淨土宗園地

  1. 雪花飘飘-佛取居士
  2. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  3. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  4. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  5. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  6. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  7. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  8. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  9. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  10. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  11. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  12. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  13. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  14. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  15. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  16. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  17. 念佛,是大总持-佛涵居士
  18. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  19. 我们真的愿意往生吗? -佛成居士
  20. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  21. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  22. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  23. 人生的航向-妙悟法师
  24. 净土之法难信难说-佛成居士
  25. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  26. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  27. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  28. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  29. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  30. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  31. 举头望明月-佛理法师
  32. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  33. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  34. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  35. 空难-锺玲居士
  36. 谁没资格往生净土?-净思居士
  37. 我就是最好的报答-佛涵居士
  38. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  39. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  40. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  41. 没画眉毛的高僧-夫名
  42. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  43. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  44. 业力PK佛力-佛涵居士
  45. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  46. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  47. 真正的我-佛涵居士
  48. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  49. 安心就好-佛持居士
  50. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  51. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  52. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  53. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  54. 凡事感恩──不论顺逆
  55. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  56. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  57. 大力士越狱记-笑笑居士
  58. 高雄道场「三贤」-净光居士
  59. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  60. 卖苦与佛-佛取居士
  61. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  62. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  63. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  64. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  65. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  66. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  67. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  68. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  69. 不退补佛-常随居士
  70. 末法当修净土-明安法师
  71. 把式-宗弘法师
  72. 旅行与净土-王路居士
  73. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  74. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  75. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  76. 人平不语,水平不流
  77. 白莲花-笑笑居士
  78. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  79. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  80. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  81. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  82. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  83. 聊聊念佛-王路居士
  84. 无从选择-彦文居士
  85. 我要最好的!-佛涵居士
  86. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  87. 无声的念佛声-智泓居士
  88. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  89. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  90. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  91. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  92. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  93. 往生思一定则一定-宗柱法师
  94. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  95. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  96. 净业法师:我的十年
  97. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  98. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  99. 把身体交给水-佛涵居士
  100. 谨慎三业-宗柱法师
  101. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  102. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  103. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  104. 念佛的诗人-佛普居士
  105. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  106. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  107. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  108. 倨傲是一种防御-王路居士
  109. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  110. 恶人-佛普居士
  111. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  112. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  113. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  114. 别了,娑婆-佛林衲僧
  115. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  116. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  117. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  118. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  119. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  120. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  121. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  122. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  123. 距离有多远 -佚名
  124. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  125. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  126. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  127. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  128. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  129. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  130. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  131. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  132. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  133. 同处异见 - 佛取居士
  134. 落实机深信 - 佛昀居士
  135. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  136. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  137. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  138. 在这娑婆世间-佛普居士
  139. 父女相度入净土 - 净晏居士
  140. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  141. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  142. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  143. 蜕变之路 - 佛美居士
  144. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  145. 返乡之路-净思居士
  146. 「牛」是怎麽死的?
  147. 从能入能度说起 - 净思居士
  148. 寻根‧归根 - 宗简法师
  149. 从难受到享受 - 佛悟居士
  150. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  151. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  152. 很正常 - 佛香居士
  153. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  154. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  155. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  156. 念佛才能往生 -谛通居士
  157. 我的学佛因缘 -净信居士
  158. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  159. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  160. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  161. 放下 -宗宇法师
  162. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  163. 难得清净 -笑笑佛力
  164. 有爱没负担,有使命不累
  165. 总有谁记得你 -佛宣居士
  166. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  167. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  168. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  169. 代众生苦供养 -净思居士
  170. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  171. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  172. 有情众生 -片羽居士
  173. 尽人事听佛命 -宗台法师
  174. 一种平怀好休息 -净思居士
  175. 自度与度人 -法依居士
  176. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  177. 五年之期到了 -宏伟居士
  178. 「找补」 -净思居士
  179. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  180. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  181. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  182. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  183. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  184. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  185. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  186. 声 -净威法师
