淨土宗園地

  1. 我的学佛经历 -宗道法师
  2. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  3. 极乐好 -宗道法师
  4. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  5. 轮回路上念佛好-宗道法师
  6. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  7. 隔行如隔山-宗道法师
  8. 为何唯说念佛-宗道法师
  9. 快乐的四重境界-宗道法师
  10. 说话的艺术 -宗道法师
  11. 念佛与做人 -宗道法师
  12. 说 信 愿 -宗道法师
  13. 念佛人的交友观 -宗道法师
  14. 网络问答(一)- 宗道法师
  15. 网络问答(二)-宗道法师
  16. 网络问答(三)-宗道法师
  17. 养老院见闻记 -宗道法师
  18. 小动作 大成就 -宗道法师
  19. 妄念一则 -宗道法师
  20. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  21. 新年对联解读 -宗道法师
  22. 也说逃避 -宗道法师
  23. 勇敢的皈依 -宗道法师
  24. 赏画有感 -宗道法师
  25. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  26. 颠倒因果 -宗道法师
  27. 弟子如何事师? -宗道法师
  28. 谈读书 -宗道法师
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  30. 三种师 -宗道法师
  31. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  32. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  33. 极乐是报引证 -宗道法师
  34. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  35. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  36. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  37. 佛经句句不欺人-宗道法师
  38. 文人学佛之慎-宗道法师
  39. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  40. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  41. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  42. 读《美德故事》感想 -净根法师
  43. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  44. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  45. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  46. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  47. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  48. 亲人往生的感悟 -净根法师
  49. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  50. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  51. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  52. 眼盲须依明眼人-净平法师
  53. 万物之灵 -净平法师
  54. 从有入空 -净平法师
  55. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  56. 弥陀主动救护 -净平法师
  57. 信仰入门二书 -净平法师
  58. 无量寿万能保险 -净平法师
  59. 信者得生 -净平法师
  60. 美洲新大陆喻 -净平法师
  61. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  62. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  63. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  64. 念佛度亡 -净平法师
  65. 信佛救度 -净平法师
  66. 生命的资产负债表 -净平法师
  67. 佛法是真理 -净平法师
  68. 明智的抉择 -净平法师
  69. 乘佛愿力 -净平法师
  70. 佛念我 -佛赐居士
  71. 真中之真 -佛赐居士
  72. 得病偏乐 -佛赐居士
  73. 以何论往生 -佛赐居士
  74. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  75. 断恶与念佛 -佛赐居士
  76. 念佛人的生活 -佛赐居士
  77. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  78. 最根本的区别 -佛赐居士
  79. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  80. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  81. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  82. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 业风与德风 -杭州 佛照
  85. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  86. 桌布与人生 -杭州 佛照
  87. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 称名成佛度众生 -佛光居士
  90. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  91. 念佛人过年 -佛定居士
  92. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  96. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  97. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  98. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  99. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  100. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  101. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有这样一方净土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛缘 -王叔兰
  106. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  107. 温 暖 -净顺居士
  108. 回 家 -楼那
  109. 喜团圆 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -净山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明灯 -常钦居士
  113. 弘愿寺印象 -佛至居士
  114. 妈妈,念佛吧 -明子
  115. 上人对我的开示 -净乐
  116. 看看这帮念佛人 -佛晓
  117. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  118. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  120. 一份发自内心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  123. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  124. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  125. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  126. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  127. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  128. 念佛人最应该知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  130. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  131. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  132. 念佛感应 -往净
  133. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  134. 莫让心上总是秋 -佛行
  135. 念佛的日子里 -佛荣
  136. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  137. 一则生命的启示 -常恒居士
  138. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  139. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  140. 两种走法 -贤书法师
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  143. 我最敬佩的人 -杨育慈
  144. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  145. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  146. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  147. 法愿师的心愿 -德日法师
  148. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  149. 善导悄悄话 -宗隆居士
  150. 台湾佛教参访记 -净业法师
  151. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  152. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  153. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  154. 我的学佛感言 -无余居士
  155. 我的念佛之路 -佛悦居士
  156. 我的学佛奇缘 -上善若水
  157. 话说当领导 -净悟法师
  158. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  159. 一佛一法一净土 -净业法师
  160. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  163. 以和为贵 -佛安法师
  164. 爱 -佛慈法师
  165. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  166. 回声 -明光法师
  167. 慈父的回声 -佛欣法师
  168. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  169. 放下自力 归於他力 -行真法师
  170. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  171. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  172. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  173. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  174. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  175. 生死轮回站 -佛可法师
  176. 念佛为己任 -佛欣法师
  177. 灯下黑 -佛可法师
  178. 不可思议的善导大师 -佛至
  179. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  180. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  181. 吃饺子有感 -宗善
  182. 我的出家因缘 -宗宇法师
  183. 调服自己 -佛悦居士
