淨土宗園地

  1. 我要最好的!
  2. 南无:阿弥陀佛
  3. 无声的念佛声
  4. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  5. 简易、安易的净土法门
  6. 还有多少爱可以失去
  7. 学习应主动
  8. 阿弥陀佛是如何工作的
  9. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  10. 因为风雨骤 倍感弥陀亲
  11. 给人希望
  12. 往生思一定则一定
  13. 静念弥陀 任凭花开
  14. 慧净法师2018年春联解读
  15. 极乐世界 天天过年
  16. 等乾
  17. 净业法师:我的十年
  18. 往生有多难?一句佛号能否往生?
  19. 绝待圆融是什麽意思?
  20. 把身体交给水
  21. 谨慎三业
  22. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动
  23. 从净土三经略说如来出世本怀之意
  24. 我们和阿弥陀佛有多亲?
  25. 念佛的诗人
  26. 当记生死苦 一心念弥陀
  27. 站在佛的角度信佛
  28. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  29. 倨傲是一种防御
  30. 最好的家教是让孩子念佛
  31. 人活着到底是为了什麽?
  32. 恶人
  33. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? / 净思居士
  34. 念佛即是让吾心走向弥陀的心 / 道心法师
  35. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你 / 佛林衲子
  36. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  37. 重病一次,才懂得爱自己 / 佛思 法师
  38. 得遇净土宗 安心回家路 / 佛护居士
  39. 习静与独处 / 宗道法师
  40. 「三车」同归极乐 / 佛成居士
  41. 何期往生 本来成就 / 佛涵居士
  42. 通过艾 感受爱 / 佛林衲僧
  43. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  44. 略说念珠与念佛之见闻 / 许煌汶
  45. 祖师的棒喝 / 黄打铁
  46. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  47. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  48. 距离有多远 / 佚名
  49. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  50. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  51. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  52. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  53. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  54. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  55. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  56. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  57. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  58. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  59. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  60. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  61. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  62. 同处异见 - 佛取居士
  63. 落实机深信 - 佛昀居士
  64. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  65. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  66. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  67. 学佛应理性 - 宗道法师
  68. 在这娑婆世间-佛普居士
  69. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  70. 父女相度入净土 - 净晏居士
  71. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  72. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  73. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  74. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  75. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  76. 蜕变之路 - 佛美居士
  77. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  78. 返乡之路-净思居士
  79. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  80. 「牛」是怎麽死的?
  81. 从能入能度说起 - 净思居士
  82. 寻根‧归根 - 宗简法师
  83. 从难受到享受 - 佛悟居士
  84. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  85. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  86. 很正常 - 佛香居士
  87. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  88. 漏福之心洞-宗道法师
  89. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  90. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  91. 念佛才能往生 -谛通居士
  92. 我的学佛因缘 -净信居士
  93. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  94. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  95. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  96. 放下 -宗宇法师
  97. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  98. 难得清净 -笑笑佛力
  99. 有爱没负担,有使命不累
  100. 总有谁记得你 -佛宣居士
  101. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  102. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  103. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  104. 代众生苦供养 -净思居士
  105. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  106. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  107. 有情众生 -片羽居士
  108. 尽人事听佛命 -宗台法师
  109. 一种平怀好休息 -净思居士
  110. 自度与度人 -法依居士
  111. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  112. 五年之期到了 -宏伟居士
  113. 「找补」 -净思居士
  114. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  115. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  116. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  117. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  118. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  119. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  120. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  121. 声 -净威法师
  122. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  123. 没有感应的往生决定 -净航法师
  124. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  125. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  126. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  127. 悔&回 -净威法师
  128. 学佛者是好人吗? -尘影
  129. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  130. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  131. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  132. 记弘法培训班 -印彬法师
  133. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  134. 莫名的感动 -朋平方居士
  135. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  136. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  137. 宗弘法师专访 -佛门网
  138. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  139. 又遇重阳节 -佛取居士
  140. 学佛七年 -佛宛居士
  141. 已得与未得 -净思居士
  142. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  143. 极乐世界有没有小酒和花生米
  144. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  145. 信仰之根 -净思居士
  146. 英文版《念佛感应录》序文
  147. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  148. 瓶中花与地上花 -小土居士
  149. 以信代慧 -净思居士
  150. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  151. 我心安稳 -惠玲居士
  152. 心之剃度 -佛取居士
  153. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  154. 晴耕晴读 -佛实居士
  155. 寂静念佛 -净思居士
  156. 冰火人生 -佛默居士
  157. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  158. 妈妈的心事 -佛取居士
  159. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  160. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  161. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  162. 净土诗六首 -周瞻照居士
  163. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  164. 幸运的净土行人 -佛取居士
  165. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  166. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  167. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  168. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  169. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  170. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  171. 延能法师谈风水 -延能法师
  172. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  173. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  174. 遇见自己 -佛可法师
  175. 暑假那些事儿 -宗化法师
  176. 印象大佛 -净开法师
  177. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  178. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  179. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  180. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  181. 弥陀回首の爱 -宗念
  182. 净土 -净土宗翻译小组
  183. 时间都去哪了 -宗化法师
  184. 没有退心的理由 -佛居法师
  185. 如何做弟子 -净业法师
  186. 宽容 -佛慈法师
  187. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  188. 试论「念观二宗」-宗众法师
  189. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  190. 浅说废立 -净开法师