  187. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  188. 没有感应的往生决定 -净航法师
  189. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  190. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  191. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  192. 悔&回 -净威法师
  193. 学佛者是好人吗? -尘影
  194. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  195. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  196. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  197. 记弘法培训班 -印彬法师
  198. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  199. 莫名的感动 -朋平方居士
  200. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  201. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  202. 宗弘法师专访 -佛门网
  203. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  204. 又遇重阳节 -佛取居士
  205. 学佛七年 -佛宛居士
  206. 已得与未得 -净思居士
  207. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  208. 极乐世界有没有小酒和花生米
  209. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  210. 信仰之根 -净思居士
  211. 英文版《念佛感应录》序文
  212. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  213. 瓶中花与地上花 -小土居士
  214. 以信代慧 -净思居士
  215. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  216. 我心安稳 -惠玲居士
  217. 心之剃度 -佛取居士
  218. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  219. 晴耕晴读 -佛实居士
  220. 寂静念佛 -净思居士
  221. 冰火人生 -佛默居士
  222. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  223. 妈妈的心事 -佛取居士
  224. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  225. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  226. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  227. 净土诗六首 -周瞻照居士
  228. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  229. 幸运的净土行人 -佛取居士
  230. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  231. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  232. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  233. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  234. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  235. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  236. 延能法师谈风水 -延能法师
  237. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  238. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  239. 遇见自己 -佛可法师
  240. 暑假那些事儿 -宗化法师
  241. 印象大佛 -净开法师
  242. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  243. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  244. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  245. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  246. 弥陀回首の爱 -宗念
  247. 净土 -净土宗翻译小组
  248. 时间都去哪了 -宗化法师
  249. 没有退心的理由 -佛居法师
  250. 如何做弟子 -净业法师
  251. 宽容 -佛慈法师
  252. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  253. 试论「念观二宗」-宗众法师
  254. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  255. 浅说废立 -净开法师
  256. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  257. 谈心 -佛音法师
  258. 内存卡 -宗兴法师
  259. 我,是凡夫 -佛慈法师
  260. 呆若木鸡 -佛恩法师
  261. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  262. 教育与救度 -佛可法师
  263. 一个都不能少 -佛可法师
  264. 把心打开 -佛安法师
  265. 调服自己 -佛悦居士
  266. 我的出家因缘 -宗宇法师
  267. 吃饺子有感 -宗善
  268. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  269. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  270. 不可思议的善导大师 -佛至
  271. 灯下黑 -佛可法师
  272. 念佛为己任 -佛欣法师
  273. 生死轮回站 -佛可法师
  274. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  275. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  276. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  277. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  278. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  279. 放下自力 归於他力 -行真法师
  280. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  281. 慈父的回声 -佛欣法师
  282. 回声 -明光法师
  283. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  284. 爱 -佛慈法师
  285. 以和为贵 -佛安法师
  286. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  287. 陪老伴到最後 -周希諴
  288. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  289. 一佛一法一净土 -净业法师
  290. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  291. 话说当领导 -净悟法师
  292. 我的学佛奇缘 -上善若水
  293. 我的念佛之路 -佛悦居士
  294. 我的学佛感言 -无余居士
  295. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  296. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  297. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  298. 台湾佛教参访记 -净业法师
  299. 善导悄悄话 -宗隆居士
  300. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  301. 法愿师的心愿 -德日法师
  302. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  303. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  304. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  305. 我最敬佩的人 -杨育慈
  306. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  307. 幸福是念佛 -明月居士
  308. 两种走法 -贤书法师
  309. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  310. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  311. 一则生命的启示 -常恒居士
  312. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  313. 念佛的日子里 -佛荣
  314. 莫让心上总是秋 -佛行
  315. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  316. 念佛感应 -往净
  317. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  318. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  319. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  320. 念佛人最应该知足 -本弘
  321. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  322. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  323. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  324. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  325. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  326. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  327. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  328. 一份发自内心的感言 -佛恩
  329. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  330. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  331. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  332. 看看这帮念佛人 -佛晓
  333. 上人对我的开示 -净乐
  334. 妈妈,念佛吧 -明子
  335. 弘愿寺印象 -佛至居士
  336. 深夜的明灯 -常钦居士
  337. 西方有佛 -林紫
  338. 你要念佛 -净山居士
  339. 喜团圆 -佛沁居士
  340. 回 家 -楼那
  341. 温 暖 -净顺居士
  342. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  343. 我的佛缘 -王叔兰
  344. 我感恩……!!! -佛瑜
  345. 有这样一方净土 -佛瑜
  346. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  347. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  348. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  349. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  350. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  351. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  352. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  353. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  354. 助念的法喜 -佛定居士
  355. 最富有的念佛人! -佛定居士
  356. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  357. 念佛人过年 -佛定居士
  358. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  359. 称名成佛度众生 -佛光居士
  360. 念佛人的生活 -佛光居士
  361. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  362. 桌布与人生 -杭州 佛照
  363. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  364. 业风与德风 -杭州 佛照
  365. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  366. 乘佛愿力 -净平法师
  367. 明智的抉择 -净平法师
  368. 佛法是真理 -净平法师
  369. 生命的资产负债表 -净平法师
  370. 信佛救度 -净平法师
  371. 念佛度亡 -净平法师
  372. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  373. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  374. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  375. 美洲新大陆喻 -净平法师
  376. 信者得生 -净平法师
  377. 无量寿万能保险 -净平法师
  378. 信仰入门二书 -净平法师
  379. 弥陀主动救护 -净平法师
  380. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  381. 从有入空 -净平法师
  382. 万物之灵 -净平法师
  383. 眼盲须依明眼人-净平法师
  384. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  385. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  386. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  387. 亲人往生的感悟 -净根法师
  388. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  389. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  390. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  391. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  392. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  393. 读《美德故事》感想 -净根法师
  394. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  395. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士

