淨土宗園地

  1. 我的学佛经历 -宗道法师
  2. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  3. 极乐好 -宗道法师
  4. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  5. 轮回路上念佛好-宗道法师
  6. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  7. 隔行如隔山-宗道法师
  8. 为何唯说念佛-宗道法师
  9. 快乐的四重境界-宗道法师
  10. 说话的艺术 -宗道法师
  11. 念佛与做人 -宗道法师
  12. 说 信 愿 -宗道法师
  13. 念佛人的交友观 -宗道法师
  14. 网络问答(一)- 宗道法师
  15. 网络问答(二)-宗道法师
  16. 网络问答(三)-宗道法师
  17. 养老院见闻记 -宗道法师
  18. 小动作 大成就 -宗道法师
  19. 妄念一则 -宗道法师
  20. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  21. 新年对联解读 -宗道法师
  22. 也说逃避 -宗道法师
  23. 勇敢的皈依 -宗道法师
  24. 赏画有感 -宗道法师
  25. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  26. 颠倒因果 -宗道法师
  27. 弟子如何事师? -宗道法师
  28. 谈读书 -宗道法师
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  30. 三种师 -宗道法师
  31. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  32. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  33. 极乐是报引证 -宗道法师
  34. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  35. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  36. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  37. 佛经句句不欺人-宗道法师
  38. 文人学佛之慎-宗道法师
  39. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  40. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  41. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  42. 读《美德故事》感想 -净根法师
  43. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  44. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  45. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  46. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  47. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  48. 亲人往生的感悟 -净根法师
  49. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  50. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  51. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  52. 眼盲须依明眼人-净平法师
  53. 万物之灵 -净平法师
  54. 从有入空 -净平法师
  55. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  56. 弥陀主动救护 -净平法师
  57. 信仰入门二书 -净平法师
  58. 无量寿万能保险 -净平法师
  59. 信者得生 -净平法师
  60. 美洲新大陆喻 -净平法师
  61. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  62. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  63. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  64. 念佛度亡 -净平法师
  65. 信佛救度 -净平法师
  66. 生命的资产负债表 -净平法师
  67. 佛法是真理 -净平法师
  68. 明智的抉择 -净平法师
  69. 乘佛愿力 -净平法师
  70. 佛念我 -佛赐居士
  71. 真中之真 -佛赐居士
  72. 得病偏乐 -佛赐居士
  73. 以何论往生 -佛赐居士
  74. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  75. 断恶与念佛 -佛赐居士
  76. 念佛人的生活 -佛赐居士
  77. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  78. 最根本的区别 -佛赐居士
  79. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  80. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  81. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  82. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 业风与德风 -杭州 佛照
  85. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  86. 桌布与人生 -杭州 佛照
  87. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 称名成佛度众生 -佛光居士
  90. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  91. 念佛人过年 -佛定居士
  92. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  96. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  97. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  98. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  99. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  100. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  101. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有这样一方净土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛缘 -王叔兰
  106. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  107. 温 暖 -净顺居士
  108. 回 家 -楼那
  109. 喜团圆 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -净山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明灯 -常钦居士
  113. 弘愿寺印象 -佛至居士
  114. 妈妈,念佛吧 -明子
  115. 上人对我的开示 -净乐
  116. 看看这帮念佛人 -佛晓
  117. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  118. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  120. 一份发自内心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  123. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  124. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  125. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  126. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  127. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  128. 念佛人最应该知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  130. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  131. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  132. 念佛感应 -往净
  133. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  134. 莫让心上总是秋 -佛行
  135. 念佛的日子里 -佛荣
  136. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  137. 一则生命的启示 -常恒居士
  138. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  139. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  140. 两种走法 -贤书法师
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  143. 我最敬佩的人 -杨育慈
  144. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  145. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  146. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  147. 法愿师的心愿 -德日法师
  148. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  149. 善导悄悄话 -宗隆居士
  150. 台湾佛教参访记 -净业法师
  151. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  152. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  153. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  154. 我的学佛感言 -无余居士
  155. 我的念佛之路 -佛悦居士
  156. 我的学佛奇缘 -上善若水
  157. 话说当领导 -净悟法师
  158. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  159. 一佛一法一净土 -净业法师
  160. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  163. 以和为贵 -佛安法师
  164. 爱 -佛慈法师
  165. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  166. 回声 -明光法师
  167. 慈父的回声 -佛欣法师
  168. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  169. 放下自力 归於他力 -行真法师
  170. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  171. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  172. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  173. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  174. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  175. 生死轮回站 -佛可法师
  176. 念佛为己任 -佛欣法师
  177. 灯下黑 -佛可法师
  178. 不可思议的善导大师 -佛至
