淨土宗園地

  1. 我的学佛经历 -宗道法师
  2. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  3. 极乐好 -宗道法师
  4. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  5. 轮回路上念佛好-宗道法师
  6. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  7. 隔行如隔山-宗道法师
  8. 为何唯说念佛-宗道法师
  9. 快乐的四重境界-宗道法师
  10. 说话的艺术 -宗道法师
  11. 念佛与做人 -宗道法师
  12. 说 信 愿 -宗道法师
  13. 念佛人的交友观 -宗道法师
  14. 网络问答(一)- 宗道法师
  15. 网络问答(二)-宗道法师
  16. 网络问答(三)-宗道法师
  17. 养老院见闻记 -宗道法师
  18. 小动作 大成就 -宗道法师
  19. 妄念一则 -宗道法师
  20. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  21. 新年对联解读 -宗道法师
  22. 也说逃避 -宗道法师
  23. 勇敢的皈依 -宗道法师
  24. 赏画有感 -宗道法师
  25. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  26. 颠倒因果 -宗道法师
  27. 弟子如何事师? -宗道法师
  28. 谈读书 -宗道法师
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  30. 三种师 -宗道法师
  31. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  32. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  33. 极乐是报引证 -宗道法师
  34. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  35. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  36. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  37. 佛经句句不欺人-宗道法师
  38. 文人学佛之慎-宗道法师
  39. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  40. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  41. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  42. 读《美德故事》感想 -净根法师
  43. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  44. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  45. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  46. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  47. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  48. 亲人往生的感悟 -净根法师
  49. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  50. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  51. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  52. 眼盲须依明眼人-净平法师
  53. 万物之灵 -净平法师
  54. 从有入空 -净平法师
  55. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  56. 弥陀主动救护 -净平法师
  57. 信仰入门二书 -净平法师
  58. 无量寿万能保险 -净平法师
  59. 信者得生 -净平法师
  60. 美洲新大陆喻 -净平法师
  61. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  62. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  63. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  64. 念佛度亡 -净平法师
  65. 信佛救度 -净平法师
  66. 生命的资产负债表 -净平法师
  67. 佛法是真理 -净平法师
  68. 明智的抉择 -净平法师
  69. 乘佛愿力 -净平法师
  70. 佛念我 -佛赐居士
  71. 真中之真 -佛赐居士
  72. 得病偏乐 -佛赐居士
  73. 以何论往生 -佛赐居士
  74. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  75. 断恶与念佛 -佛赐居士
  76. 念佛人的生活 -佛赐居士
  77. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  78. 最根本的区别 -佛赐居士
  79. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  80. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  81. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  82. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 业风与德风 -杭州 佛照
  85. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  86. 桌布与人生 -杭州 佛照
  87. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 称名成佛度众生 -佛光居士
  90. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  91. 念佛人过年 -佛定居士
  92. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  96. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  97. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  98. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  99. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  100. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  101. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有这样一方净土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛缘 -王叔兰
  106. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  107. 温 暖 -净顺居士
  108. 回 家 -楼那
  109. 喜团圆 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -净山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明灯 -常钦居士
  113. 弘愿寺印象 -佛至居士
  114. 妈妈,念佛吧 -明子
  115. 上人对我的开示 -净乐
  116. 看看这帮念佛人 -佛晓
  117. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  118. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  120. 一份发自内心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  123. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  124. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  125. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  126. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  127. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  128. 念佛人最应该知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  130. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  131. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  132. 念佛感应 -往净
  133. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  134. 莫让心上总是秋 -佛行
  135. 念佛的日子里 -佛荣
  136. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  137. 一则生命的启示 -常恒居士
  138. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  139. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  140. 两种走法 -贤书法师
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  143. 我最敬佩的人 -杨育慈
  144. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  145. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  146. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  147. 法愿师的心愿 -德日法师
  148. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  149. 善导悄悄话 -宗隆居士
  150. 台湾佛教参访记 -净业法师
  151. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  152. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  153. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  154. 我的学佛感言 -无余居士
  155. 我的念佛之路 -佛悦居士
  156. 我的学佛奇缘 -上善若水
  157. 话说当领导 -净悟法师
  158. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  159. 一佛一法一净土 -净业法师
  160. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  163. 以和为贵 -佛安法师
  164. 爱 -佛慈法师
  165. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  166. 回声 -明光法师
  167. 慈父的回声 -佛欣法师
  168. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  169. 放下自力 归於他力 -行真法师
  170. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  171. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  172. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  173. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  174. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  175. 生死轮回站 -佛可法师
  176. 念佛为己任 -佛欣法师
  177. 灯下黑 -佛可法师
