淨土宗園地

  1. 我的学佛经历 -宗道法师
  2. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  3. 极乐好 -宗道法师
  4. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  5. 轮回路上念佛好-宗道法师
  6. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  7. 隔行如隔山-宗道法师
  8. 为何唯说念佛-宗道法师
  9. 快乐的四重境界-宗道法师
  10. 说话的艺术 -宗道法师
  11. 念佛与做人 -宗道法师
  12. 说 信 愿 -宗道法师
  13. 念佛人的交友观 -宗道法师
  14. 网络问答(一)- 宗道法师
  15. 网络问答(二)-宗道法师
  16. 网络问答(三)-宗道法师
  17. 养老院见闻记 -宗道法师
  18. 小动作 大成就 -宗道法师
  19. 妄念一则 -宗道法师
  20. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  21. 新年对联解读 -宗道法师
  22. 也说逃避 -宗道法师
  23. 勇敢的皈依 -宗道法师
  24. 赏画有感 -宗道法师
  25. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  26. 颠倒因果 -宗道法师
  27. 弟子如何事师? -宗道法师
  28. 谈读书 -宗道法师
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  30. 三种师 -宗道法师
  31. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  32. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  33. 极乐是报引证 -宗道法师
  34. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  35. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  36. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  37. 佛经句句不欺人-宗道法师
  38. 文人学佛之慎-宗道法师
  39. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  40. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  41. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  42. 读《美德故事》感想 -净根法师
  43. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  44. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  45. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  46. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  47. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  48. 亲人往生的感悟 -净根法师
  49. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  50. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  51. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  52. 眼盲须依明眼人-净平法师
  53. 万物之灵 -净平法师
  54. 从有入空 -净平法师
  55. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  56. 弥陀主动救护 -净平法师
  57. 信仰入门二书 -净平法师
  58. 无量寿万能保险 -净平法师
  59. 信者得生 -净平法师
  60. 美洲新大陆喻 -净平法师
  61. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  62. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  63. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  64. 念佛度亡 -净平法师
  65. 信佛救度 -净平法师
  66. 生命的资产负债表 -净平法师
  67. 佛法是真理 -净平法师
  68. 明智的抉择 -净平法师
  69. 乘佛愿力 -净平法师
  70. 佛念我 -佛赐居士
  71. 真中之真 -佛赐居士
  72. 得病偏乐 -佛赐居士
  73. 以何论往生 -佛赐居士
  74. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  75. 断恶与念佛 -佛赐居士
  76. 念佛人的生活 -佛赐居士
  77. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  78. 最根本的区别 -佛赐居士
  79. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  80. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  81. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  82. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 业风与德风 -杭州 佛照
  85. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  86. 桌布与人生 -杭州 佛照
  87. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 称名成佛度众生 -佛光居士
  90. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  91. 念佛人过年 -佛定居士
  92. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  96. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  97. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  98. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  99. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  100. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  101. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有这样一方净土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛缘 -王叔兰
  106. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  107. 温 暖 -净顺居士
  108. 回 家 -楼那
  109. 喜团圆 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -净山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明灯 -常钦居士
  113. 弘愿寺印象 -佛至居士
  114. 妈妈,念佛吧 -明子
  115. 上人对我的开示 -净乐
  116. 看看这帮念佛人 -佛晓
  117. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  118. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  120. 一份发自内心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  123. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  124. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  125. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  126. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  127. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  128. 念佛人最应该知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  130. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  131. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  132. 念佛感应 -往净
  133. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  134. 莫让心上总是秋 -佛行
  135. 念佛的日子里 -佛荣
  136. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  137. 一则生命的启示 -常恒居士
  138. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  139. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  140. 两种走法 -贤书法师
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  143. 我最敬佩的人 -杨育慈
  144. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  145. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  146. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  147. 法愿师的心愿 -德日法师
  148. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  149. 善导悄悄话 -宗隆居士
  150. 台湾佛教参访记 -净业法师
  151. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  152. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  153. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  154. 我的学佛感言 -无余居士
  155. 我的念佛之路 -佛悦居士
  156. 我的学佛奇缘 -上善若水
  157. 话说当领导 -净悟法师
  158. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  159. 一佛一法一净土 -净业法师
  160. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  163. 以和为贵 -佛安法师
  164. 爱 -佛慈法师
  165. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  166. 回声 -明光法师
  167. 慈父的回声 -佛欣法师
  168. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  169. 放下自力 归於他力 -行真法师
  170. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  171. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  172. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  173. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  174. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  175. 生死轮回站 -佛可法师
  176. 念佛为己任 -佛欣法师
  177. 灯下黑 -佛可法师
  178. 不可思议的善导大师 -佛至
  179. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  180. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  181. 吃饺子有感 -宗善
  182. 我的出家因缘 -宗宇法师
  183. 调服自己 -佛悦居士
  184. 把心打开 -佛安法师
  185. 一个都不能少 -佛可法师
  186. 教育与救度 -佛可法师
  187. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  188. 呆若木鸡 -佛恩法师
