淨土宗園地

  1. 空难-锺玲居士
  2. 谁没资格往生净土?-净思居士
  3. 我就是最好的报答-佛涵居士
  4. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  5. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  6. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  7. 没画眉毛的高僧-夫名
  8. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  9. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  10. 弥陀兴旺 而我衰亡-宗道法师
  11. 业力PK佛力-佛涵居士
  12. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  13. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  14. 真正的我-佛涵居士
  15. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  16. 安心就好-佛持居士
  17. 「知止」而成佛-宗道法师
  18. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  19. 把青春献给佛教-宗道法师
  20. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  21. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  22. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  23. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  24. 凡事感恩──不论顺逆
  25. 且以微心入净土-宗道法师
  26. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  27. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  28. 大力士越狱记-笑笑居士
  29. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  30. 高雄道场「三贤」-净光居士
  31. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  32. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  33. 卖苦与佛-佛取居士
  34. 六条秘诀-宗道法师
  35. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  36. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  37. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  38. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  39. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  40. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  41. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  42. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  43. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  44. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  45. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  46. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  47. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  48. 不退补佛-常随居士
  49. 一定不要「一定」-宗道法师
  50. 末法当修净土-明安法师
  51. 把式-宗弘法师
  52. 旅行与净土-王路居士
  53. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  54. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  55. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  56. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  57. 人平不语,水平不流
  58. 白莲花-笑笑居士
  59. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  60. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  61. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  62. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  63. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  64. 聊聊念佛-王路居士
  65. 无从选择-彦文居士
  66. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  67. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  68. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  69. 我要最好的!-佛涵居士
  70. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  71. 无声的念佛声-智泓居士
  72. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  73. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  74. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  75. 学习应主动-宗道法师
  76. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  77. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  78. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  79. 给人希望-宗道法师
  80. 往生思一定则一定-宗柱法师
  81. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  82. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  83. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  84. 等乾-宗道法师
  85. 净业法师:我的十年
  86. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  87. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  88. 把身体交给水-佛涵居士
  89. 谨慎三业-宗柱法师
  90. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  91. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  92. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  93. 念佛的诗人-佛普居士
  94. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  95. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  96. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  97. 倨傲是一种防御-王路居士
  98. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  99. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  100. 恶人-佛普居士
  101. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  102. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  103. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  104. 别了,娑婆-佛林衲僧
  105. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  106. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  107. 习静与独处 -宗道法师
  108. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  109. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  110. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  111. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  112. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  113. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  114. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  115. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  116. 距离有多远 -佚名
  117. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  118. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  119. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  120. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  121. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  122. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  123. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  124. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  125. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  126. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  127. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  128. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  129. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  130. 同处异见 - 佛取居士