  178. 不可思议的善导大师 -佛至
  179. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  180. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  181. 吃饺子有感 -宗善
  182. 我的出家因缘 -宗宇法师
  183. 调服自己 -佛悦居士
  184. 把心打开 -佛安法师
  185. 一个都不能少 -佛可法师
  186. 教育与救度 -佛可法师
  187. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  188. 呆若木鸡 -佛恩法师
  189. 我,是凡夫 -佛慈法师
  190. 内存卡 -宗兴法师
  191. 谈心 -佛音法师
  192. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  193. 浅说废立 -净开法师
  194. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  195. 试论「念观二宗」-宗众法师
  196. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  197. 宽容 -佛慈法师
  198. 如何做弟子 -净业法师
  199. 没有退心的理由 -佛居法师
  200. 时间都去哪了 -宗化法师
  201. 净土 -净土宗翻译小组
  202. 弥陀回首の爱 -宗念
  203. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  204. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  205. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  206. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  207. 印象大佛 -净开法师
  208. 暑假那些事儿 -宗化法师
  209. 遇见自己 -佛可法师
  210. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  212. 延能法师谈风水 -延能法师
  213. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  216. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  217. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  218. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  219. 幸运的净土行人 -佛取居士
  220. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  221. 净土诗六首 -周瞻照居士
  222. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  223. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  224. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  225. 妈妈的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂静念佛 -净思居士
  229. 晴耕晴读 -佛实居士
  230. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安稳 -惠玲居士
  233. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -净思居士
  235. 瓶中花与地上花 -小土居士
  236. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  237. 英文版《念佛感应录》序文
  238. 信仰之根 -净思居士
  239. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  240. 极乐世界有没有小酒和花生米
  241. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  242. 已得与未得 -净思居士
  243. 学佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重阳节 -佛取居士
  245. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  246. 宗弘法师专访 -佛门网
  247. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  248. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  249. 莫名的感动 -朋平方居士
  250. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  251. 记弘法培训班 -印彬法师
  252. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  253. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  254. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  255. 学佛者是好人吗? -尘影
  256. 悔&回 -净威法师
  257. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  258. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  259. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  260. 没有感应的往生决定 -净航法师
  261. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  262. 声 -净威法师
  263. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  264. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  265. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  266. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  267. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  268. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 「找补」 -净思居士
  271. 五年之期到了 -宏伟居士
  272. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  273. 自度与度人 -法依居士
  274. 一种平怀好休息 -净思居士
  275. 尽人事听佛命 -宗台法师
  276. 有情众生 -片羽居士
  277. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  278. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  279. 代众生苦供养 -净思居士
  280. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  281. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  282. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  283. 总有谁记得你 -佛宣居士
  284. 有爱没负担,有使命不累
  285. 难得清净 -笑笑佛力
  286. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法师
  288. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  289. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  290. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  291. 我的学佛因缘 -净信居士
  292. 念佛才能往生 -谛通居士
  293. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  294. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  295. 漏福之心洞-宗道法师
  296. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  299. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  300. 从难受到享受 - 佛悟居士
  301. 寻根‧归根 - 宗简法师
  302. 从能入能度说起 - 净思居士
  303. 「牛」是怎麽死的?
  304. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  305. 返乡之路-净思居士
  306. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  307. 蜕变之路 - 佛美居士
  308. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  309. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  310. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  311. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  312. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  313. 父女相度入净土 - 净晏居士
  314. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  315. 在这娑婆世间-佛普居士
  316. 学佛应理性 - 宗道法师
  317. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  318. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  319. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  320. 落实机深信 - 佛昀居士
  321. 同处异见 - 佛取居士
  322. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  323. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  324. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  325. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  326. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  327. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  329. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  330. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  331. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  333. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  334. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距离有多远 / 佚名
  336. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  337. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  338. 祖师的棒喝 / 黄打铁
净土宗
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净土宗园地

柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士

  Bristow, who hails from Camberley, England, recently took refuge with the Shandao Pure Land lineage under Master Huijing. He is now Householder Jingchun (净纯), which means Pure Integrity.

  柯南·布里斯托,来自英国坎伯利。他最近在慧净法师座下皈依净土宗,专依善导大师思想念佛求生极乐,法名「净纯」。

  Like many of our fellow practitioners, Jingchun traveled a long and often arduous path to the pristine Pure Land school. Here is his own account:

  像很多莲友一样,净纯居士也经历了漫长、艰辛的求法之路,才有幸遇到了纯粹的净土法门。让我们来分享他的修行历程。

DESTINATION SHANDAO

柳暗花明 终遇善导

By Householder Jingchun

文/净纯居士

 

  Here in the United Kingdom, Buddhism is a minority faith and Pure Land Buddhism is almost unheard of. Yet, somehow, I was able to find the Pure Land way. What's more, I was able to accept it fully after a single encounter. As a child, I was spiritually aware, always wandering alone along the canal in silence while the other kids were busy playing. Seeing spirits was not uncommon for me – something my mother later told me she knew about. While I didn't understand the phenomena I witnessed, it now seems to have signaled a special purpose for this particular lifetime. As a child, I didn't know what that purpose might be; I had no framework within which to understand my desire for spiritual knowledge.

  在英国,只有少数人信仰佛教,而佛教的净土宗更是鲜为人知。但我却机缘巧合地遇到了净土法门,并对它一见倾心。小时候,我就在灵性方面有着敏锐的意识。当其他小朋友都在追逐打闹的时候,我总是独自一人,沿着运河的长堤,默默地漫步。我能看到鬼魂,这对我而言,是再平常不过的事。母亲後来告诉我,她也知道有关鬼魂的事情。尽管当时的我,无法理解所见到的现象,但现在看来,那似乎预示着我这一生有着特别的意义。而作为孩子,我不可能知道什麽是人生意义,更不会明白自己为什麽渴望探知灵性的奥秘。

 

  When I was 22 years old, I decided it was time to quench my thirst for truth – a thirst that, as far as I knew, I was born with. I went to a library with the intent of spending as much time as I needed to find the right book (or books) that explained the world and what lay beyond it. The spiritual aisle was very large; it seemed absurd to think I would just walk away with the answer. I stood before the aisle and gazed down the long shelves, hoping that a book would just jump out at me and save me the trouble of searching. I'll never forget this, because a book 「jumping out at me」 was, in a way, exactly what happened.

  我22岁时下定决心,要去解开真理之迷,满足那与生俱来的好奇心。我走进一家图书馆,横下一条心,无论花多长时间,也要找到一本书(或几本书),能够向我解释清楚世间和世间以外的真相。灵性类书籍的藏书区非常大,想要从中轻而易举地找到答案,似乎希望渺茫。我站在过道上,沿着成排的书架望过去,奢望能有一本书出现在我面前,不必我再去大海捞针。我永远也不会忘记当时的场景,因为真的有一本书,几乎是自己「出现在了我面前」。

 

  I felt a strange impulse to pick up a certain volume that suddenly caught my eye – a book that didn't stand out in the least. It was a small publication, about an inch thick, with a plain blue spine. Its title was 「Buddhism of Wisdom and Faith: Pure Land Principles and Practice,」 authored by Vietnamese Master Thich Thien Tam. I had no knowledge of Buddhism, let alone Pure Land Buddhism; I just had a strong feeling that this was what I needed to read. So off I went to read it.