  189. 我,是凡夫 -佛慈法师
  190. 内存卡 -宗兴法师
  191. 谈心 -佛音法师
  192. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  193. 浅说废立 -净开法师
  194. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  195. 试论「念观二宗」-宗众法师
  196. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  197. 宽容 -佛慈法师
  198. 如何做弟子 -净业法师
  199. 没有退心的理由 -佛居法师
  200. 时间都去哪了 -宗化法师
  201. 净土 -净土宗翻译小组
  202. 弥陀回首の爱 -宗念
  203. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  204. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  205. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  206. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  207. 印象大佛 -净开法师
  208. 暑假那些事儿 -宗化法师
  209. 遇见自己 -佛可法师
  210. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  212. 延能法师谈风水 -延能法师
  213. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  216. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  217. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  218. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  219. 幸运的净土行人 -佛取居士
  220. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  221. 净土诗六首 -周瞻照居士
  222. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  223. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  224. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  225. 妈妈的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂静念佛 -净思居士
  229. 晴耕晴读 -佛实居士
  230. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安稳 -惠玲居士
  233. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -净思居士
  235. 瓶中花与地上花 -小土居士
  236. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  237. 英文版《念佛感应录》序文
  238. 信仰之根 -净思居士
  239. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  240. 极乐世界有没有小酒和花生米
  241. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  242. 已得与未得 -净思居士
  243. 学佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重阳节 -佛取居士
  245. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  246. 宗弘法师专访 -佛门网
  247. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  248. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  249. 莫名的感动 -朋平方居士
  250. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  251. 记弘法培训班 -印彬法师
  252. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  253. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  254. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  255. 学佛者是好人吗? -尘影
  256. 悔&回 -净威法师
  257. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  258. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  259. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  260. 没有感应的往生决定 -净航法师
  261. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  262. 声 -净威法师
  263. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  264. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  265. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  266. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  267. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  268. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 「找补」 -净思居士
  271. 五年之期到了 -宏伟居士
  272. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  273. 自度与度人 -法依居士
  274. 一种平怀好休息 -净思居士
  275. 尽人事听佛命 -宗台法师
  276. 有情众生 -片羽居士
  277. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  278. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  279. 代众生苦供养 -净思居士
  280. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  281. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  282. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  283. 总有谁记得你 -佛宣居士
  284. 有爱没负担,有使命不累
  285. 难得清净 -笑笑佛力
  286. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法师
  288. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  289. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  290. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  291. 我的学佛因缘 -净信居士
  292. 念佛才能往生 -谛通居士
  293. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  294. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  295. 漏福之心洞-宗道法师
  296. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  299. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  300. 从难受到享受 - 佛悟居士
  301. 寻根‧归根 - 宗简法师
  302. 从能入能度说起 - 净思居士
  303. 「牛」是怎麽死的?
  304. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  305. 返乡之路-净思居士
  306. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  307. 蜕变之路 - 佛美居士
  308. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  309. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  310. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  311. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  312. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  313. 父女相度入净土 - 净晏居士
  314. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  315. 在这娑婆世间-佛普居士
  316. 学佛应理性 - 宗道法师
  317. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  318. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  319. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  320. 落实机深信 - 佛昀居士
  321. 同处异见 - 佛取居士
  322. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  323. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  324. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  325. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  326. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  327. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  329. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  330. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  331. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  333. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  334. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距离有多远 / 佚名
  336. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  337. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  338. 祖师的棒喝 / 黄打铁
  339. 略说念珠与念佛之见闻 / 许煌汶
  340. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  341. 通过艾 感受爱 / 佛林衲僧
  342. 何期往生 本来成就 / 佛涵居士
  343. 「三车」同归极乐 / 佛成居士
  344. 习静与独处 / 宗道法师
  345. 得遇净土宗 安心回家路 / 佛护居士
  346. 重病一次,才懂得爱自己 / 佛思 法师
  347. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  348. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你 / 佛林衲子
  349. 念佛即是让吾心走向弥陀的心 / 道心法师
  350. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? / 净思居士
  351. 恶人
  352. 人活着到底是为了什麽?
  353. 最好的家教是让孩子念佛
  354. 倨傲是一种防御
  355. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  356. 站在佛的角度信佛
净土宗
净土文库
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净土宗园地