  184. 把心打开 -佛安法师
  185. 一个都不能少 -佛可法师
  186. 教育与救度 -佛可法师
  187. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  188. 呆若木鸡 -佛恩法师
  189. 我,是凡夫 -佛慈法师
  190. 内存卡 -宗兴法师
  191. 谈心 -佛音法师
  192. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  193. 浅说废立 -净开法师
  194. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  195. 试论「念观二宗」-宗众法师
  196. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  197. 宽容 -佛慈法师
  198. 如何做弟子 -净业法师
  199. 没有退心的理由 -佛居法师
  200. 时间都去哪了 -宗化法师
  201. 净土 -净土宗翻译小组
  202. 弥陀回首の爱 -宗念
  203. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  204. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  205. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  206. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  207. 印象大佛 -净开法师
  208. 暑假那些事儿 -宗化法师
  209. 遇见自己 -佛可法师
  210. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  212. 延能法师谈风水 -延能法师
  213. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  216. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  217. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  218. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  219. 幸运的净土行人 -佛取居士
  220. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  221. 净土诗六首 -周瞻照居士
  222. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  223. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  224. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  225. 妈妈的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂静念佛 -净思居士
  229. 晴耕晴读 -佛实居士
  230. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安稳 -惠玲居士
  233. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -净思居士
  235. 瓶中花与地上花 -小土居士
  236. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  237. 英文版《念佛感应录》序文
  238. 信仰之根 -净思居士
  239. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  240. 极乐世界有没有小酒和花生米
  241. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  242. 已得与未得 -净思居士
  243. 学佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重阳节 -佛取居士
  245. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  246. 宗弘法师专访 -佛门网
  247. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  248. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  249. 莫名的感动 -朋平方居士
  250. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  251. 记弘法培训班 -印彬法师
  252. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  253. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  254. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  255. 学佛者是好人吗? -尘影
  256. 悔&回 -净威法师
  257. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  258. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  259. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  260. 没有感应的往生决定 -净航法师
  261. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  262. 声 -净威法师
  263. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  264. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  265. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  266. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  267. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  268. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 「找补」 -净思居士
  271. 五年之期到了 -宏伟居士
  272. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  273. 自度与度人 -法依居士
  274. 一种平怀好休息 -净思居士
  275. 尽人事听佛命 -宗台法师
  276. 有情众生 -片羽居士
  277. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  278. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  279. 代众生苦供养 -净思居士
  280. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  281. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  282. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  283. 总有谁记得你 -佛宣居士
  284. 有爱没负担,有使命不累
  285. 难得清净 -笑笑佛力
  286. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法师
  288. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  289. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  290. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  291. 我的学佛因缘 -净信居士
  292. 念佛才能往生 -谛通居士
  293. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  294. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  295. 漏福之心洞-宗道法师
  296. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  299. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  300. 从难受到享受 - 佛悟居士
  301. 寻根‧归根 - 宗简法师
  302. 从能入能度说起 - 净思居士
  303. 「牛」是怎麽死的?
  304. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  305. 返乡之路-净思居士
  306. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  307. 蜕变之路 - 佛美居士
  308. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  309. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  310. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  311. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  312. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  313. 父女相度入净土 - 净晏居士
  314. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  315. 在这娑婆世间-佛普居士
  316. 学佛应理性 - 宗道法师
  317. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  318. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  319. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  320. 落实机深信 - 佛昀居士
  321. 同处异见 - 佛取居士
  322. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  323. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  324. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  325. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  326. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  327. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  329. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  330. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  331. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  333. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  334. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距离有多远 / 佚名
  336. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  337. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  338. 祖师的棒喝 / 黄打铁
  339. 略说念珠与念佛之见闻 / 许煌汶
  340. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  341. 通过艾 感受爱 / 佛林衲僧
  342. 何期往生 本来成就 / 佛涵居士
  343. 「三车」同归极乐 / 佛成居士
  344. 习静与独处 / 宗道法师
  345. 得遇净土宗 安心回家路 / 佛护居士
  346. 重病一次,才懂得爱自己 / 佛思 法师
  347. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  348. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你 / 佛林衲子
净土宗
净土文库
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净土宗园地