  131. 落实机深信 - 佛昀居士
  132. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  133. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  134. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  135. 学佛应理性 - 宗道法师
  136. 在这娑婆世间-佛普居士
  137. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  138. 父女相度入净土 - 净晏居士
  139. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  140. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  141. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  142. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  143. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  144. 蜕变之路 - 佛美居士
  145. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  146. 返乡之路-净思居士
  147. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  148. 「牛」是怎麽死的?
  149. 从能入能度说起 - 净思居士
  150. 寻根‧归根 - 宗简法师
  151. 从难受到享受 - 佛悟居士
  152. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  153. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  154. 很正常 - 佛香居士
  155. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  156. 漏福之心洞-宗道法师
  157. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  158. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  159. 念佛才能往生 -谛通居士
  160. 我的学佛因缘 -净信居士
  161. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  162. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  163. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  164. 放下 -宗宇法师
  165. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  166. 难得清净 -笑笑佛力
  167. 有爱没负担,有使命不累
  168. 总有谁记得你 -佛宣居士
  169. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  170. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  171. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  172. 代众生苦供养 -净思居士
  173. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  174. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  175. 有情众生 -片羽居士
  176. 尽人事听佛命 -宗台法师
  177. 一种平怀好休息 -净思居士
  178. 自度与度人 -法依居士
  179. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  180. 五年之期到了 -宏伟居士
  181. 「找补」 -净思居士
  182. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  183. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  184. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  185. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  186. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  187. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  188. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  189. 声 -净威法师
  190. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  191. 没有感应的往生决定 -净航法师
  192. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  193. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  194. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  195. 悔&回 -净威法师
  196. 学佛者是好人吗? -尘影
  197. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  198. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  199. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  200. 记弘法培训班 -印彬法师
  201. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  202. 莫名的感动 -朋平方居士
  203. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  204. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  205. 宗弘法师专访 -佛门网
  206. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  207. 又遇重阳节 -佛取居士
  208. 学佛七年 -佛宛居士
  209. 已得与未得 -净思居士
  210. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  211. 极乐世界有没有小酒和花生米
  212. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  213. 信仰之根 -净思居士
  214. 英文版《念佛感应录》序文
  215. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  216. 瓶中花与地上花 -小土居士
  217. 以信代慧 -净思居士
  218. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  219. 我心安稳 -惠玲居士
  220. 心之剃度 -佛取居士
  221. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  222. 晴耕晴读 -佛实居士
  223. 寂静念佛 -净思居士
  224. 冰火人生 -佛默居士
  225. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  226. 妈妈的心事 -佛取居士
  227. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  228. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  229. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  230. 净土诗六首 -周瞻照居士
  231. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  232. 幸运的净土行人 -佛取居士
  233. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  234. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  235. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  236. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  237. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  238. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  239. 延能法师谈风水 -延能法师
  240. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  241. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  242. 遇见自己 -佛可法师
  243. 暑假那些事儿 -宗化法师
  244. 印象大佛 -净开法师
  245. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  246. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  247. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  248. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  249. 弥陀回首の爱 -宗念
  250. 净土 -净土宗翻译小组
  251. 时间都去哪了 -宗化法师
  252. 没有退心的理由 -佛居法师
  253. 如何做弟子 -净业法师
  254. 宽容 -佛慈法师
  255. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  256. 试论「念观二宗」-宗众法师
  257. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  258. 浅说废立 -净开法师
  259. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  260. 谈心 -佛音法师
  261. 内存卡 -宗兴法师
  262. 我,是凡夫 -佛慈法师
  263. 呆若木鸡 -佛恩法师
  264. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  265. 教育与救度 -佛可法师
  266. 一个都不能少 -佛可法师
  267. 把心打开 -佛安法师
  268. 调服自己 -佛悦居士
  269. 我的出家因缘 -宗宇法师
  270. 吃饺子有感 -宗善
  271. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  272. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  273. 不可思议的善导大师 -佛至
  274. 灯下黑 -佛可法师
  275. 念佛为己任 -佛欣法师
  276. 生死轮回站 -佛可法师