  在我浏览书架的时候,忽然有一本书吸引了我的眼球,我感到一种异样的冲动,不由自主地取下来翻看。这本书在外表上,没有什麽与众不同,它不过是一本小小的出版物,约一英寸厚,普通的蓝色书脊,书名是《智慧与信仰的佛教:净土法义及修持方法》,作者是越南法师善心长老。那时,我对佛教还一无所知,更遑论净土法门了。但我有种强烈的预感,这正是我需要看的那本书。於是我认真地读了起来。

 

  I couldn't believe that I was actually awake; it seemed as if I were moving through a dream. But what was happening was that I was in the midst of an awakening, the one we all have when we finally encounter truth. I read the whole book in one sitting, finishing by the early hours of the morning. I fell asleep extremely content, softly chanting 「Amituofo.」 To my amazement, this encounter hadn't been a dream. I awoke full of energy with the Name flooding my mind. From that moment on, I resolved to recite the name of Amitabha Buddha as my only practice and refuge.

  看书的感受,恍如梦中一般,我不敢相信自己还醒着。但我真正经历的恰恰是正在走向觉醒的过程,是我们终於遇到真理时所获得的觉醒。我一口气读完了整本书,此时已是凌晨时分。我合上书本,感到心满意足,口中轻声吟诵着「阿弥陀佛」的名号,酣然入睡。一觉醒来,我欣喜地发现,这一切并不是做梦,脑海中仍然回响着名号声,整个人充满活力。从那一刻起,我发心专一持诵阿弥陀佛名号,并以念佛作为唯一的皈依处。

 

  I imagined that this would be my single path until the end of my life, but many pitfalls lay ahead. My cousin, a very serious Christian, started to challenge my newfound faith. I began to doubt Amitabha – even the Dharma itself. But this circumstance, like everything in this world, was impermanent. Despite these obstacles, the Name refused to leave my heart; it had become a part of me. Eventually, I returned to my faith and the simple practice of chanting Amitabha’s name.

  我那时设想,将佛号一念到底,直至生命的尽头。但不曾料到,面前的路上,还有很多陷阱等着我。我的表兄是一位非常虔诚的基督徒。对於我内心刚刚萌生的弥陀信仰,他提出了质疑。我开始动摇了,对阿弥陀佛、甚至佛法本身都起了怀疑。但这种状况,犹如世间万法,都是无常的。障碍尽管存在,但弥陀的名号却拒绝离开我的心。它已成为我的一部分。最终,我又回归到了净土信仰,重新开始念佛。

 

  But the biggest challenge I would face came in the guise of Buddhism itself. I met an ex-Zen monk who was giving spiritual teachings. He was a very serious person who had spent 20 years in Japan practicing meditation while facing a wall. The things he taught seemed not only unbelievable, but very far from Buddhism. I wasn't sure if I was crazy or naive for listening to him. But he had been a Zen monk! Surely, I could trust him, right?

  然而,我碰到的最大挑战,却是以佛教的面目出现的。我结识了一位曾经出家的禅师,当时他正在讲授灵性修炼的内容。他是个严肃的人,曾在日本用20年的时间,以面壁的方式修习禅定。他所传授的东西不但匪夷所思,而且与佛教教义有很大不同。我不敢肯定听从他的教导是不是很疯狂,或是很幼稚。但他毕竟曾是一位出过家的禅师!所以,他应该是能够信赖的,不是吗?

 

  What he taught was that all religions are just an overflow of consciousness, and the sufferings of the world result from humanity losing touch with darkness through its obsession with light. What he had learned from his many years of getting up to walk in the dead of night, was that we are not alone; and not so many years before, he had experienced a direct encounter with the one he called the Mother of all mothers. It was the Goddess herself: the true face of God. She is the darkness we see when we look up on a starry night, and the dirt beneath our feet is her body. No one can escape her. In her, the meaning of life is life itself – the cycle of birth, death and rebirth – and all beings have always been at her mercy, pulled inexorably towards her like celestial bodies towards a gravity well.