以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士

       笔者的母亲生平虽有皈依三宝,但只有初一与十五吃素,没有真正学佛念佛。二十七年前,於病危临终时,得遇莲友的助念,遗容由断气时的痛苦与黑灰色,转为粉红与微笑;身体经过二十小时後,要净身换衣入殓,仍非常柔软。由於这些现象,是医学难以说明的;当时,笔者直觉地感受到阿弥陀佛的大爱,并觉得这一句「南无阿弥陀佛」的佛号,有其不可思议的地方。

 

       古德云:「我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。」感恩阿弥陀佛与三宝的护念加持,以及慈母的临终示现,没多久笔者也去皈依受戒,开始学佛念佛。弥陀净土法门中的本愿念佛,是菩萨道中的易行道,具备易行又殊胜的特色;诚如龙树菩萨於《十住毘婆沙论》的〈易行品〉中对第十八愿(念佛往生愿)之「本愿称名释」所言:「阿弥陀佛本愿如是:若人念我称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。」而善导大师於《往生礼赞》亦言:「弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念,上尽一形、下至十声,以佛愿力,易得往生。」

 

       佛门有所谓「未成佛道,先结人缘」。就现世而言,平生能一向专称弥陀佛名的念佛人,思欲报佛恩,虽是「凡夫菩萨格」的生死凡夫,也可以在自己的家庭、工作职场或是有缘之处,随分随缘随力,去推广易行的菩萨道,宣扬弥陀无条件救度的「大福音」,劝信有缘者念佛,同得念佛成佛的无上大利。例如发心在安养院引导带领住民念佛,或是参加助念团体去学习临终助念等,皆是念佛人可行的方式。

 

       有人问:「净土宗的临终助念,是怎麽一回事?」笔者依相关的经论释,以及近二十多年来,参加临终助念的经验,以六何法(又称6W分析法),将其分成五点 :「(1)临终助念是指什麽(What);(2)临终助念的对象是谁(Who)与时机(When);(3)为何(Why)要临终助念;(4)於何处(Where)临终助念,与(5)如何(How)做临终助念?」来略为说明净土宗的「临终助念」於下文。

 

       临终助念是指什麽(What)

       临终助念是指众生於临命终时,得遇善友安慰劝导,助其念佛求生净土;《华严经‧贤首品》云:「见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬,俾於佛所深归仰。」它是净土宗念佛往生极乐净土的特殊行法,彰显阿弥陀佛第十八愿(念佛往生愿)之「乃至十念」,是对「上尽一形,下至临终」的念佛众生,皆给予无条件的摄护救度。

 

       临终助念的经典根据,於净土三经的《观无量寿经》言及「中品下生」至「下品下生」的众生,於临命终时才遇弥陀净土法门,而得以助念弥陀名号,往生极乐净土。就如印光大师於《文钞》所言的譬喻:「临终助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牵後推,左右扶掖之力,便可登峯造极。」

 

       因此,生死凡夫於人生最後的紧要临终时刻,能有善友的种种安慰开导,为说妙法,教令念佛,也能乘佛愿力,临终业成而往生极乐净土,得不退转直至成佛。

 

       临终助念的对象是谁(Who)与时机(When)

       从净土宗教理与往生传记所载实例来看,阿弥陀佛本愿要无条件救度的对象是「十方众生」,当然也包含临终者、中阴身、三恶道众生,不论时、处、诸缘,只要念佛愿生,必定往生。就人道而言,临终助念的对象,主要是针对平时没因缘闻法念佛的人,或是担心临终往生不定的人。近二十一年来,以笔者所参加助念团体的四千多例临终或命终的助念记录,统计上有九成左右的对象是属於前者;而其年龄从出生两天至百岁皆有,死因则约1/3 是癌末病人。甚至有团员为其家中病危的猫、狗做临终关怀助念,效果也是很殊胜。

 

       一般医学上,人发生永久性的心跳停止、呼吸停止及瞳孔对光反射消失,即为命终(死亡)。然在佛学上,寿、暖及与识,三法俱舍身,全身冷透时,才是命终(死亡)。依《瑜伽师地论略篡》(卷一)所言,临终时有三位心,依时间顺序是: 1)「明利心(「麤想」)」,2)「我爱心/润生心」(即「细想」,第六识/唯有覆无记),3)「末後心/末後刹那」(正死时,第八识/无记)。一般而言,第八识离身,全身冷透,则「本有(原本的五阴身)」灭,而形成「中有(中阴身)」。

 