  慧净上人撰写了一幅净土宗鼠(子)年对联:

念佛声声生福慧 (上联)
子孙代代出贤才 (下联)

  弟子才疏学浅,不揣浅陋,浅解慧净上人这幅对联与鼠年的关联及意义。

  此关乎中国古代历法,以中国古代历法是以天干和地支相配来纪年的,即以十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的顺序依次相配,从「甲子」起,到「癸亥」止,每六十年循环一周,称为「六十甲子」,这就是所谓的干支纪年法。

  且又以十二生肖(也叫十二属相)配十二地支,以作为十二地支的形象化代表,十二生肖配十二地支的次序是:子-鼠、丑-牛、寅-虎、卯-兔、辰-龙、巳-蛇、午-马、未-羊、申-猴、酉-鸡、戌-狗、亥-猪。以十二生肖来纪年,则鼠代表子年,牛代表丑年,以此类推;以十二生肖来记人的出生年,则子年出生的人属鼠,丑年出生的人属牛等。所以生肖是用於纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分,也称为生肖历法。

  2020年,在天干地支纪年法中,乃为农历庚子年,以地支「子」与生肖「鼠」相配,故又称为鼠年,所以鼠年即子年。慧净上人撰写的对联与鼠年的关联,广说有多重义,略说则着眼於与鼠年对应的「子」义上。

  广而说之,其一,慧净上人对联标示的是「净土宗鼠(子)年对联」,其中的「净土宗」三字,标示宗别、宗属,若再结合上联的「念佛声声」,显示净土宗的「」就是念佛。其中的「鼠(子)年」三字,标示文义鼠年即是子年。若论深义,「子」字在甲骨文本义为「婴儿」,引申为「儿女」,又引申「特指」直系血统的下一代男性等。

  若就其本义「婴儿」言,可引申为无力修行,无有出离之缘,靠阿弥陀佛救度的「」,藉此指代净土宗所摄之机,以下下品造逆谤重罪的常没凡夫为主,以彰显如是下下机唯念佛无上法可摄。

  如是机若再结合「鼠」义,一提老鼠,人自然想到与老鼠有关的成语与词汇,诸如鼠窃狗盗(像鼠狗那样的盗贼 ),鼠目寸光(目光短浅),鼠肚鸡肠(心量狭小),进退首鼠(犹豫不决,进退不定),及无名鼠辈(卑微之徒)等,这些鼠性及形容,可以说与我们罪恶凡夫的机性潜通暗合,作为下下劣机的凡夫,即如无名鼠辈的卑微之徒。

