. 我就是最好的报答-佛涵居士
  4. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  5. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  6. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  7. 没画眉毛的高僧-夫名
  8. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  9. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  10. 弥陀兴旺 而我衰亡-宗道法师
  11. 业力PK佛力-佛涵居士
  12. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  13. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  14. 真正的我-佛涵居士
  15. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  16. 安心就好-佛持居士
  17. 「知止」而成佛-宗道法师
  18. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  19. 把青春献给佛教-宗道法师
  20. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  21. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  22. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  23. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  24. 凡事感恩──不论顺逆
  25. 且以微心入净土-宗道法师
  26. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  27. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  28. 大力士越狱记-笑笑居士
  29. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  30. 高雄道场「三贤」-净光居士
  31. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  32. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  33. 卖苦与佛-佛取居士
  34. 六条秘诀-宗道法师
  35. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  36. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  37. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  38. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  39. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  40. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  41. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  42. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  43. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  44. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  45. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  46. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  47. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  48. 不退补佛-常随居士
  49. 一定不要「一定」-宗道法师
  50. 末法当修净土-明安法师
  51. 把式-宗弘法师
  52. 旅行与净土-王路居士
  53. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  54. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  55. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  56. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  57. 人平不语,水平不流
  58. 白莲花-笑笑居士
  59. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  60. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  61. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  62. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  63. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  64. 聊聊念佛-王路居士
  65. 无从选择-彦文居士
  66. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  67. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  68. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  69. 我要最好的!-佛涵居士
  70. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  71. 无声的念佛声-智泓居士
  72. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  73. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  74. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  75. 学习应主动-宗道法师
  76. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  77. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  78. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  79. 给人希望-宗道法师
  80. 往生思一定则一定-宗柱法师
  81. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  82. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  83. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  84. 等乾-宗道法师
  85. 净业法师:我的十年
  86. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  87. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  88. 把身体交给水-佛涵居士
  89. 谨慎三业-宗柱法师
  90. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  91. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  92. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  93. 念佛的诗人-佛普居士
  94. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  95. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  96. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  97. 倨傲是一种防御-王路居士
  98. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  99. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  100. 恶人-佛普居士
  101. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  102. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  103. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  104. 别了,娑婆-佛林衲僧
  105. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  106. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  107. 习静与独处 -宗道法师
  108. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  109. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  110. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  111. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  112. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  113. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  114. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  115. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  116. 距离有多远 -佚名
  117. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  118. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  119. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  120. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  121. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  122. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  123. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  124. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  125. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  126. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  127. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  128. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  129. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  130. 同处异见 - 佛取居士
  131. 落实机深信 - 佛昀居士
  132. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  133. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  134. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  135. 学佛应理性 - 宗道法师
  136. 在这娑婆世间-佛普居士
  137. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  138. 父女相度入净土 - 净晏居士
  139. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  140. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  141. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  142. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  143. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  144. 蜕变之路 - 佛美居士
  145. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  146. 返乡之路-净思居士
  147. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  148. 「牛」是怎麽死的?
  149. 从能入能度说起 - 净思居士
  150. 寻根‧归根 - 宗简法师
  151. 从难受到享受 - 佛悟居士
  152. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  153. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  154. 很正常 - 佛香居士
  155. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  156. 漏福之心洞-宗道法师
  157. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  158. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  159. 念佛才能往生 -谛通居士
  160. 我的学佛因缘 -净信居士
  161. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  162. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  163. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  164. 放下 -宗宇法师
  165. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  166. 难得清净 -笑笑佛力
  167. 有爱没负担,有使命不累
  168. 总有谁记得你 -佛宣居士
  169. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  170. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  171. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  172. 代众生苦供养 -净思居士
  173. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  174. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  175. 有情众生 -片羽居士
  176. 尽人事听佛命 -宗台法师
  177. 一种平怀好休息 -净思居士
  178. 自度与度人 -法依居士
  179. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  180. 五年之期到了 -宏伟居士
  181. 「找补」 -净思居士
  182. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  183. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  184. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  185. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  186. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  187. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  188. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  189. 声 -净威法师
  190. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  191. 没有感应的往生决定 -净航法师
  192. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  193. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  194. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  195. 悔&回 -净威法师
  196. 学佛者是好人吗? -尘影