  277. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  278. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  279. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  280. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  281. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  282. 放下自力 归於他力 -行真法师
  283. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  284. 慈父的回声 -佛欣法师
  285. 回声 -明光法师
  286. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  287. 爱 -佛慈法师
  288. 以和为贵 -佛安法师
  289. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  290. 陪老伴到最後 -周希諴
  291. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  292. 一佛一法一净土 -净业法师
  293. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  294. 话说当领导 -净悟法师
  295. 我的学佛奇缘 -上善若水
  296. 我的念佛之路 -佛悦居士
  297. 我的学佛感言 -无余居士
  298. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  299. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  300. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  301. 台湾佛教参访记 -净业法师
  302. 善导悄悄话 -宗隆居士
  303. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  304. 法愿师的心愿 -德日法师
  305. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  306. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  307. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  308. 我最敬佩的人 -杨育慈
  309. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  310. 幸福是念佛 -明月居士
  311. 两种走法 -贤书法师
  312. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  313. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  314. 一则生命的启示 -常恒居士
  315. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  316. 念佛的日子里 -佛荣
  317. 莫让心上总是秋 -佛行
  318. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  319. 念佛感应 -往净
  320. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  321. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  322. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  323. 念佛人最应该知足 -本弘
  324. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  325. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  326. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  327. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  328. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  329. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  330. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  331. 一份发自内心的感言 -佛恩
  332. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  333. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  334. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  335. 看看这帮念佛人 -佛晓
  336. 上人对我的开示 -净乐
  337. 妈妈,念佛吧 -明子
  338. 弘愿寺印象 -佛至居士
  339. 深夜的明灯 -常钦居士
  340. 西方有佛 -林紫
  341. 你要念佛 -净山居士
  342. 喜团圆 -佛沁居士
  343. 回 家 -楼那
  344. 温 暖 -净顺居士
  345. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  346. 我的佛缘 -王叔兰
  347. 我感恩……!!! -佛瑜
  348. 有这样一方净土 -佛瑜
  349. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  350. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  351. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  352. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  353. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  354. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  355. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  356. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  357. 助念的法喜 -佛定居士
  358. 最富有的念佛人! -佛定居士
  359. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  360. 念佛人过年 -佛定居士
  361. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  362. 称名成佛度众生 -佛光居士
  363. 念佛人的生活 -佛光居士
  364. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  365. 桌布与人生 -杭州 佛照
  366. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  367. 业风与德风 -杭州 佛照
  368. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  369. 乘佛愿力 -净平法师
  370. 明智的抉择 -净平法师
  371. 佛法是真理 -净平法师
  372. 生命的资产负债表 -净平法师
  373. 信佛救度 -净平法师
  374. 念佛度亡 -净平法师
  375. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  376. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  377. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  378. 美洲新大陆喻 -净平法师
  379. 信者得生 -净平法师
  380. 无量寿万能保险 -净平法师
  381. 信仰入门二书 -净平法师
  382. 弥陀主动救护 -净平法师
  383. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  384. 从有入空 -净平法师
  385. 万物之灵 -净平法师
  386. 眼盲须依明眼人-净平法师
  387. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  388. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  389. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  390. 亲人往生的感悟 -净根法师
  391. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  392. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  393. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  394. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  395. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  396. 读《美德故事》感想 -净根法师
  397. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  398. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  399. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  400. 文人学佛之慎-宗道法师
  401. 佛经句句不欺人-宗道法师
  402. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  403. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  404. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  405. 极乐是报引证 -宗道法师
  406. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  407. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  408. 三种师 -宗道法师
  409. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  410. 谈读书 -宗道法师
  411. 弟子如何事师? -宗道法师
  412. 颠倒因果 -宗道法师
  413. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  414. 赏画有感 -宗道法师
  415. 勇敢的皈依 -宗道法师
  416. 也说逃避 -宗道法师
  417. 新年对联解读 -宗道法师
  418. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  419. 妄念一则 -宗道法师
  420. 小动作 大成就 -宗道法师
  421. 养老院见闻记 -宗道法师
  422. 网络问答(三)-宗道法师
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往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师