  所以上人对联右上方的标示,就隐含了净土宗的「机」与「法」的这重关系。

  若就其引申为「儿女」「直系血统的下一代」义言,即是引出下联「子孙代代」的引信与伏笔,也是上人对联与「鼠(子)」相关联的肯綮处。

  其二,鼠作为洞穴小兽,无名鼠辈,怎麽排名冠十二生肖之首呢?十二生肖附属於十二地支,十二生肖如何配十二地支,古来学说众多,今但引与净土宗相关联的二种学说以明其义。

  一者民间传说的神话。传说的版本很多,但取其一。大意就是玉皇大帝决定挑选十二动物代表人间生肖,并赐封为神,为体现公平原则,玉帝下令在规定得日子,人间动物都可以到天宫应选,并且以动物们赶到天宫的先後作为排名次的顺序,只取最先赶到的前十二名。然後玉帝派神仙下凡跟各种动物发了道开会的圣旨。机灵的小老鼠心想,人间的许多动物都比自己漂亮,并且还对人类有用,譬如猫念经、兔拜月等等,自己应当想个法子才能争取到属相。於是,在规定到天宫的那天一早,小老鼠起来後,就悄悄地爬上老牛的角中藏起来,巧借韧性最好、最勤奋的牛带自己去天宫,老牛果然第一个赶到天宫大门,四大天王刚打开宫门,牛还没来得及抬蹄,小老鼠迅速从牛角中一跃而下,直奔天宫大殿。玉帝看到老鼠先到,就宣布鼠为生肖之首,名冠第一。

  这虽然是个神话的传说,但反映了一个道理,老鼠无能无力,却凭自己的机警和聪明爬到了牛角,占了先机,借用了他力易行道,乘牛力不行而行、无能而能。

  结合净土宗的念佛之法,鼠年对联传递的一个重要信息:

  作为下下劣机凡夫——无名鼠辈,念佛即是第一,念佛即是乘他力,念佛即是易行道,念佛即是真智慧,念佛即是下下凡夫往生成佛的第一法,念佛往生没有门槛,没有条件,没有拣别,阿弥陀佛以平等大慈,普摄一切众生,无有遗漏。

  本为下下劣机,无名鼠辈,正因为念佛,乘佛愿力,归命弥陀,一个华丽转身,摇身一变,与阿弥陀佛机法一体,而成为阿弥陀佛的「等流身」,「人中芬陀利华;观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友;当坐道场,生诸佛家。」「人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人也。」所以净土宗念佛,不论机之优劣,乘佛愿力,无行而有大行,无能而有大能,平等齐入,到彼无殊,往生易易耳。

  「鼠」冠人的生肖之首,总领众肖,指代一切娑婆众生。老鼠都能念佛成佛,余肖念佛亦必成佛;鼠年出生小崽崽,乃至中、长、老者,乃至余肖出生的小崽崽及中、长、老者,悉皆决定念佛成佛。正如净宗师父所释:「老鼠那边『念佛成佛』四个字啊,我个人看来感到非常有力量。老鼠它都能念佛成佛了,就鼠年这年所有的众生,特别是这年出生的小崽崽,那都要念佛成佛的,它这个祝福力就特别大,也更乾脆有力!」

  二者按阴阳分类排序。即按动物足趾数目的奇偶交叉排列。足趾奇数为阳、偶数为阴,足趾偶数的排在後,奇数的排在前,一偶一奇间隔排列。

  以老鼠足趾比较奇特,它的前足四趾,後足五趾,即前阴後阳,前偶後奇,奇偶同体。十二地支之首的「子」时,正好是前一天的晚上十一点到第二天的凌晨一点,这个时间段横跨两天,即子时的前半部分(第一天的最晚的一个小时)为昨夜之阴,後半部分(第二天最早的一个小时)为今日之阳,那麽就需要一个阴阳结合体来代表这个时候,而老鼠的爪子前面两只属阴,後面两只属阳,恰巧就满足了从阴至阳的这样一个过渡,所以子时这个时间的代表动物就是鼠,以如是故,老鼠当然也就成了十二生肖中的第一位了。其後是牛(四趾为偶属阴),依次为虎(五趾为奇属阳)、兔(四趾为偶属阴)、龙(五趾为奇属阳),依次偶奇阴阳交叉排序至亥猪(四趾为偶属阴)。