       一般而言,临终助念的时机,大多数是在生命末期或病危而意识清楚,尚未断气的阶段;目前有的「命终 (断气8小时内) 助念」,仍属於「断气」至「身渐冷」,而尚未全身冷透(第八意识尚未离身)的阶段,故於佛法上,仍属「临终」阶段。断气後的开导/助念,最好於「明利心」之时,而尚未到「乱心(闷绝无心)位」(第六识/唯有覆无记之我爱心/润生心)的阶段,才能令临终者忆念善法。总而言之,临终开导与助念的时机,能愈早愈好。

 

       为何(Why)要临终助念

       临终者为什麽要善友助念呢?因为人到了临命终时的生死关头,是四大分离,众苦交集、六神无主的时候,於此「乱心位」最难作主;如《楞严经》所言:「一切世间,生死相续,生从顺习,死从变流。临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现。死逆生顺 ,二习相交。」此时,见思惑未断,又未能信愿念佛而平生业成的生死凡夫,还是难免随业流转於六道的业报。

 

       但是,如果得遇善友善巧安慰开导,劝临终者念佛求生极乐净土,就能不再六道生死轮回,究竟离苦得乐。临终者若能闻法信解,又听到称念「南无阿弥陀佛」的念佛声,心就能安定下来,跟着念佛。临命终时,定功不唐捐,阿弥陀佛与诸圣众现前,接引往生极乐净土。两者升沉果报比较,有天壤之别,可知念佛的易行与殊胜。

 

       古今往生传记,记载此种因临终助念而往生西方的实例不少。例如:《佛祖统纪》(第二十八卷) 记载:唐朝杀牛为业的张善和,临终苦相逼迫,见牛讨命,地狱阴境现前;幸遇僧人劝导念佛,而能念佛蒙佛现前,接引往生极乐净土。诚如善导大师於《观经四帖疏》所言:「终时苦相如云集,地狱猛火罪人前,忽遇往生善知识,急劝专称彼佛名,化佛菩萨寻声到,一念倾心入宝莲。」

 

       於何处(Where)临终助念

       於何处临终助念,视当时临终者所在处所;若是在医院,要注意/配合医院的相关住院规定。例如:病危者是住院於加护病房,要做临终关怀/助念,则只能於每天三次,每次三十分钟的探视时段。若无单独的房间或往生室可用,需注意音声不要影响到别人。若是在临终者家里,最好能在不受干扰而且灯光、温度与通风适当的房间,莲友与家属坐着,并且将手机关机或是改成震动的模式。

 

       如何(How)做临终助念 

如何做临终助念?若依《观无量寿经》所言,重点是善友要对临终者种种安慰开导,为说妙法,教令念佛求生极乐净土。昙鸾大师於《略论安乐净土义》亦言:「又宜同志五三,共结言要,垂命终时,迭相开晓,为称阿弥陀佛名号,愿生安养,声声相次,使成十念也。」当然也可参阅善导大师於《观念法门》「临终行法」的开示;或是参阅印光法师监定‧李圆净居士所编的《饬终津梁》;或者参考弘一大师着述的《人生之最後》、净宗法师所编的《念佛感应录 (三)》(念佛实用问答) 与《临终须知与助念开示》等皆可。

 

       以笔者所参加的助念团体之实务为例,於接到家属申请临终关怀/助念时,劝导者与团员(每班约2至5位)要前往之前,最好先与关键的家属略说临终助念的意义,以及要家属配合的事项(家属要在现场参与念佛;不要在现场哭泣,若是悲伤欲泣,请到他处,以免牵动临终者的情执);并详问临终者/或亡者的基本资料,了解其生平事蹟,例如:为人处事如何,有无学佛念佛,有无罣碍的人、事、物等,同时预先记录於「助念记录表」,比较能契机劝导,进而顺情转化,劝其念佛,事半功倍。

 

       所携带的助念法物(例如:引磬、佛像、念佛机、四色莲花灯等),视情况需要来使用;例如:布置小佛堂,或是请佛像令临终者/家属瞻敬。莲友要注意个人的服装威仪,不散心杂话说笑,不随意走动以避讥嫌;不食酒肉、五辛(若有,请先漱口)。

 

       带班的班长要先简略自我介绍,注意自己说话的语气要柔和诚恳,速度不快不慢;心态要有同理/同感心,将临终者/或亡者视为自己或是自己的亲属。劝导/助念的要点,主要是依照临终者/或亡者的情况,以印光大师所开示的《临终三大要》来做:第一、善巧开导安慰,令生正信。第二、大家换班念佛,以助净念。第三、切戒搬动哭泣,以防误事。

 