一、净土法门的困惑

 

  佛教内的困惑

  佛教传入中国两千多年来,一直就有许多疑点困扰着学佛行人,念佛能否当生成就、了生脱死就是一大疑点。

  说念佛就能往生净土,而不需要按照常规修习戒定慧,息灭贪瞋痴,无须修六度万行,无需经过三大阿僧祗劫的漫长经历……许多人不相信也不敢相信。证果了的阿罗汉,缘觉辟支佛乃至浅位菩萨也是将信将疑。所以佛说净土法门是难信之法,难讲之法,「当知我於五浊恶世……说此难信之法,是为甚难」

  此为整个佛教内的一大困惑。

 

  净土门内的困惑

  进入净土法门之内,在相信「从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐」,相信念佛能够往生净土,了生脱死基础上,净土门内对於如何念佛往生的争议及其困惑尤为突出。

  净土资粮,信、愿、行,大家都信了,也发往生愿了,这两点是共同的,无甚争议。但如何「行」呢?怎麽样具体去「念佛往生」,则是各说不一,甚至观点截然相反。

  同样的念佛往生,永明延寿祖师说是至简至易的法门,是万修万人去的法门。龙树菩萨称之为易行道,安乐法门,犹如水上乘船,不像其他法门如陆地步行艰难困苦。

  而另一些人则不这样看。念佛能够往生固然不假,但岂有如此松活安易就能办成?《阿弥陀经》明明告诉我们「不可以少善根福德因缘得生彼国」,还需一日乃至七日执持名号,「一心不乱」,「心不颠倒」。按《观无量寿经》所说,还得广修净业三福以积累多善根福德。

 

  净业三福怎麽说

  最高的行福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

  说句实话,欲修此行福圆满者,末法时期恐怕找不出一个人,除非是乘愿再来之人。以此行因,证果在大乘菩萨位。以我等凡夫,实在是勉为其难了,犹如让七岁幼童修学大学课程。

  次一等的戒福,「受持三皈,具是众戒,不犯威仪」。以此行因,证果在小乘罗汉。咱们各自拈量一下自己,行吗?七岁幼童读高中教材,免了罢。

  最後的世福,好像还和咱们多少沾点边。「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。以此行因,果报在人天。四条修得圆满,来生可再做人或生天界。你也认真拈量拈量,四条自己做到了几条?一万人中,难得三、五,几人做得圆满。

 

  讲法人的困惑

  所以,一些高僧大德在讲经说法时警励大家:为什麽念佛功夫不得力?为什麽念佛没有成就,往生没有把握?净业三福你做到了麽?

  是啊,净业三福我做到了麽?

  听法的人你望望我,我望望你,大家摇摇头,难啊……谁敢说自己做到了呢,连最起码的世福四条都做不完全啊。

  讲法者於是感叹:你念佛没有功夫,没有进展,达不到一心不乱,往生没有把握……你不能怪别人嘛!经上讲得清清楚楚,明明白白,是你自己没做到嘛……!

  大家听了,心里没了个底,确实,是怪自己不精进努力啊,自己究竟有多少善根福德呢?经上说要「多善根福德」,自己究意还差多少啊?每天再怎麽念佛,日课三万、五万声佛号,管用吗?

 

  念佛人的困惑

  念佛三年,五年,八年,十年下来,别人问他:「老菩萨,你念佛这麽多年了,往生没问题吧?」

  他一听,头摇得像波浪鼓,不行,不行,还差得远呢!

  问张三、李四、王五……往生有把握吗?大家心里都没底,反正尽力吧,多积累善根福德吧。积累到什麽时候,积累到什麽程度,谁又说得清呢!

 

  一片茫然

  广积善根福德,日行精进念佛,而又心里对往生没有把握,这就是当今净土门内的普通现状。千千万万的念佛行人,也就是在这样一种心里没底的半空中念佛啊念佛,行善啊行善……阿弥陀佛到时来不来接自己往生,心里没有谱气,一片茫然……

  这应该是净土门内最大的困惑。难怪已故大德李炳南老居士感叹:当今万人念佛,难得三、五人往生!

 

  一个法门两重天地

  同样的念佛法门,一方面是万修万人去的易行道、安乐门,一方面又是万人之中难得三、五人往生的难行道、困苦门。

  为何如此天地悬隔?