  结合净土宗念佛,鼠代表由阴出阳、横跨阴阳的阴阳结合体,鼠的这一机括,推而广之,有多重隐喻。

  阴者,代表夜、黑暗,《观经疏》以「重昏於永夜」喻之;代表娑婆界,《往生论注》以「此三界,盖是生死凡夫流转之闇宅」喻之;代表众生无明垢障、常没众生机等。

  阳者,代表日、光明,《观经疏》以「智炬」喻之;代表西方安乐世界,代表众生真如净体,代表南无阿弥陀佛光号等。

  若以「鼠」力——下下凡夫自力修行,所谓的由阴出阳,跨越阴阳,充其量不过是於三界六道中常出常没,如尺蠖循环,轮转无期。即如昙鸾大师所言的:「此三界,盖是生死凡夫流转之闇宅。虽复苦乐小殊,修短暂异,统而观之,莫非有漏:倚伏相乘,循环无际;变生触受,四倒长拘;且因且果,虚伪相袭。」

  若以佛力,下下凡夫(鼠辈)念佛,乘佛愿力,全由佛力住持,南无阿弥陀佛无碍光明智炬,当下「朗重昏於永夜」,破无明於生死,「慧日朗世间,消除生死云」;当下唯观念佛众生摄取不舍,「横截五恶道,恶道自然闭」,横超娑婆,「必得超越去,往生安乐国」;所以然者,「其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转」也。这样的不退转,是佛力住持下的不退转,「是诸人等,皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」这是何等的不可思议啊!

  由是观之,念佛乘佛愿力,远非娑婆三界六道内的「由阴出阳,跨越阴阳」,亦非「胜过三界道」,而是横超、顿超、超绝而去,冲出娑婆,直入安乐,齐证永生之乐果。正如昙鸾大师所讲的「安乐,是菩萨慈悲正观之由生如来神力本愿之所建。胎卵湿生,缘兹高揖;业系长维,从此永断。续括之权,不待劝而弯弓;劳谦善让,齐普贤而同德。『胜过三界道』,抑是近言。」应知,能掌控拨转「由阴出阳,跨越阴阳」机括的,正是「正觉阿弥陀,法王善住持」,「名号独运,称名独达」也。

  略而言之,首先从对联上下区分的四个规则来看,即按「音调平仄、因果关系、事情大小、时间先後」区分的要求分析,慧净上人的这幅对联属於因果关系的对联,即上联为「因」、下联为「果」。因为凡事先有因後有果,所以上联「念佛声声生福慧」属於因,下联「子孙代代出贤才」属於果。以因能生果,果由因生,即犹如母生子、子由母生的关系,所以上下联正是藉「子」年的「子」义展开与鼠年相关联的。

  就因果关系的对联分析,这幅对联包含了总别、浅深、世出世间、现当二益等多层不同的因果关系。

  为了更好地理解该对联的因果关系,特引印光大师的一段开示来作为指导。

  约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最初即曰:「积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。」夫积善、积不善,因也;余庆、余殃,则果矣。又既有余庆余殃,岂无本庆本殃。本庆本殃,乃积善积不善之人来生後世所得之果,当大於余庆余殃之得诸子孙者百千万倍。

  第一层因果关系,是就「念佛声声」的因,所生世间现当二益的果而论。

  先总说,上联「念佛声声生福慧」是因,下联「子孙代代出贤才」是果。

  次别说,上联总因中别有一重因果关系,即 「念佛声声生福慧」,其中的「念佛声声」是因,「福慧」是果,即由「念佛声声」的因,「生」出「福慧」的果。

  上人於上联中用了一个动词「生」字,堪称很形象,很有动势,将这个因生果——「母生子」的形象动态化,活脱脱的展现出来,即随着「念佛声声」——相续不断念佛的因,而源泉不竭、生生不息地「生」出「福慧」的果,显然念佛即是「积善」之因,如是因必生「福慧」善果,上联有这一层的文义。