  191. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  192. 谈心 -佛音法师
  193. 内存卡 -宗兴法师
  194. 我,是凡夫 -佛慈法师
  195. 呆若木鸡 -佛恩法师
  196. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  197. 教育与救度 -佛可法师
  198. 一个都不能少 -佛可法师
  199. 把心打开 -佛安法师
  200. 调服自己 -佛悦居士
  201. 我的出家因缘 -宗宇法师
  202. 吃饺子有感 -宗善
  203. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  204. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  205. 不可思议的善导大师 -佛至
  206. 灯下黑 -佛可法师
  207. 念佛为己任 -佛欣法师
  208. 生死轮回站 -佛可法师
  209. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  210. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  211. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  212. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  213. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  214. 放下自力 归於他力 -行真法师
  215. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  216. 慈父的回声 -佛欣法师
  217. 回声 -明光法师
  218. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  219. 爱 -佛慈法师
  220. 以和为贵 -佛安法师
  221. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  222. 陪老伴到最後 -周希諴
  223. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  224. 一佛一法一净土 -净业法师
  225. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  226. 话说当领导 -净悟法师
  227. 我的学佛奇缘 -上善若水
  228. 我的念佛之路 -佛悦居士
  229. 我的学佛感言 -无余居士
  230. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  231. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  232. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  233. 台湾佛教参访记 -净业法师
  234. 善导悄悄话 -宗隆居士
  235. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  236. 法愿师的心愿 -德日法师
  237. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  238. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  239. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  240. 我最敬佩的人 -杨育慈
  241. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  242. 幸福是念佛 -明月居士
  243. 两种走法 -贤书法师
  244. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  245. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  246. 一则生命的启示 -常恒居士
  247. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  248. 念佛的日子里 -佛荣
  249. 莫让心上总是秋 -佛行
  250. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  251. 念佛感应 -往净
  252. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  253. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  254. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  255. 念佛人最应该知足 -本弘
  256. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  257. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  258. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  259. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  260. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  261. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  262. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  263. 一份发自内心的感言 -佛恩
  264. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  265. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  266. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  267. 看看这帮念佛人 -佛晓
  268. 上人对我的开示 -净乐
  269. 妈妈,念佛吧 -明子
  270. 弘愿寺印象 -佛至居士
  271. 深夜的明灯 -常钦居士
  272. 西方有佛 -林紫
  273. 你要念佛 -净山居士
  274. 喜团圆 -佛沁居士
  275. 回 家 -楼那
  276. 温 暖 -净顺居士
  277. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  278. 我的佛缘 -王叔兰
  279. 我感恩……!!! -佛瑜
  280. 有这样一方净土 -佛瑜
  281. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  282. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  283. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  284. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  285. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  286. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  287. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  288. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  289. 助念的法喜 -佛定居士
  290. 最富有的念佛人! -佛定居士
  291. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  292. 念佛人过年 -佛定居士
  293. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  294. 称名成佛度众生 -佛光居士
  295. 念佛人的生活 -佛光居士
  296. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  297. 桌布与人生 -杭州 佛照
  298. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  299. 业风与德风 -杭州 佛照
  300. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  301. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  302. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  303. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  304. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  305. 最根本的区别 -佛赐居士
  306. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  307. 念佛人的生活 -佛赐居士
  308. 断恶与念佛 -佛赐居士
  309. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  310. 以何论往生 -佛赐居士
  311. 得病偏乐 -佛赐居士
  312. 真中之真 -佛赐居士
  313. 佛念我 -佛赐居士
  314. 乘佛愿力 -净平法师
  315. 明智的抉择 -净平法师
  316. 佛法是真理 -净平法师
  317. 生命的资产负债表 -净平法师
  318. 信佛救度 -净平法师
  319. 念佛度亡 -净平法师
  320. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  321. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  322. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  323. 美洲新大陆喻 -净平法师
  324. 信者得生 -净平法师
  325. 无量寿万能保险 -净平法师
  326. 信仰入门二书 -净平法师
  327. 弥陀主动救护 -净平法师
  328. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  329. 从有入空 -净平法师
  330. 万物之灵 -净平法师
  331. 眼盲须依明眼人-净平法师
  332. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  333. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  334. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  335. 亲人往生的感悟 -净根法师
  336. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  337. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  338. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  339. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  340. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  341. 读《美德故事》感想 -净根法师
  342. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  343. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  344. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  345. 文人学佛之慎-宗道法师
  346. 佛经句句不欺人-宗道法师
  347. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  348. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  349. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  350. 极乐是报引证 -宗道法师
  351. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  352. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  353. 三种师 -宗道法师
  354. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  355. 谈读书 -宗道法师
  356. 弟子如何事师? -宗道法师
  357. 颠倒因果 -宗道法师
  358. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  359. 赏画有感 -宗道法师
  360. 勇敢的皈依 -宗道法师
  361. 也说逃避 -宗道法师
  362. 新年对联解读 -宗道法师
  363. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  364. 妄念一则 -宗道法师
  365. 小动作 大成就 -宗道法师
  366. 养老院见闻记 -宗道法师
  367. 网络问答(三)-宗道法师
  368. 网络问答(二)-宗道法师
  369. 网络问答(一)- 宗道法师
  370. 念佛人的交友观 -宗道法师
  371. 说 信 愿 -宗道法师
  372. 念佛与做人 -宗道法师
  373. 说话的艺术 -宗道法师
  374. 快乐的四重境界-宗道法师
  375. 为何唯说念佛-宗道法师
  376. 隔行如隔山-宗道法师
  377. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  378. 轮回路上念佛好-宗道法师
  379. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  380. 极乐好 -宗道法师
  381. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  382. 我的学佛经历 -宗道法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师