       第一、善巧开导安慰,令生正信

       劝导者先依个案的情况,询问临终者是否有俗事要交代,以免对後事牵挂。交代清楚後,可引导家属於临终者面前,安慰与承诺会尽可能的处理好,不用担心;若有特别罣碍的状况,则需善巧的开导安慰;例如:罣碍子女尚未婚嫁,可说:「儿孙自有儿孙福,何况你到极乐世界後,就有神通与智慧,知道如何为子女作最好的安排。」同时劝其一心念佛,发愿往生极乐世界,便可满愿,而且永脱六道生死轮回的痛苦,获得成佛的大乐。

 

       其次,介绍极乐世界的依正庄严与快乐,来转化其贪恋世俗的心念,使临终者能厌离世间而欣求往生极乐世界。最重要的是为说妙法,说明往生的方法:阿弥陀佛的第十八愿(念佛往生愿),即「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。」简言之,即一切众生,只要真正要念佛求生西方极乐世界者,临终都能蒙阿弥陀佛现前接引,不用怀疑。因为这是阿弥陀佛要无条件救度一切念佛众生,往生西方成佛的弘誓愿。

 

       第二、大家换班念佛,以助净念

       开导安慰好之後,由班长带领莲友与家属以及临终者念佛,临终者有气力能念,则随之小声念;不能念,则专心摄耳谛听,亦能与佛相应。不管称念「南无阿弥陀佛」或是「阿弥陀佛」,念佛声须不高不低,不快不慢,字字分明,句句清楚。若要用法器来带领念佛,只用引磬,其他一概不用。

 

       以笔者的助念团体而言,念佛一小时後,若病人尚未断气,则教导家属分班念佛,也可藉用念佛机来带领念佛。但是值班时,最好家属不要离开而只放念佛机。若病人已断气,则由家属打电话给助念团的联络组,由联络组排班,请团员前往带领家属一起助念。断气後,家属最好能分班持续助念八至十二小时;原则上,最好能助念到遗体冷透为止,才去处理丧葬事情。同时会建议家属於七七日内,要茹素与念佛。

 

       实务上,每班莲友(大多数4-5位)助念一小时,能排几班前往助念,视因缘而定;虽然助念是免费结缘,而且年老的团员居多,联络组还是尽可能的排班前往助念。统计上,能排4班以上的,约4-5成;而能排6班以上的,约1-2成。

 

       第三、切戒搬动哭泣,以防误事

       病人将断气或刚断气时,以此时身心不自主,最好不要随便搬动或触摸其身体(若不得已要搬动,须预先告知临终者/亡者);也不要於现场哭泣,以防其产生瞋恨或情爱之心。

 

       於以往的临终助念中,为一位三十几岁的癌末病人助念,断气後助念经过4小时,亡者的遗容很安详;但当第五班莲友来接班助念时,亡者的眼睛突然张开。班长赶快查明原因,原来亡者的母亲虽於隔壁的房间念佛,但想到白发人送黑发人,突然悲伤欲绝,捶胸痛哭;因为亡者很孝顺又母子连心,感应到母亲的悲痛不舍而张开眼睛。

 

       後来还是解铃须系铃人,由班长引导其母亲将悲伤化为祝福,向亡者再次道别,并祝福亡者要先念佛往生西方,将来她也要念佛往生西方极乐世界;届时再随佛来接引她,如此才能报答母亲养育之恩,也才是真正尽大孝。经过一番开导与念佛後,亡者的眼睛闭上,脸带微笑。

 

       小结

       临终助念是净土宗念佛往生极乐净土的特殊行法,主要是希望临终者能接受阿弥陀佛无条件的本愿救度,对死後往生於光明与能满愿成佛的净土,发起信愿之心;同时对死亡不会那样布畏惶恐,得到善终。另一方面,对遭逢丧亲变故的家属,能经由佛法的开导安慰与念佛,将悲伤转化为祝福亡者往生净土,不但让家属感受到「人间有情,弥陀有爱」,也能体会到学佛念佛的好处。笔者的助念团体中,有十几位团员就是如此,而皈依学佛与发心学习临终助念。可见如法的临终助念,可以让生死两相安,亦是佛法中自利利他的庄严佛事。

 

       这种缘佛愿力,而能翻转十方众生无量劫六道轮回之苦,速得成佛涅盘大乐的特殊行法,真是难信之法。经论言及有五种不思议,虽众生业力不可思议,而阿弥陀佛愿力更不可思议,诚如昙鸾大师之《往生论注》所言:「五种不思议中,佛法最不可思议。」虽是如此,但是要能得遇善友的开导与助念,也要看因缘,有其不确定性。因此,最好自己平生就能真正「信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土」,预办好往生净土的资粮,以免无常到来而手忙脚乱,又随业流转於六道受苦。

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