 

二、谁是真正的念佛人

 

  不是问题的问题

  「我天天念佛啊,念佛求往生净土啊,我还布施,放生,供养三宝,广修万善……我怎麽不是念佛人呢……?」如果你对一位真诚的老菩萨说:你还不是真正的念佛人,他一定会如是惊讶地反问你。

  这可真是一个问题。

  只要嘴里天天念佛的人就是真正的念佛人吗?表面看来这是一个多余的问题,一句废话。可实质并没有这麽简单。

  表面上同样的念法,道理没搞清楚和道理已经搞清楚後就是完全两回事。

 

  人中芬陀利花

  真正的念佛人是什麽样的人?读过《观无量寿经》的人都清楚地记得,世尊在此处明确地对念佛人给予授记:

  若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利花。观世音菩萨,大势至菩萨为其胜友。当坐道场,生诸佛家。
  多麽高贵的称呼!多麽殊胜的景象!

  芬陀利花,千叶大白莲花,本来是专门对佛的称叹。释迦牟尼在此赠与婆婆世界念佛众生,授记其终将入坐道场,生诸佛之家(极乐世界)。

  我们如果是念佛人,真正明理的念佛人,那麽,我们就是人中芬陀利花,人中上上人,观音势至与我们同伴为伍,是我们的同学,二大菩萨与其他二十五位大菩萨日夜隐形随护。今生就如此殊胜,舍报後必生极乐净土,谁说的?释迦牟尼佛亲口所宣,字字真实不虚。

 

  我本来就是念佛人

  如此说来,如此殊胜的待遇,我哪能行呢?看来我远远不够格……看来,还不是一天到晚念佛就有这麽便宜的事吧?

  其实,我们──我,本来就是真正的念佛人,你只要相信阿弥陀佛无上大愿平等救度十方众生,只要深切发愿,愿生彼国,执持名号,一路念去,我,就是真正的念佛人,世尊授记的人中芬陀利花就有我在其中。

 

三、何以念佛就能往生

 

  根本大愿

  大家都知道《无量寿经》中阿弥陀佛的四十八大愿,也都知道其中的第十八愿是其根本之愿,也是释迦牟尼一代圣教的核心。阿弥陀佛在十劫以前已经成就此愿。

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉

  我们是不是念佛人呢?

  「十方众生」,对啊,我就是十方众生中的一分子嘛。

  「至心信乐,欲生我国」,我就是真心诚意,绝对相信,我愿意往生西方极乐世界。

  「乃至十念」,我每天三万、两万声佛号,或者三千、五千声,岂止十念!

  这就够了,「若不生者,不取正觉」。你如果不能够往生,我就不成佛!如今阿弥陀佛成佛已经十劫,那咱们依此行去,就一定能够往生!这是一定的道理嘛。

 

  多善根福德怎麽说

  释迦牟尼佛在《无量寿经》第十八愿中说得清清楚楚:「十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念」必得往生。除此之外,没有其他任何设定。可同样是释迦牟尼佛为何在小本《阿弥陀经》中又偏偏增加个「不可以少善根福德因缘得生彼国」的条款呢?

  「依文解义,三世佛冤」!你这就是正宗的「依文解义」。你没有弄清楚释迦世尊的真正本义。

 

  殊胜净土,不能轻易得生

  世尊首先要告诉你:西方极乐世界是十方佛国中最为殊胜圆满的国土,没有足够的善根福德绝对不能往生。在《阿弥陀经》中,世尊首先设下了这道高门槛。

  我们一看,不就傻了眼?我等凡夫,哪里有什麽多善根福德?看来是没指望了吧。

  对!世尊的本意正在於此!西方如此高妙殊胜的净土,绝对不可以少善根福德就能往生。尔等只会造业的罪劣凡夫,根本就没资格,根本就不具足往生的多善根福德。

 

  什麽是少?什麽是多?

  那要累积到什麽程度才算是多善根福德呢?

  这是大家特别关注的问题。几乎每一个念佛行人脑海里都有这个疑问。心里一直压着这麽一个大石块,闷沉沉的,迷惑惑的。

 

  罗汉缘觉菩萨尚不得往生

  释迦牟尼说:小子,不妨告诉你真相,你可别吓着了!