  179. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  180. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  181. 吃饺子有感 -宗善
  182. 我的出家因缘 -宗宇法师
  183. 调服自己 -佛悦居士
  184. 把心打开 -佛安法师
  185. 一个都不能少 -佛可法师
  186. 教育与救度 -佛可法师
  187. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  188. 呆若木鸡 -佛恩法师
  189. 我,是凡夫 -佛慈法师
  190. 内存卡 -宗兴法师
  191. 谈心 -佛音法师
  192. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  193. 浅说废立 -净开法师
  194. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  195. 试论「念观二宗」-宗众法师
  196. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  197. 宽容 -佛慈法师
  198. 如何做弟子 -净业法师
  199. 没有退心的理由 -佛居法师
  200. 时间都去哪了 -宗化法师
  201. 净土 -净土宗翻译小组
  202. 弥陀回首の爱 -宗念
  203. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  204. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  205. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  206. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  207. 印象大佛 -净开法师
  208. 暑假那些事儿 -宗化法师
  209. 遇见自己 -佛可法师
  210. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  212. 延能法师谈风水 -延能法师
  213. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  216. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  217. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  218. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  219. 幸运的净土行人 -佛取居士
  220. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  221. 净土诗六首 -周瞻照居士
  222. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  223. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  224. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  225. 妈妈的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂静念佛 -净思居士
  229. 晴耕晴读 -佛实居士
  230. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安稳 -惠玲居士
  233. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -净思居士
  235. 瓶中花与地上花 -小土居士
  236. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  237. 英文版《念佛感应录》序文
  238. 信仰之根 -净思居士
  239. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  240. 极乐世界有没有小酒和花生米
  241. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  242. 已得与未得 -净思居士
  243. 学佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重阳节 -佛取居士
  245. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  246. 宗弘法师专访 -佛门网
  247. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  248. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  249. 莫名的感动 -朋平方居士
  250. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  251. 记弘法培训班 -印彬法师
  252. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  253. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  254. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  255. 学佛者是好人吗? -尘影
  256. 悔&回 -净威法师
  257. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  258. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  259. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  260. 没有感应的往生决定 -净航法师
  261. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  262. 声 -净威法师
  263. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  264. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  265. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  266. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  267. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  268. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 「找补」 -净思居士
  271. 五年之期到了 -宏伟居士
  272. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  273. 自度与度人 -法依居士
  274. 一种平怀好休息 -净思居士
  275. 尽人事听佛命 -宗台法师
  276. 有情众生 -片羽居士
  277. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  278. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  279. 代众生苦供养 -净思居士
  280. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  281. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  282. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  283. 总有谁记得你 -佛宣居士
  284. 有爱没负担,有使命不累
  285. 难得清净 -笑笑佛力
  286. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法师
  288. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  289. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  290. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  291. 我的学佛因缘 -净信居士
  292. 念佛才能往生 -谛通居士
  293. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  294. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  295. 漏福之心洞-宗道法师
  296. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  299. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  300. 从难受到享受 - 佛悟居士
  301. 寻根‧归根 - 宗简法师
  302. 从能入能度说起 - 净思居士
  303. 「牛」是怎麽死的?
  304. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  305. 返乡之路-净思居士
  306. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  307. 蜕变之路 - 佛美居士
  308. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  309. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  310. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  311. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  312. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  313. 父女相度入净土 - 净晏居士
  314. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  315. 在这娑婆世间-佛普居士
  316. 学佛应理性 - 宗道法师
  317. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  318. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  319. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  320. 落实机深信 - 佛昀居士
  321. 同处异见 - 佛取居士
  322. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  323. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  324. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  325. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  326. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  327. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  329. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  330. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  331. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  333. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  334. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距离有多远 / 佚名
  336. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  337. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  338. 祖师的棒喝 / 黄打铁
净土宗
净土文库
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净土宗园地