对罪人的理解与尊重 -妙音

       前两天看报纸,重庆市民上街放鞭炮,不是过节,是为庆祝一个人死。这个要死的人,是文强,重庆市公安局局长。

 

       为一个人死而感到高兴,以至庆贺,从佛教的眼光来看,这恐怕是缺少慈悲心的体现。我知道有人会反问:此人极大地触犯国法,可谓罪恶滔天,理应伏法,这与是否有慈悲心有何关系?难道佛法的慈悲就是通过无原则宽容乃至纵容恶人来体现的?

 

       转变一个观念很难,更可况杀人偿命、以死刑来震慑犯罪,也算是几千年中国司法的传统了。只不过这种震慑到底能起到多大作用还不能轻易下定论。朱元璋当年骇人听闻的「剥皮实草」并没能换来官府的清廉。是杀鸡给猴看的做法更有意义,还是尽快完善监督机制,给媒体、给官员周围的环境以更大的自由发言权以便最大限度地避免官员犯罪更有意义?有一则佛经上的公案:

 

       《华严经.入法界品》这样说到:

 

无量劫前有一国度,国王名曰:胜光。时世人民寿一万岁,其中多有杀、盗、淫佚、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见、不孝父母、不敬沙门婆罗门等。时,王为欲调伏彼故,造立囹圄,枷锁禁闭,无量众生於中受苦。
王有太子,名为:善伏,端正殊特,人所喜见,具二十八大人之相。

 

在宫殿中,遥闻狱囚楚毒音声,心怀伤愍。从宫殿出,入牢狱中,见诸罪人杻械、枷锁递相连系,置幽暗处,或以火炙,或以烟熏,或被榜笞,或遭膑割,裸形乱发,饥渴羸瘦,筋断骨现,号叫苦剧。太子见已,心生悲愍,以无畏声安慰之言:「汝莫忧恼!汝勿愁怖!我当令汝悉得解脱。」便诣王所而白王言:「狱中罪人苦毒难处,愿垂宽宥,施以无畏。」


时,王即集五百大臣而问之言:「是事云何?」诸臣答言:「彼罪人者,私窃官物,谋夺王位,盗入宫闱,罪应刑戮。有哀救者,罪亦至死。」时,彼太子悲心转切,语大臣言:「如汝所说,但放此人;随其所应,可以治我。我为彼故,一切苦事悉皆能受,粉身殁命,无所顾惜,要令罪人皆得免苦。」

 

       我第一次读这品经文,是在一所寺院开办的华严法会期间。当时大众诵完,法师让大家谈体会。我第一个举手:「法师,我有个问题。这位太子如果把这麽多罪人都放了,那他们到了社会上,还不继续扰乱治安?那太子到底是在做好事还是……」话音未落,法师那边的斥责声已响起:「你这是来学佛呀,还是准备探讨如何执行法律才最恰当?佛经给我们提示的是一种积极的、慈悲的取向,你怎麽一下子就从相反的方面考虑问题呢?」