  「你绝对不能往生!」就凭你五浊恶世凡夫,通身只会造业的凡夫,你绝对不行!凭那点功夫,修什麽净业三福,戒定慧,六度万行……统统不行!你那一点点善根福德,太少太少!简直不成比例!

  不仅你不行,小乘罗汉尚且不行。罗汉那点功德,於往生西方极乐世界而言,太少太少。缘觉、辟支佛、菩萨,他们所修行累积的功德於往生西方极乐世界而言,太少太少……

  以上统统都是少善根福德,怎麽能够进入阿弥陀佛之高妙报土呢?《阿弥陀经》不是讲了吗,西方净土乃「诸上善人俱会一处」,是诸上善人俱乐部,以你随便弄点什麽净业三福,弄点布施,放生等等就去成啦?!

 

  什麽才是多善根福德

  哎呀,一会儿容易往生,一会儿又是如此之难,简直把人都弄昏头了!

  你说念佛人是人中芬陀利花,当生诸佛之家,一会又说罗汉缘觉菩萨都难以往生,究竟你葫芦里卖的什麽药?究竟什麽才是多善根福德嘛!

  念佛!念佛就是多善根福德。也唯有念佛才能往生:

  ——你,称念「南无阿弥陀佛」

  ——你,往生西方极乐世界!

  除此之外,别无他途。

  关键之处,不在於是谁,不在於主体是谁。是娑婆五浊恶世众生也好,罗汉辟支佛也好,浅位深位菩萨也好,这些都不重要。

  重要的是怎麽行动。

  无论是谁,「十方众生」,佛以下九法界都在十方众生之例。十方众生只要相信念佛就能够往生,而且发愿愿意往生,乃至十念就往生。

  一会儿难,一会儿易,什麽原因。

 

  自力难,依凭他力易

  无论是谁,只要他还是「十方众生」之一,即便已经证得地上深位菩萨果位,如果依其自身力量,以他所修之善根福德,与能够往生西方净土所必备的多善根福德相比,就是少善根福德,不得往生。不得与「诸上善人俱会一处」。

  而如果念佛呢?舍弃自力修行,专凭念佛,以念阿弥陀佛名号之威神呢?这就简单了。依凭这个他力就很轻松容易了。

  「他力」是什麽,可不是随便的哪个「他力」,必须是依凭佛中之王阿弥陀佛之力,我们念一句南无阿弥陀佛,就是依凭阿弥陀佛无碍大智之力,这可就不简单了。

  这个无碍大智之力怎麽讲?不好讲,比喻都不好比,勉强可比作是过去皇帝的圣旨,无论你是什麽身分的人,省长大臣也好,知府巡府也好,平头百姓也好,这些都不重要,只要你「执持」这道圣旨,这道进宫的圣旨,你就可以进出自由。

  意欲往生西方极乐世界,南无阿弥陀佛就是特别通行证,进入净土的保证书,是极乐国的国王阿弥陀佛赠送给十方世界众生的。

 

  执持六字名号就是多善根福德

  弄了半天,原来执持六字名号就是多善根福德啊!

  我们只要念佛:此时念佛,此时即具足多善根福德。就这麽简单。

  再回过头来看《阿弥陀经》是如何解这个结的。是的,世尊首先当头一棒:凭你自己本身,你绝对不行。梵文本的此句原文是:「众生不得以今生所行之善得生彼国」。意思十分明确。净土法门就这样。这是一个凡夫的法门,首先一盆冷水把你浇清醒,回到自己现实中来:哦,我原来是一个五浊恶世里的凡夫,我没有功夫,也不堪修行……。

  接下来的经文:若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、 若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前; 是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土

  注意,执持名号,一日乃至七日,即得往生。

  关键在哪里?在执持名号,就是称名念佛,这就是紧接着对「不可以少善根福德」的解说,注释。所以才说执持名号就是多善根福德。古德大彻大悟後感叹,千悟万悟悟不到,原来一句佛名号!──是啊,本来经文上就说得清清楚楚。