宗弘法师专访 -佛门网

坐在开往极乐世界的飞机上

文:攻玉

 

       宗弘法师较早前首度来港弘法。法师在安徽弘愿寺担任讲师,也会到位於福建的分道场安福寺主持法务。谈到香港,他觉得香港佛教徒对信仰的了解比较深入,学佛气氛也好。

 

       一般人学佛的经历都是普通不过,他笑言自己也不例外──来到寺庙,遇到法师,生起了求法的心,过了几年才皈依三宝,然後渐渐觉得出家是珍贵和殊胜的事。「大部分人为衣食奔波一生,与其这麽辛苦,不如把身体奉献给佛法,让更多众生得以出离生死、成就佛道,不是更好吗?」

 

       法师自开始接触净土宗,已经有十多年了。大众对「易行道」的印象,仍多停留在长者、根器不高的人便去念佛这个层面;另一方面,年轻人学佛的趋势上升,净土宗应如何吸引他们呢?我们的谈话,便由这里展开。

 

净土不是老年信仰

       法师举例,以弘愿寺来说,大部分出家人都只有二十来岁,他们有机会接触念佛法门,证明大家都具有善根,只是汉传信众本来就以老年人为主,所以才会有这样的错觉。长者生活压力相对地少,年轻人则要为糊口奔驰,所以不会投放太多时间集中在宗教上,也是情有可原的。

 

       「佛法广大无边,详细描述世间种种状况,对待年轻人,最好的办法是叫他来看看,这个经上的说法,跟他所认知的是否吻合,从而让他生起信心。」相反,老年人则因为教育、文化的差异,简单直接的法门更易契合,他们已经知道「苦」是甚麽,现在只要掌握解脱的途径便可。

 

       「弘愿寺的僧人既然如此年轻,想必会为寺庙带来新气象,对吧 ?」我问道。

 

       「对,他们很有活力,吸收能力也高,因为本身大多是学士毕业,甚至是硕士、博士,他们对佛法的理解不会单纯只停留在『老年信仰』这个层次。」法师说,他们在河南郑州办了一场联谊会,参加者大多是大学生,而分享的师父们也跟他们年岁相若,差不了多少,感同身受,对佛法的体悟自然会不一样。

 

知道得越多 相信得越少

       宗教学者福山由雄(Yoshio Fukuyama)於一篇1961年的文章中提到,一个人的宗教性程度可由四个层面量度──仪式(ritual)、教条(ideology)、经验(experience)及知识(intellectual),作为佛弟子,如何为此四者取得内在平衡,是我一直思考的问题。很多时候知识层面会大大超越其他三者,尤其是教条(信仰)方面,形成所知越多,障碍越大,甚至会有人因而退失道心。宗弘法师认为,佛法应该由浅入深、循序渐进地认识,例如得先从世间因果学起,再来是四圣谛、八正道等基础;倘若一开始便谈成佛、空性、证悟这些,因为修为上根本未达到这个境界,教我们如何产生信心?「像小孩一样,他不需要理解饭食的分子结构是甚麽,只管听父母的话来吃便可以了。待他长大後成了科学家,再来研究也不迟。」因缘生灭这些道理,经中都有所描述。法师的结论是,先信受基础的教法,到了最後,对那些看似不可思议的法门,慢慢也就得以理解。

 

       大乘有八宗之分,法师说,它们各自有不同关於出离生死的法门,称之为「别法」。净土宗的别法自然是称念六字洪名,禅宗是明心见性、通过参禅了脱生死等。另外共通於各宗的则叫「通法」,如供养三宝、行种种善行,这些都体现出佛陀的本怀。按此推定,理论上只需要选定其中一种别法修行即可,念佛的念佛、禅修的禅修,那禅净双修又应该怎样分析?是否代表单一法门还不够,要凑合两种甚至多种?

 

       「那是为了接引参禅者进入净土法门的。每人根机各异,有的认为打坐无法达至明心见性,於是便借取易行道,念阿弥陀佛名号,将禅修功夫回向求生净土。」法师如是回答。

 

       弘愿寺是依止善导大师教法的道场。谈起善导流,往往牵扯到好一些争议──「不可以少善根福德因缘,得生彼国」、「随缘杂善,不得往生」等。就後者而言,通法跟别法之分有助厘清教义。「念佛是别法,善行是通法,两个概念是不同的。念佛决定往生,我们要一心专念,这是真实法;然而行善,这是为了接引更多众生亲近佛法,走向解脱,这是方便法。两者也可以做,但如果认为单靠念佛不能往生,还要外加行善才完整的话,这样理解净土宗是有偏差的。」

 

破除重重误解与迷思

       坊间对善导流的误解主要源自认识不够深,对易行道的信心不足,毕竟由清末民初杨仁山居士把《往生论注》等净土着作从日本回流汉地,距今只有百多年,中间更因战乱而暂停弘扬了好一段时间,且祖师所开示的跟大家设想的有出入。宗弘法师的看法是,依龙树菩萨在《十住毘婆沙论》〈易行品〉中所说最为正确:「佛法有无量门,如世间道有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致(阿鞞跋致,Avinivartanīya)者。」依靠自力,像走路一样,踏少一步也到达不了目的地;相反,以他力信心为方便,像乘坐飞机那般,不用走半步,即能达不退转之地。