  197. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  198. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  199. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  200. 记弘法培训班 -印彬法师
  201. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  202. 莫名的感动 -朋平方居士
  203. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  204. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  205. 宗弘法师专访 -佛门网
  206. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  207. 又遇重阳节 -佛取居士
  208. 学佛七年 -佛宛居士
  209. 已得与未得 -净思居士
  210. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  211. 极乐世界有没有小酒和花生米
  212. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  213. 信仰之根 -净思居士
  214. 英文版《念佛感应录》序文
  215. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  216. 瓶中花与地上花 -小土居士
  217. 以信代慧 -净思居士
  218. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  219. 我心安稳 -惠玲居士
  220. 心之剃度 -佛取居士
  221. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  222. 晴耕晴读 -佛实居士
  223. 寂静念佛 -净思居士
  224. 冰火人生 -佛默居士
  225. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  226. 妈妈的心事 -佛取居士
  227. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  228. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  229. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  230. 净土诗六首 -周瞻照居士
  231. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  232. 幸运的净土行人 -佛取居士
  233. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  234. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  235. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  236. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  237. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  238. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  239. 延能法师谈风水 -延能法师
  240. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  241. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  242. 遇见自己 -佛可法师
  243. 暑假那些事儿 -宗化法师
  244. 印象大佛 -净开法师
  245. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  246. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  247. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  248. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  249. 弥陀回首の爱 -宗念
  250. 净土 -净土宗翻译小组
  251. 时间都去哪了 -宗化法师
  252. 没有退心的理由 -佛居法师
  253. 如何做弟子 -净业法师
  254. 宽容 -佛慈法师
  255. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  256. 试论「念观二宗」-宗众法师
  257. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  258. 浅说废立 -净开法师
  259. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  260. 谈心 -佛音法师
  261. 内存卡 -宗兴法师
  262. 我,是凡夫 -佛慈法师
  263. 呆若木鸡 -佛恩法师
  264. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  265. 教育与救度 -佛可法师
  266. 一个都不能少 -佛可法师
  267. 把心打开 -佛安法师
  268. 调服自己 -佛悦居士
  269. 我的出家因缘 -宗宇法师
  270. 吃饺子有感 -宗善
  271. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  272. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  273. 不可思议的善导大师 -佛至
  274. 灯下黑 -佛可法师
  275. 念佛为己任 -佛欣法师
  276. 生死轮回站 -佛可法师
  277. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  278. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  279. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  280. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  281. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  282. 放下自力 归於他力 -行真法师
  283. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  284. 慈父的回声 -佛欣法师
  285. 回声 -明光法师
  286. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  287. 爱 -佛慈法师
  288. 以和为贵 -佛安法师
  289. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  290. 陪老伴到最後 -周希諴
  291. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  292. 一佛一法一净土 -净业法师
  293. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  294. 话说当领导 -净悟法师
  295. 我的学佛奇缘 -上善若水
  296. 我的念佛之路 -佛悦居士
  297. 我的学佛感言 -无余居士
  298. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  299. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  300. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  301. 台湾佛教参访记 -净业法师
  302. 善导悄悄话 -宗隆居士
  303. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  304. 法愿师的心愿 -德日法师
  305. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  306. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  307. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  308. 我最敬佩的人 -杨育慈
  309. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  310. 幸福是念佛 -明月居士
  311. 两种走法 -贤书法师
  312. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  313. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  314. 一则生命的启示 -常恒居士
  315. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  316. 念佛的日子里 -佛荣
  317. 莫让心上总是秋 -佛行
  318. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  319. 念佛感应 -往净
  320. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  321. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  322. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  323. 念佛人最应该知足 -本弘
  324. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  325. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  326. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  327. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  328. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  329. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  330. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  331. 一份发自内心的感言 -佛恩
  332. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  333. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  334. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  335. 看看这帮念佛人 -佛晓
  336. 上人对我的开示 -净乐
  337. 妈妈,念佛吧 -明子
  338. 弘愿寺印象 -佛至居士
  339. 深夜的明灯 -常钦居士
  340. 西方有佛 -林紫
  341. 你要念佛 -净山居士
  342. 喜团圆 -佛沁居士
  343. 回 家 -楼那
  344. 温 暖 -净顺居士
  345. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  346. 我的佛缘 -王叔兰
  347. 我感恩……!!! -佛瑜
  348. 有这样一方净土 -佛瑜
  349. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  350. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  351. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  352. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  353. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  354. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  355. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  356. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  357. 助念的法喜 -佛定居士
  358. 最富有的念佛人! -佛定居士
  359. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  360. 念佛人过年 -佛定居士
  361. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  362. 称名成佛度众生 -佛光居士
  363. 念佛人的生活 -佛光居士
  364. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  365. 桌布与人生 -杭州 佛照
  366. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  367. 业风与德风 -杭州 佛照
  368. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  369. 乘佛愿力 -净平法师
  370. 明智的抉择 -净平法师
  371. 佛法是真理 -净平法师
  372. 生命的资产负债表 -净平法师
  373. 信佛救度 -净平法师
  374. 念佛度亡 -净平法师
  375. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  376. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  377. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  378. 美洲新大陆喻 -净平法师
  379. 信者得生 -净平法师
  380. 无量寿万能保险 -净平法师
  381. 信仰入门二书 -净平法师
  382. 弥陀主动救护 -净平法师
  383. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  384. 从有入空 -净平法师
  385. 万物之灵 -净平法师
  386. 眼盲须依明眼人-净平法师
  387. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  388. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  389. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  390. 亲人往生的感悟 -净根法师
  391. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  392. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  393. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  394. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  395. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  396. 读《美德故事》感想 -净根法师
  397. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  398. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  399. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  400. 文人学佛之慎-宗道法师
  401. 佛经句句不欺人-宗道法师
  402. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  403. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  404. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  405. 极乐是报引证 -宗道法师
  406. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  407. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  408. 三种师 -宗道法师
  409. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  410. 谈读书 -宗道法师
  411. 弟子如何事师? -宗道法师
  412. 颠倒因果 -宗道法师
  413. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  414. 赏画有感 -宗道法师
  415. 勇敢的皈依 -宗道法师
  416. 也说逃避 -宗道法师
  417. 新年对联解读 -宗道法师
  418. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  419. 妄念一则 -宗道法师
  420. 小动作 大成就 -宗道法师
  421. 养老院见闻记 -宗道法师
  422. 网络问答(三)-宗道法师
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一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士