       (编者按:)本篇为作者明光法师2012年3月於陕西省宝鸡金顶寺之巡讲稿。

 

       尊敬的各位领导、各位法师、各位莲友:南无阿弥陀佛!

 

       感恩三宝加持,感恩这次活动的所有促成者,让末学今天有这样一个锻炼的机会。末学来自陕西咸阳福圣寺,专修净土宗,今天向大家汇报的主题是《佛说阿弥陀经》的核心大意。

 

       《佛说阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说的一部经典。为什麽没人请问,佛也要说这部经呢?因为太高深了,没有弟子问得出来,可是这一部经实在是非常地重要,尽管难信难说,但释迦牟尼佛不得不说。此经文词优美简洁,意义深广。如果我们对经文有正确了解,则内心自然充满安慰、欢喜;反之,如果不了解,甚至误解、曲解,那就会对念佛法门造成莫大的障碍,甚至退失很多人学习这个法门的信心。这样就是件很可惜的事。好的,下面我们就一起来学习。

 

三点大意

       这部经的大意有三点:

 

       第一,释尊首先赞叹极乐世界依正种种庄严,劝我们应当发愿往生。

 

       第二,释尊为我们选择往生的方法:少善福不能往生,闻说阿弥陀佛,执持名号,即得往生。

 

       第三,往生是这样的容易,众生不易相信,为破除众生的疑心,六方恒河沙诸佛出广长舌相,来证明释尊所说不虚,劝我们应当相信而念佛。

 