 

       我顿时傻在那里。

 

       犯人所犯是社会之罪,他理应受罚。但社会有社会的规矩,佛法也有佛法的要求。佛法的要求其实也简单:就是在别人受难时,我们尽可能帮助、疏解,即使不能真正解决他的困难,也应心存怜悯。一个人侵害了另一个人,对於被侵害人我们当然要去帮助他;而当侵害人的人被抓住被判刑要失去生命时,这时他变成了受难者,我们此时是不是也应对他进行帮助呢?

 

       有罪之人是否应该得到我们的慈悲心、宽容心?答案如果是否定的,那麽证明我的慈悲心、宽容心还是有条件的,这种有条件的慈悲与宽容是否隐藏着某种讨价还价的性质?是否还是真正意义上的慈悲、宽容?

 

       你悲悯地狱、饿鬼、畜生道的众生吗?他们可是都是犯了大罪的呀!而我们不会到地狱的油锅前去放鞭炮,到饿鬼、畜生面前鼓掌喊好,说「活该,你罪有应得」。那麽我们为什麽在一个同类遭受处罚时,就无比欢喜雀跃呢?其实要知道,我们要发菩提心,行菩萨道,这才是我们千载难逢的修行对境呢!佛菩萨的六度万行都须对境才有成立的可能性:没有三宝,如何供养?没有父母师长,如何孝敬:没有怨敌,如何忍辱;没有穷苦之人,我们可能连布施的概念永远也不会理解。没有畜生,我们如何放生?那麽同样,没有行恶堕落的众生,我们如何唤醒内在潜藏的爱与慈悲?

 

       正如《普贤行愿品》里说的:

 

因於众生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。……一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属於众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。

 

       可见,如果没有这些苦难众生的慈悲示现,我们的修行几乎一天也进行不下去。众生以他们的穷困、病患、愚痴、生死之苦相激发着我们的出离心和慈悲心。生命对任何一个人都是宝贵的,即使对於一个做了错事的人也一样;生命对於一只蚂蚁、一只蟑螂来说都是崇高的,都是应该存留的,更何况对於一个人!

 

       如果我们曾放生过鱼虾、乌龟,乃至蛇、蛤蟆、田螺,我们为什麽不能放生一个人呢?即使国法不会饶恕他,至少我们可以在内心里怜悯他、宽容他。一只笼中待剥皮的狐狸、一头已拴好了四蹄待割喉放血的牛,都是前世恶业成熟,即将感果被杀来酬业了。从因果的角度看这都是它们应得的下场,但我们不会因此而放弃对它们的救赎,不会说它们被抽血断筋是理所应当的,更不会找鞭炮来庆祝它们的被杀,我们会视这样的场面为悲惨,并劳心、劳力、劳财去尽力解救。

 

       对一头不会说话的猪、一条外表骇人的蛇,我们可以大发慈悲,那麽对於一个同类的人,我们为何怀疑了、冷漠了?如果是这样,那表明我们所谓的慈悲心还只是一种为达某种目的而做的标签而已。

 

       在佛教五戒中,不杀生是第一条,「劝赞人死」正是属於杀生范围的。习惯於围观喊好凑热闹的国人,对此可能是没有意识到。倒是西方的文化可以给我们提供很好的榜样参考。

 

       一九九一年,中国留学生卢刚在爱荷华射杀六人,遇难者之一安妮·克黎利博士是副校长。案发後,她的三位兄弟以她的名义捐出一笔资金,成立安妮·克黎利国际学生心理学奖学金基金会,用以安慰和促进外国学生的心智健康,减少此类悲剧的发生。安妮的三兄弟在给卢刚家人的信中写道:「安妮相信爱和宽恕。此刻如果有一个家庭正承受着比我们更沉重的悲痛的话,那就是你们一家。我们想让你们知道,我们与你们分担这一份悲痛。我们失去了自己的姐妹,卢家也失去了自己的一位儿子和成员。周五的血案是共同的悲剧、共同哀怨。让我们和你们一起祈祷,愿悲伤解除,让和平与信任早日来临。」