——读《观经概说》有感(三)

 

  一代时教都是六字名号的注脚。要想理解这一命题的含义首先要看善导大师在解说《观经》时,是怎麽将经文划分分科的。其次是要看大师在《观经四帖疏》中论述的有关内容。

  一、从文章结构划分上来看。善导大师在《观经四帖疏》中,将经文开始的「序分」分为「证信序」「化前序」和「发起序」。这样划分经文解说的分科是有其很深的含义的。

  我们知道经文中的「序分」,是表明宣说这一部经的状况,或者讲经的由来。其中的「证信序」是证明这一部经的内容是真实、没有错误的,希望未来的众生闻经要生起信心,不要怀疑的文字内容。「证信序」是所有经典共同的形式。证信序也是佛说经文的六成就文(信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就),表明确为佛说,真实可信,故名「证信」。

  一般经文的开始都是「如是我闻,一时佛在某某地,与某某众为上首」。以这样的语句来作为每一部经文的「证信序」。

  可是善导大师慧眼独具,看出《观经》的「证信序」是不能同其他经文一样作同等开篇分科的。大师仅将 「如是我闻」这四个字作为了《观经》的「证信序」。一般说来经文的证信序应该具足佛说经文的六成就。可是《观经》的「众成就」与「处成就」在哪里呢?我们继续看。

  大师将「一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大比丘众千二百五十人俱;菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首」这四句经文,作为了《观经》的化前序,也就是把一般意义上作为经文「证信序」的内容给拆分为二了。而将这一段作为了《观经》宣说的序幕或者说是《观经》教化之前的情境作为了序文。

  为何大师这样分科?并非大师标新立异,而是作为弥陀再来的善导大师,有着与众不同的智慧,看出佛说《观经》之深意。这是大师所得成就使然。

  大师看出,其一,一部《观经》并非为圣人所说,而是为拯救处於生死轮回以致未来世的造恶众生所说之法。这样经文开始所叙述的诸罗汉菩萨众,如果作为听众与佛宣说《观经》的内容和佛所要展示的出世本怀就对不上了,因为这些诸罗汉菩萨众并非是《观经》现场的听众。诸罗汉菩萨众所处的耆闍崛山,也不是佛亲说《观经》处。

  《观经》真正的「众成就」在於哪里呢?在於羸劣凡夫韦提希夫人以及未来世为烦恼贼所害之众生。而《观经》的「处成就」就是世尊携阿难与目犍连为韦提希讲法的王舍城王宫。这在大师《观经四帖疏》作七门料简第四:「正显说人差别」,已明确交代。

  把《观经》起始所述的诸罗汉菩萨众在《观经》中作为佛教化开始前的情况介绍归入「化前序」是有很深的意涵的。大师在《观经》分科上独具慧眼,深合佛意出世本怀。有怎样的意涵,我们接下来看。

  其二,结合《观经》的「发起序」又可分为近发起序和远发起序。我们知道「发起序」,是叙述开讲一部经的动机、因缘、目的的文字。因为每一部经各有其特别、不一样的状况,因此发起序的序文也各异其趣,有信众发起、有天人发起、有菩萨发起,《阿弥陀经》由世尊自己发起等等。