       第一是引导念佛往生,第二是正说念佛往生,第三是劝信念佛往生。三点归於一点——「念佛往生」,这是《阿弥陀经》的核心。

 

       我们来看一下《阿弥陀经》中正说念佛往生的几段核心经文。所谓核心,无论哪一部经都有它的核心所在,也就是说明了两件事,目标和方法。大家知道《阿弥陀经》的核心是哪几段吗?(在座的法师、莲友们,会背诵的,可以跟着我一起念):

 

舍利弗!不可以少善根、福德因缘,得生彼国。

 

舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。

 

其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。

 

       这几段经文用白话文可以解释为:舍利弗啊!极乐世界是彼阿弥陀佛不可思议功德所成就的涅盘妙境,是不退转地诸大菩萨俱会之所。如此高妙的净土,靠众生此间所修的善根福德,无论如何都是太少太少,不能往生。

 

       舍利弗啊!如果有人,听到我这样赞说阿弥陀佛功德,持念彼佛名号,如果有一天的生命即念佛一日,如果有两天的生命即念佛两日,不论时间长短,尽一辈子,专心一志,不怀疑杂。那麽,在他临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,自然显现在他的面前,来迎接他;此人命终之时,自然心住正念,没有颠倒,刹那之间,随佛往生阿弥陀佛极乐国土。

 

       这是平生业成的法门。大家说,是不是很殊胜?是不是很容易?南无阿弥陀佛(三声)。

 

       当我问大家容易不容易的时候,可能很多人不敢回答,因为心中存有疑惑。没关系。现在,我们重点来解释经文中几个经常被人误解的地方,就是:「不可以少善根福德因缘」,「一心不乱」,以及「心不颠倒」这几个字。我们就依循善导大师来解释。

 

依善导大师

       古来净土宗祖师有很多,为什麽要独依善导大师呢?因为善导大师是我们净土宗的宗祖,是超一流的祖师。是怎麽样的超一流呢?略述几点。

 

       善导大师是唐朝时候的高僧。是自古以来公认的阿弥陀佛的化身。在少康大师的《瑞应删传之善导大师传》书中记载:佛法东行以来,未有禅师之盛德矣!赞叹说,自从佛法从印度东传到中国以来,没有像善导大师这样的巍巍盛德。这样说,我们会很惊讶,因为在善导大师那个时代,是佛教的黄金时期,可以说是八宗祖师鼎立,高僧非常多的时代。像天台宗的创宗祖师智者大师,被一般人尊称为小释迦,就是释迦牟尼佛第二;像华严宗、三论宗的祖师,或是禅宗达摩祖师——那时候已经到中国来了,这几位创宗的祖师和善导大师都同在那个时代,可是独有善导大师被人用这样推崇的文句来赞叹,由此可见善导大师是怎麽样一位伟大的人物了。

 

       善导大师在二十多岁就深证念佛三昧了。这种三昧是能够入定,在定中悠游极乐世界,与佛菩萨相见,而且询问法义,受佛摩顶授记,或是听闻阿弥陀佛的开示。二十几岁便能够入三昧而悠游极乐的人,这在历代的高僧大德当中,可说是凤毛麟角,很少有听说的。

 

       善导大师念一声佛号就出一道光明,声声佛号就声声光明,一道一道的光明出现,大家都看得到,所以大家尊称他为光明和尚。这也证明善导大师三昧功深,是佛菩萨的示现。

 

       善导大师的着作(可惜的是在唐朝末年遗失,直到清末民初才回归中国),留到现在的有五部九卷。其中《观经四帖疏》是善导大师请佛来指导、加持、印证所写的。在第四帖中,善导大师言,某今欲出此《观经》要义,楷定古今。所以此疏又称为「楷定疏」。又於最後言,此义已请证定竟,一句一字,不可加减,欲写者一如经法。意思是说,「我所述要义,诸佛已经证定完了,你们就不要怀疑了。要写的话,一句一字不要加减」。你看,这话谁敢讲?历代的祖师大德中我们都没有看到敢这样讲的。所以如果没有善导大师的教法,那就没办法了,既然有的话,就一定要依循善导大师来学习净土宗,对不对?