 

  全摄佛功德成自功德

  为什麽如此简单,如此不可思议?没什麽,这就是阿弥陀佛的大慈大悲,佛有多大的善根福德,我们只要念佛,就同时获得多大的善根福德。而要往生庄严的西方净土,除此佛之善根福德之外,其余统统都差得远。

  一念佛就具足,:「全摄佛功德成自功德」。

  在《弥陀要解》里,还有几段话是十分重要的,念佛行人,万不可轻易看过。

  其一、「声闻、缘觉,菩提善根少,人天有漏福业、福德少,皆不可得生净土」。

  其二、「阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽」。

  其三、「佛以大愿,作众生多善根之因,以大行,作众生多福德之缘;令信愿持名者,念念成就如是功德」。

  最关键的一段:

   持佛名者,善根福德,同佛无异。则一一声,悉具足多善根福德也。

  最终:一声阿弥陀佛,即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生

  这几段看下来,各位还有什麽疑问吗?

 

  贵重的礼物

  我们只要念佛,你就具有佛所具备的全部功德。这其中既有法藏比丘因地之菩萨万行,也有阿弥陀佛果地之万德。

  大慈大悲的阿弥陀佛悲悯我等娑婆众生,他早知我等罪业凡夫已经不堪修行,本身即是酬报而来,通身业力之身,是为千佛所舍弃之朽木烂材,凭藉自身之力,绝无出离之缘,因之早在十劫之前就以五劫思维,兆载永劫之修行,积功累德,不仅为我等成就了庄严的西方极乐世界,同时也成就了往生彼国的最最方便的途径,万德洪名之南无阿弥陀佛!把所有功德全体注於一句名号之中,拱手送给了十方无力修行的众生。

  我们唯一要做的,就是念这六字名号。

 

  只需推上电闸

  阿弥陀佛给咱建了一个硕大无比的发电厂,架设了输电线路,变压器,进户电线以及全套的电器设备……这些咱们一概不会做,也不懂其中原理,咱唯一要做的就是推上电闸,按通电源。

  若一日,若二日……若十日,若一年,若十年……「上尽一形,下至十声」,只要一直保持念佛状态就一定往生。

  只要咱们一直守好电闸,不使其跳闸断开就成了。其他的一概不用咱管——其实咱也管不了。

  念佛是众生的事,如何往生是佛的事,一切都是佛在运作。念佛是因,往生西方毕竟成佛是果,其中的机制奥妙,不是你我凡夫所能窥测清楚的,罗汉缘觉菩萨尚不得其要领。此乃「唯佛与佛方能究竟」。

 

四、不一样的念佛人

 

  凡夫的一生是本亏损帐

  前面说了,同样是念佛,心里搞清楚了道理与否完全不一样。心态不一样,信心不一样,行为也不一样,最终结果也肯定不一样。

  不明此理,以为要靠自己积累多善根福德之後念佛才能往生,以为往生的本钱在於自己修净业三福啊,戒定慧啊,六度万行啊等等。其实那不是,靠你此生哪怕是终生累积的修行,要想往生净土,简直就是天方夜谭的神话。那点善根福德,连你一生所造之种种恶业都抵消不掉。弄到最後,腊月三十日一敲算盘,正副相抵,原来还是大大的一笔亏损帐。

  为什麽?因为你是酬报之身。自你一生下来起就是通身业力之罪恶凡夫,你的先天本性,乃至於你最起码的生存都是赖以无尽的造业才能维持。只有造业之本能,少有行善之作为。这是你凡夫之天然本能决定了的。《地藏经》中讲到,「南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪」。

  阿弥陀佛无始劫以来就看得清清楚楚了,知道我等娑婆众生,五浊恶世的凡夫,依凭自身之力绝无解脱之机,所以才用五劫思维,兆载永劫累积功德,事先为我等成就了西方净土以及往生净土之法,统统无偿地送给我们。

 

  广施功德宝

  没有解脱之机,佛给了我们;没有本钱,佛给了我们。我们累世历劫以来所造下的种种恶业,所欠下的种种债务,连同今生已经造下将来必定或多或少(往生之前)还会造下的债务,佛统统替我们偿还!