  《观经》的近发起序,也就是《观经》本经的发起序,从禁父缘开始、禁母缘、厌苦缘、欣净缘、散善显行缘、定善示观缘,是发起讲这部《观经》宣说所具有的因缘。

  而远发起序也是善导大师将诸罗汉菩萨众作为「化前序」的一个彻解佛意的划分。

  世尊在世弘法四十九年,讲经五时八教。皆是圣道门的自力修行之法。不容忽视的是,在正法时期的古印度,外道婆罗门教盛行,佛讲经五时八教为的是什麽?为的是摧服外道的各种理论、知见,弘扬佛法。更为了展现佛教所能通达的境界与教化众生的方便。再者《观经》「化前序」的诸罗汉与菩萨众都是已达证果或者将达证果的圣人,都是出家众,人数有限。《观经》言:「佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。」世尊为更广大、更苦难、无始劫以来皆在六道轮回之最大群体,欲授真实出离生死之法才是出世本怀之大慈悲行。

  更多无力修行的博地凡夫还在三界火宅中沉沦挣扎。如何能救度这类众生以致为未来世苦难众生解除苦恼?世尊一直在等一个可以为罪障凡夫宣说所能受持的法。且以世尊的神通道力也知道,这一机缘一定会到来。

  终於王舍城的宫廷政变使得王后韦提希夫人厌苦欣净,哭拜世尊能让她去不闻恶声、不见恶人的无忧恼处。世尊讲解《观经》的因缘成熟了(近发起序),世尊来此五浊恶世度化无法出离生死之苦难众生的因缘成熟了(远发起序)。

  华严、阿含、方等、般若、法华、涅盘这五时八教,世尊讲经说法「一代时教」为最终讲解《观经》作了方便铺陈,作为讲解《观经》的序幕,这就是善导大师将诸罗汉菩萨众都归入到「化前序」所显示的意义所在。用诸罗汉菩萨众代表圣道门修行的方便教化法,用一部《观经》开显世尊的出世本怀,彰显弥陀救度的真实教法。这是大师在《观经四帖疏》文章结构划分上显示一代时教是六字名号注脚的意涵真义。

  当然佛说弘愿的脚步并未止步於《观经》,而是在灭度前无问自说地将《阿弥陀经》和盘托出,把佛的出世本怀,把一代时教之教法皆归结指向为六字名号,使之达到大乘佛法的顶峰。一代时教皆是六字名号的注脚确立无疑。

  二、从文章内容上来看,大师在《观经四帖疏》中也把一代时教是六字名号的注脚,说明得淋漓尽致。

  世尊一代时教圣道门所讲经之修行道路皆不出定散二法。无论是天台宗、华严宗还是禅宗等等,都需要「息虑凝心」以及「废恶修善」。这是世尊在用这些方便教法作为众生进入妙趣佛道的阶梯,以待机缘成熟宣说弥陀的救度。

  我们以善导大师在《观经四帖疏》开篇的四段话语看看要弘二门的递进关系。第一「依心起於胜行,门余八万四千,渐顿则各称所宜,随缘者则皆蒙解脱。然众生障重,取悟之者难明,虽可教益多门,凡惑无由遍揽」。也就是说依心起行,上根利智,志向远大者,依据世尊所说八万四千法门,随渐随顿各取相宜之法,都能得到解脱。但是众生业障深重,难以觉悟开明,虽然有那麽多获益法门,惑业凡夫还是无法获得这些法益。

  第二:「然娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。」在这种情况下,释迦牟尼佛因韦提希致请,广开净土要门之法。而阿弥陀佛将别意弘愿同时彰显出来。

  第三:「其要门者,即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善:回斯二行,求愿往生也。」也就意味着修行要门定散二善之行人,可以将所修功德回向西方极乐世界求往生。

  第四:「言弘愿者,如《大经》说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」而阿弥陀佛的弘伟誓愿就如同《佛说无量寿经》所说,无论善凡夫还是恶凡夫,皆能乘阿弥陀佛的大愿业力去往生。

  上述表述层层递进。先讲修证的方便之法,为净土教的信受作铺垫,将万修万行最终都导归念佛、将自力导归佛力、将往生不定导归定、将渐教导归顿中之顿教、将修行之归宿统统指向极乐世界,指向六字名号。

  既然修定善、修散善可以回向求往生,心也向往阿弥陀佛的西方极乐世界,那麽目标指向一定,这些定散之法也就成为了修行的过程或者工具。而六字名号即是阿弥陀佛的本体,也是西方极乐世界依正二报庄严,是一心出离生死众生所向往的终极目标,名体一如。既然一代时教都是教化皆成佛道,而西方极乐世界又是目标,六字名号称名即生,岂不是一代时教都是六字名号的注脚吗!

  《观经》之深意将五乘行人一网打尽皆成佛道,无论凡圣、无论善恶、无论根机、无论时代,岂不是释迦牟尼佛出世五浊恶世,教化众生、解脱苦难的真实之意吗!

  《阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:「阿弥陀」三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:

阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,

陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

 

  三字具足一切诸佛菩萨,八万四千法,一代时教不就是六字名号的注脚吗!

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