 

善导大师四句偈

       善导大师有一部着作《法事赞》,里面以赞偈的形式解释《阿弥陀经》上面几段经文,言:

 

极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生。
故使如来选要法,教念弥陀专复专。

 

       其实末学非常的肤浅,善导大师所写这一首偈的那种心,那种精神,恐怕百分之一的百分之一都解释不出来。不过,善导大师的偈子非常有加持力。如果我们能够把这一首偈背下来,偶尔来含咏它,那这样呢,不但能够增长我们的智慧,也能够增长我们的信心跟法喜。好,现在请大家合掌,跟我来念一遍:

 

极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生;
故使如来选要法,教念弥陀专复专。

 

       好,谢谢。请放掌。

 

       第一句「极乐无为涅盘界」,是在解释《阿弥陀经》中最初释迦牟尼佛介绍极乐世界的种种正报庄严和依报庄严,正报是指众生,依报是指环境。极乐世界即是无为涅盘的境界。「无为」就是离开有为的造作,不是人为的造作,是无漏的、清净的、不生不灭的。是佛的境界。

 

       第二句「随缘杂善恐难生」,是在解释「不可以少善根福德因缘得生彼国」这句经文。所谓少善根少福德即是随缘杂善的意思。随顺世俗的缘,随顺你所接触其他种种法门的缘,如禅宗、密宗、天台、华严等,将这些功德来回向往生,这都是杂善,要往生极乐无为涅盘的境界,很困难。所以说随缘杂善恐难生。

 

       那麽到底什麽法不是随缘杂善?不是随我们的缘而是随阿弥陀佛的缘,那是什麽法呢?解答在第三句「故使如来选要法」,所以释迦牟尼佛为我们选择可以往生的正因,要法即是往生的正因。

 

       往生的正因是什麽呢?在第四句教念弥陀专复专。就是教人念南无阿弥陀佛,要专再专。「教念弥陀」就是《阿弥陀经》所说的闻说阿弥陀佛,闻说阿弥陀佛什麽呢?闻说阿弥陀佛的大慈大悲,不忍众生苦,阿弥陀佛还没经过我们的祈求拜托(其实我们也不晓得要祈求拜托),就大慈大悲的、预先的、主动的在万古永劫之前为我们发下四十八大愿,为我们完成愿行来成就极乐世界,以及成就我们从娑婆往生到极乐世界的功德资粮。就在这一句南无阿弥陀佛名号当中。所以闻说阿弥陀佛,目的是让我们信受阿弥陀佛的救度,专称弥陀佛名。这也是 「执持名号,一心不乱」的意思。执持名号有两种涵义:一是内心信受弥陀的救度;二是口中称念弥陀的名号。

 

       「执持」的意思是用手去握住东西,因为阿弥陀佛的救度是无形的,所以我们就是以无形的心去领受、信受;再者,这一句名号虽然无形,可是有声音,我们就以我们的口去称念这句名号。「执持名号,一心不乱」,一心就是专的意思,不乱也是专的意思。所以这句「教念弥陀专复专」,第一字的专是在解释一心,第二字的专是在解释不乱。这是善导大师的解释,也是金刚不坏的解释,不可变动的解释。(蕅益大师虽有事一心理一心之说,此为圣者,为使凡夫更有信愿一心之意)。其实一心不乱若是就其文字而不要偏颇的解释,是容易了解的。

 

       一心的一就是不二,不二就是专,所以一心就是专心,不乱就是不杂乱,不杂也是专。因此一心不乱的意思就是说,尽一辈子去专念这一句名号。执持名号若一日,就是说若有一天的时间,这一天只称念弥陀名号便足。皆不必念其他诸佛菩萨名号或咒语,免修其他的法门,只要念南无阿弥陀佛等於是念十方诸佛菩萨,并且超越诸佛菩萨和其他法门的功德;不必去行其他的法,只要专念南无阿弥陀佛即是胜过其他的法;若二日是若生命延长,有两天的时间,则两天都只要称念南无阿弥陀佛。若三日,若有三天的时间;若七日,若有七天的时间;若七年,若有七年的生命;若七十年,若有七十年这麽长的寿命,皆专念南无阿弥陀佛,不用改变,这就是专。若一日若七日,就是说短则一日,长则一辈子,凡是有念,有修皆专念、专修南无阿弥陀佛,专念阿弥陀佛才是多善根多福德,才是执持名号一心不乱,才是决定往生极乐世界的正因。