  一句「南无阿弥陀佛」就是贯注了全中央银行库存的现金支票。

  《无量寿经》上,佛说:

  为众开法藏,广施功德宝。

  令诸众生,功德成就。

我们一念佛,就什麽都得到了。往生靠的是这个,这才是多善根福德。

  经中还有一段:

其有得闻彼佛名号,

欢喜踊跃乃至一念。

当知此人为得大利,

则是具足无上功德。

  闹了半天,得闻佛号,高兴地一念,则是具足了无量功德。佛有多大功德,我们就有多大功德!

  推上电闸,发电厂有多大的电能,我们就统统都有了。

 

  明白的念佛人

  这个道理弄清楚了,心里多踏实!不愁自己善根福德不够了。

  所以得闻佛名,怎不「欢喜踊跃」?要知道,往生净土的善根福德全在这里,不在一生中如何辛苦地累积修行。我们自身累积的善福还远远不足以消抵一生之中所造恶业!

  「开悟」了的念佛之人,就是善导和尚在着名的《观经四帖疏》中概括的「两个深信」具足的人。

   言深心者,即是深信之心也。亦有二种:

  一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。

  二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑。乘彼愿力,定得往生。

  总说:两个万无一漏,

  乘船者,万无一漏——度脱苦海;

  游水者,万无一漏——坠入深渊。

  真正的念佛者,安坐於「南无阿弥陀佛」六字名号大船舱,心得大安,必定得度,不明此理的念佛者,认为乘船不保险,虽已上船,但仍念念不忘游泳技能技巧,心神不定,有朝一日,或许还会重入水中,觉得游过去更有把握一些。

 

五、多余的话

 

  念佛行人,还行善否?

  看了此文,有的人会问:单念佛就能往生了,那还用得着「诸恶莫作,众善奉行」?净业三福也不要了,四圣谛、十二因缘不要了,布施、持戒、六度万行也不要了,戒定慧也不要了?

  这就错了。这一切统统都要。我们过去怎麽做,现在还怎麽做,还要做得更好。但心里一定要明白,往生不靠这个,这点功德太渺小了,往生要靠念佛接通过来的功德。自身所积累的那一丁点,到时派不上用场。还是这样广行万善,随缘尽分地去做。如是而已。

  只是心态不一样啦,过去以为是靠这个去往生,而对於怎样才能达到往生必备之多善根福德心里无底,往生无望。现在明白了,称名念佛就具足往生的多善根福德,在心里踏实了,随缘尽份地广行万善,心里再也没有焦虑了。

  大彻大悟之净土行人,彻悟自身乃通身罪业之凡夫,无始劫以来,造恶累累,再也出离无望。而彼佛无尽慈悲,无尽大包容心,不舍我等罪恶凡夫,种种辛劳,成就我等得救往生之门,因而必定心生大感恩心,大包容心,转而怜悯仍旧迷茫之众生。

  彻悟之後净土行人,行善不再是为了往生脱离轮回而奔波,乃出於内心之慈悲感恩,以此上报佛恩,下济群萌,油然而生,无相无为。全系感恩之举,自然而为,毫无图报之念,更不以此作为往生资粮。因他深知深信,专念彼佛名号,已经完全具足往生资粮。

  同是行善,悟前是为求往生,有相有为,悟後全是出於感恩,无相无为。

  二者境界天上地下,全无比较也。

  悟前:万般造作,杂行诸善,以此回向,求生西方。

  悟後:敦伦尽分,随缘行善,全系感恩,不图报偿。

 

 

释妙悟

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