  他宣称:所有宗教都不过是意识的泛滥,世间的痛苦来源於人类贪求光明,从而失去了与黑暗的联系。他通过多年在深夜起床经行,认识到我们不是孤独的;几年前他直接接触到了所谓的诸母之母,也就是女神,她是上帝的真实面貌,是我们仰望星空时所看到的黑暗苍穹;我们脚下的尘土就是她的身体。任何人都无法逃离她。在她之中,生命的意义就是生命本身——生与死的轮回,一切众生永远任凭她摆布,必然地被拉向她,就像天体被吸入重力场一样。

 

  At the time, these things really touched me deeply. This teaching seemed to pull on the strings of my heart like nothing had before. But after two years of devotion to the Goddess, I found myself becoming very unwell and depressed, something that I still struggle with to this day. Ultimately, I knew these beliefs had to be wrong; my body was telling me that something was seriously amiss. So, I left the teaching, and immediately my health began to return. (Previously, I had always enjoyed good health, and I believe strongly that this was the result of having said the name of Amitabha for many years.)

  我一时被这些东西深深吸引。这种学说,似乎前所未有地牵动着我的心。但是,经过两年虔诚地信仰女神,我发现自己变得非常病态和沮丧,直到今天,我仍要与这种状态抗争。我终於悔悟到,信仰这些理论是错误的,我的身体也告诉我,有些东西很不对头。最终,我放弃了这种学说,身体状况立即开始好转。(在信仰这种学说之前,我一直很健康,这无疑是多年念佛的结果。)

 

  Finally, I found my way back to the Pure Land path, and felt very happy to be returning to the teaching that had nurtured me for half my life. But there was still one last issue that needed resolving: Which is the correct interpretation of the Pure Land Dharma? After much reading and contemplating, I had a realization that has been shared by many a bygone Buddhist master: Shandao was the father of this teaching; he had been Amitabha himself, manifest in the world. As stated in his 「Commentary on the Contemplation Sutra,」 Master Shandao's words are authorized by the Buddhas and are authoritative for all time! This statement has been deeply imprinted in my mind.

  最後,我终於又回到了净土法门中。是净土教理,曾经在我生命一半的时间里,滋养着我的身心。回归净土法门,我是多麽高兴啊。但仍有最後一个问题需要解决:净土教法的正确义理究竟是什麽?我进行了大量的涉猎、阅读和思考,终於像今天的莲友们一样明白了,原来中国唐朝的善导大师是净土宗的开宗祖师,他是弥陀化身,应现於世。他在《观经四贴疏》中明言告白,以此观经要义,楷定古今,并请诸佛证定!这些文字已深深印在我的脑海里。

 

  I experienced a few difficulties in transitioning out of the Japanese Pure Land schools, but this is perhaps to be expected after having invested over a decade studying the teachings of Honen, Shinran and Ippen. Despite my ongoing battle with depression, I am happy to be home, and the support I receive from the growing Shandao-lineage network in the English-speaking world is truly priceless. This is my family, one that extends across all the Dharma realms for all time. Together, we will all become Buddhas, and assist in liberating all beings everywhere under the compassionate guidance of our true parent, Amitabha the immeasurable one!

  我经历了一点困难,才从各种信仰教派的影响中走出来,但这也属意料之中的事,毕竟我曾用十多年时间,学习其他祖师们的教法。尽管我仍然在不停地与抑郁症作斗争,但能够回家使我很欣慰。在英语世界里,皈依善导大师思想的人越来越多,莲友们给了我很多帮助,他们都是我的家人,这是一个周遍法界、纵贯三世的大家庭。我们将一道成佛,再去十方世界度化众生,这一切都要仰仗我们的慈父阿弥陀佛的力量啊!

 

  Namo Amitabha!

  南无阿弥陀佛

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