 

随阿弥陀佛的缘

       所以《阿弥陀经》里没说要读其他经典、修其他法门;善导大师的解释也说,要往生极乐世界只要专念阿弥陀佛名号,不要杂行杂修,杂行杂修都是「随缘杂善」,随缘杂善要往生很困难。「随缘」是随众生的缘,念佛就不是随众生的缘,是随阿弥陀佛的缘。随阿弥陀佛什麽缘呢?阿弥陀佛为我们发四十八大愿,其中第十八愿叫做根本愿。我们来把第十八愿恭诵一遍,请大家跟我念:

 

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。

 

       意思是说,阿弥陀佛发愿,目的是要救度十方众生,所以「欲生我国」是阿弥陀佛在呼唤,呼唤十方众生要接受他的救度来往生极乐世界。我们了解阿弥陀佛的心愿,不违背,不抵抗,随顺阿弥陀佛的心愿,此即「至心信乐愿生彼国」;之後就专念南无阿弥陀佛的名号,这就是「乃至十念」。这样若不能使你往生,阿弥陀佛说,他就不成佛,也就是功德能力还不够;现在阿弥陀佛成佛了没有?成佛了。经中说,「阿弥陀佛,成佛以来,於今十劫」。所以,我们称念南无阿弥陀佛就是随顺阿弥陀佛的缘,就是乘着阿弥陀佛的愿力,因此 ,你只要念佛,就已经坐在阿弥陀佛的愿船上了。若这样了解、这样相信,而依教奉行,就是随顺佛缘,决定往生极乐世界。

 

凡夫心念佛

       简要地说,就是只要以我们这种凡夫位的凡夫心,去专念这句「南无阿弥陀佛」,这样就是「多善根多福德」,就是「执持名号,一心不乱」。我们凡夫的心是什麽心?是贪瞋痴的烦恼心,是妄想杂念的心,就是以这个烦恼心、妄想心、杂念心去念「南无阿弥陀佛」。念念之中,心还是有妄想杂念,边念仍然边妄想杂念,就是以这种心去念佛。

 

       并不是说,念佛要念到心很清净,没妄想杂念,才是「一心不乱」,并不是!而是以我们这种贪瞋痴、凡夫妄想杂念的心,在一生之中专门去念佛,不管你念佛当中心是否清净、有杂念无杂念,那些都不管,这样就叫作「一心不乱」,这样就叫作「多善根多福德」,这样就能决定往生极乐世界。

 

专念佛不是不要行善

       需要说明一下的是,这里讲专复专地念佛,是就往生的正因来讲,不是说其他的善或者功德不用做,不是这样的。我们学佛的人,更应该站在他的岗位尽他的职责,对不对?一般所讲的岗位职责,就是要孝顺父母,要友爱兄弟,要和睦亲邻,要恭敬师长,要慈心不杀,要修十善业,这些都是应该做的。但是这些需不需要用来回向往生极乐世界呢?不用的。

 

       如果用来回向的话,那就是随缘杂善。(人家极乐世界是清净无为的境界,你那点有为有漏的小善,要回向极乐世界,要往哪里放呢?)同样,出家人就要受持三皈,具足众戒,不犯威仪,但这是他的本份,不是说「我往生必须要加上这个,非有这个不可」,不是这样的。就往生来讲,只有专复专地专称弥陀佛名才是往生正因,其他都不是往生正因,其他是我们的本份,是我们的岗位应该执守的。这样理解的话,就不会误解。不然的话,这个法门,释迦牟尼佛本来就说过了嘛,难信难说之法,如果说不圆满,就会让人误解。

 

如何心不颠倒及三段经文两重因果

       好,刚刚解释了「多善根多福德」,以及「一心不乱」之意。大家说,什麽是「多善根多福德」?专念南无阿弥陀佛,对不对?什麽是「一心不乱」,专念南无阿弥陀佛,对不对?对了,善导大师说,教念弥陀专复专。接着,我们看下面的经文:

 

其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。

 