 

       二○○七年五月,弗吉尼亚,韩国学生赵承熙,连同他射杀的三十二个无辜生命,一起在那片宽阔的绿地上受祭奠(赵在射杀他人後,自杀)。发起这个行动的是一位美国女生。美国人原谅了赵,无人去毁坏代表赵的第三十三块石头。同学在墓碑上留下纸条:「你没能得到必要的帮助,我们感到悲哀,希望你的家人能得到安慰并尽快恢复平静」,「今後如果能看到像你一样的孩子,我会对他伸出双手,给予他勇气、力量,让他的人生更美好。」《菩提道次第广论》有:「於能杀害怨敌之家,无秽浊心说利益语;於极钝根心无疑虑,誓受疲劳,为说法语,令摄善法;於其谄诈欺二师等,行邪恶行诸有情所,无恚恼心说利益语,於此难行爱语,亦当修学。」自己的亲人、同学被杀,还要去安慰杀人者的亲人、抚慰杀人者的灵魂,这算是标准的「难行爱语」了吧。

 

       二○○○年四月一日深夜,在南京,四个失业青年持刀杀害了屋主德国人普方及其妻儿共四口人,凶手很快全部被抓获。普方先生的母亲也随即从德国赶到南京,在了解了案情之後,老人作出一个让中国人觉得很陌生的决定——她写信给地方法院,表示不希望判四个年轻人死刑。「德国没有死刑,我们会觉得,他们的死不能改变现实」。在当时中国外交部的新闻发布会上,也有德国记者转达了普方家属希望宽恕被告的愿望。外交部方面回应「中国的司法机关是根据中国的有关法律来审理此案的」。最终,江苏省高级人民法院驳回了四名被告的上诉,维持死刑的判决。

 

       前两年听说已经有人提案中国司法废除死刑,相信国人乍一听颇为诧异:没了死刑,那坏人还不更为所欲为了?这已经是一种民族文化的习惯心理了。这种逻辑依赖於一个假设前提:死刑可以让社会更趋安康,让人民更安分守己。那麽我这时要问了:德国没有死刑,是德国社会更文明、政府更廉洁呢?还是拥有死刑的中国?这个对比至少可以得出一个结论:死刑,与社会平安并没有必然的因果关系。进一步,如果我们承认众生同体、万物互相作用这一佛教思想的话,就该承认,每一个个体的受苦沉沦都会影响我们的快乐指数,因为不管你愿意不愿意、承认不承认,众生的业是牵缠在一起的。於是,我坚持认为,就像古代抓住俘虏要惨杀以表战功,到了现代战争就要优待俘虏是一种进步一样,从杀人者偿命到废除死刑,也是人类进步迈向更高文明的一条必由之路。这其实也是让自己更快乐的一个方式。

 

       《普门品》中有这样一段经文:

 

或遭王难苦,临刑欲寿终;念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械;念彼观音力,释然得解脱。

 

       记得最早看到这句偈颂时,不免问自己:如果那个人真的犯了国法,那菩萨也会去解救他吗?我接着反问自己:如果一个孩子不听妈妈话,非要去河里游泳,结果沉下去了,那这位妈妈会不会站在岸边说「活该,谁让你不听我的话」呢?答案是:不会,无论当初这个孩子怎样地忤逆,妈妈这时也要去救。而菩萨对众生的悲心,又何止於此啊!《地藏经》於是也就有「不问有罪无罪,悉得解脱」之大慈悲承诺。

 

       如果对他人有足够的爱心,就不会乐得他人死,以至动辄「拍手称快」。生命的被剥夺,总是一件让人心生怜悯的事啊!

 

(转载二○一○年第五期《净土》杂志.作者:妙音居士)

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