 

       我信,我登上飞机便行了,但对不少人来说,他们想深入探究念佛背後的逻辑及原理,法师说,所以才会有三经一论(一说五经一论)出现。「有的人马上信受,不须读经;有些则要经上文字协助,才建立信心。」谈到三经,《观无量寿经》中有十六种观想往生西方极乐之教导,印光大师言「夫四种(持名、观像、观想、实相)念佛,唯持名最为契机」,言虽如此,观想是切实可能的,然而甚少听到祖师鼓励大家观想,如大师在《佛法修行止偏法要》即接续言:「观想本佛所开示,但以世人每每不能彻底息灭妄想,以躁妄欲得之心修观,则甚危险。」法师解释,善导大师有云:「末法众生,神识飞扬,心粗境细,观难成就。」极乐世界境界非常微妙,我们的心妄想太多,观不来仍硬要观的话,最後当然无法达至出离生死的目标。「从古至今单靠观想便能成就的就很少,何况是现今社会烦恼深重的我们?」佛说观想,并不是真的要我们跟从观想,而是借此点出念佛是易行道。

 

       若说日本回流的善导大师让人易生误解,那大概由日本净土宗开山祖师法然上人的弟子亲鸾上人创立的净土真宗,所惹起的争议有过之而无不及,当中《叹异钞》的「恶人正机」――「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。」(善人得以往生,何况恶人)一说,更是众说纷纭,莫衷一是。法师指,禅宗说空也遇到同样情况,形成善也空、恶也空,何不去作恶此等错误演绎。所谓「万法皆空,因果不空」,懂得这样理解的话,便不用担心会分不清作善还是作恶。善导大师在《观经四帖疏》有云:「诸佛大悲於苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。」弥陀救度我们的大悲心,犹如他驾着的一艘船,对於苦难者如溺水之人,理所当然是要第一时间赶去救助。「假设有两个人,一个遇上交通事故快要断气,另一个只是患了感冒,你猜医生会怎样说?他会先抢救哪个?佛法也是如此。那些造恶业、贪瞋痴极重的众生,佛自然要率先救他。患了感冒的人,难道他会因为想快点得到医生治疗,把自己弄成重伤?」恶人正机这个概念,跟《观经四帖疏》是一脉相承的,其完整意思应为:恶人念佛也能正机!若说作恶杀生也能往生,绝对是莫大的曲解。法师这个有趣的比喻,相信能消弭对法门的一些错误解读。

 

       善导大师按《观经四帖疏》将净土判为要门和弘愿门,当中的关联应如何看待?法师概括,从要门可看出来,净土法门和西方极乐是一切众生所依归处,本来其他宗不谈生西,现在也不完全是这个情况了。要门又可分为『定观』和『散观』,後者泛指修行一切善业,前者则是观想、观像,而大部分人都以散观来回向生西。「这些年通过弘扬善导大师的教法,越来越多人找到出离生死的方法。不少信众学佛数十载,一直摸索都未有所获。现在可以说是众生因缘成熟,阿弥陀佛慈悲救度的法门,才能够深入人心。以後肯定会有更多人信受这个法门。」

 

       最後宗弘法师为读者推介了几本弘愿寺的出版物,初学者可先从慧净法师的《第十八愿讲话》入手,再来是净宗法师的《善导大师的净土思想》,由浅入深,基础稳固了,便可以阅读《善导大师全集》,仔细品味纯粹的净土宗。(转载自《明觉电子杂志》)

 

       宗弘法师个人简介

       1994年皈依三宝。

 

       1999年2月,遇弘愿寺住持上净下宗和尚至商丘弘传善导大师净土宗法义,即追随法驾,聆闻醍醐之教。

 

       曾於商丘佛协组织编排会刊,在弘愿寺初创时期编排弘愿刊物,并开辟网上论坛「弥陀愿海」,数年间与有缘之者,对净宗教法进行往覆辨析、讨论;为现行弘愿寺编辑部、发行部及网站前身之创始人员之一,兼资深执编。

 

       2009年礼净宗和尚座下披剃,次年受具足戒。

 

       2012年至福建漳州安福寺住持法道,安福寺焕然一新。

 

       多次受邀至深圳、广州、北京、河南各地弘法,亦常於安福寺举行佛七,并随缘开示《观经疏》《往生论注》等祖典;教理扎实,讲着俱佳,擅长梵唱。  

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