       就是说,信受弥陀救度,愿生弥陀净土,专称弥陀佛名的众生,当他在临命终时,临命终就是快要断气还没断气的时候,阿弥陀佛及极乐世界清净大海的诸菩萨,就会显现在他的面前,来安慰他,保护他,让他心安稳,无障碍,当下接引他到极乐世界去。所以说「其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前」。而临命终时有佛现前也要有一个因,那个因就是他平生专念这句「南无阿弥陀佛」,所以有这个因就有这个果。

 

接着,经文又说:

 

是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。

 

       就是说,临命终时阿弥陀佛现前,这样自然命终时就能心不颠倒,而得正念往生阿弥陀佛极乐世界,有这个因就有这个果。

 

       有人以为先要自己有能力保持心不颠倒,然後阿弥陀佛才来迎接,但自己又做不到,所以心生恐惧,这显然是对经文的误解。经文先说:「其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。」然後说「是人终时,心不颠倒。」可知阿弥陀佛来迎在前,以佛来迎故,心住正念而不颠倒。玄奘大师的译本说 「慈悲加佑,令心不乱」。可知念佛人命终心不颠倒,在於佛力,并不是自己道力功夫。

 

       这几段经文,细分起来有所谓的「三段文、两重因果」。

 

       第一段:「善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日……若七日,一心不乱」,说平生专修念佛。

 

       第二段:「其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前」,说临终佛圣来迎。

 

       第三段:「是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」,说命终正念往生。

 

       第一段与第二段,是第一重因果,即平生专修念佛为因,临终佛圣来迎为果。

       第二段与第三段,是第二重因果,即临终佛圣来迎为因,命终正念往生为果。

 

       有第一「平生专修念佛」,必有第二「临终佛圣来迎」;有第二「临终佛圣来迎」,必有第三「命终正念往生」。环环相扣,关键在第一平生专修念佛。既已专修念佛,则佛力保证命终心不颠倒,正念往生。

 

念佛是我们的事,往生是阿弥陀佛的事

       所以平生念佛是我们的责任,临终往生是阿弥陀佛负责,我们不须去担忧、顾虑临终的状态,都不必!因为天性自然,临终时阿弥陀佛一定现前来接引我们,这完全都是靠阿弥陀佛。我们现在靠阿弥陀佛,临终时也是靠阿弥陀佛。不管我们临终是无病,还是病苦,是坐飞机爆炸空难,还是逢遇车祸、水淹、火灾、地震等灾难,阿弥陀佛都会现前来接引我们往生极乐世界。因为阿弥陀佛大慈大悲,大智大慧,知道我们造的是什麽业,临终会遭遇到什麽情形,所以到时候,他就会负责接引我们到极乐世界。所以念佛是我们的事,往生是阿弥陀佛的事,阿弥陀佛第十八愿说:「若不生者,不取正觉」,现在已经成了正觉、成为佛,所以我们只要愿生彼国,专念名号,自然就会往生。

 

一法救万机

       所以「一法救万机」,以一个法来救度所有根性的众生,就是这个法。因为念佛必定往生!念佛有困难吗?念佛没有困难啊!也没有要求我们工夫上的一心不乱,只要求依我们十方众生的根机去念佛。你如果出家就出家念佛,在家就在家念佛;是男,是女;有智慧,没有智慧;有学问,没有学问;心清净,心不清净,都依你的根性、你的心境去念这句「南无阿弥陀佛」,此外没有半点要求,这样岂不是很容易?因为我们都有嘴会说话,只不过现在起开始说「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」;我们凡夫都会起心动念,现在开始起心念「南无阿弥陀佛」,动念念「南无阿弥陀佛…..」只不过把它转过来而已。

 

       

有几句话很贴切的形容我们这个法门的容易、殊胜说:「三根普被,利钝全收,万修万人去」:上等根器上至菩萨,像文殊菩萨、普贤菩萨,要去极乐世界,要快速成佛,不离这个法门;下等根器譬如五逆十恶,追求脱离五逆十恶,甚至三界六道轮回,也是以这个法门得到解脱,得到往生成佛,所以是「三根普被,利钝全收,万修万人去。下手易而成功高,用力少而得效速。」

 

       好。今天就到这里。感恩大家!

 

       南无阿弥陀佛

 

咸阳福圣寺    释明光
2012年3月

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