  「念佛声声」的因,所生的「福慧」这个果,兼有世间现益的内涵。同是念佛靠佛力住持的因,一是由念佛因本生,即直接由念佛生福慧(福德与智慧),自然福至心灵;二是由念佛因派生,即由念佛心发出的善心善行,积善生福,福至而心灵,或佛光(名号本身是智慧光)触照所生智慧,也就是念佛自然生发、开启我们的善心善行,一切善行皆由念佛心生,积善生福,福至心灵。这就是《大经》所言的「其有众生遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉」之义。依印光大师开示来判,上联中所含的这层因所生的果益,是念佛人自身的现益,属於「本庆」。

  下联「子孙代代出贤才」为果,是从上联「念佛声声生福慧」总因中派生出来的,也就是以「念佛声声」的因所生「福慧」的果作为因,自然具有庇荫後代,令子孙代代贤才辈出的利益,是念佛人庇荫後代的现当之益,这即是「积善之家,必有余庆」之义。

  同时透过这幅对联,望上人本心,或许隐含慧净上人藉鼠(子)新年,对净土宗善导大师「付嘱弥陀名号,流通於遐代」祖训的期冀、展望之悲怀,愿净土宗後裔贤才代代辈出,铭记祖训,灯火相传,绍隆佛法,令净土宗念佛流通於遐代,不辱使命。

  第二层因果关系,是就「念佛声声」的因,所生的出世间现当二益的果而论。

  应知,念佛本是出世法,以出世为宗旨,以往生成佛当益为根本,是究竟果报益;世间现当二益通为花报益;二益花果同时,分说为二;二益非一,收摄为二;二益一体,皆由念佛自得,即如印光大师所言「须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报。(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等。)若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。此念佛法门,一代时教大乘经典,尽皆赞扬。」明乎此,自然无须索求,唯是一心念佛矣。

  先说上联「念佛声声生福慧」中的第一层因果的深义。

  以「念佛声声」为总因,也就是以阿弥陀佛愿心庄严所成就的果地觉的「南无阿弥陀佛」佛果,作为我们凡夫众生因地心行,此因「因该果海,果彻因源」,此行「阿弥陀佛者,即是其行」。

  如是念佛声声,「正觉阿弥陀,法王善住持」,「速满足功德大宝海」,也就是阿弥陀佛的大宝海功德(圆具福德,圆具智慧),直接灌注於我们心中,令福慧大满贯,令诸众生功德成就。

  如是念佛声声,「乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德」。

  如是念佛声声,「如彼如来光明智相」,「清净智海生」。

  如是念佛声声,「皆悉到彼国,自致不退转」,皆得往生极乐世界成佛的大饶益。

  这就是由「念佛声声」的大因,所生出的「福慧」大果。

  次说下联「子孙代代出贤才」与上联之间的因果深义。

  由「念佛声声生福慧」的胜因,决定了「子孙代代出贤才」的胜果,这个因殊果别,字同义别,身分迥别,超绝无比。何以故?

  念佛声声,佛力住持,决定圆满具足了往生极乐世界成佛的大宝海福慧功德。

  念佛声声,所称念的彼无碍光如来名号,即阿弥陀如来实相身、为物身。

  念佛声声,皆「如来净华众,正觉华化生」,即人人都是阿弥陀佛正觉莲华化生的佛子佛孙,都是阿弥陀佛座下的佛太子、贤才,都是流着阿弥陀佛血的佛族。

  念佛声声,当下即改变身分,转为凡夫菩萨格,如印光大师所言:「虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾。」

  这些都是念佛声声的出世现益,当下决定即是,不是等到临终才决定,当来往生极乐世界必得成佛大益。

  由上人对联展开来看,不管你是胎、卵、湿、化哪类众生,不管你所属鼠蛇何肖,只要「念佛声声」,阿弥陀佛愿力不虚作住持,虽无名鼠辈,念佛则幡然转为芬陀利华;蛇性虽曲,然入南无阿弥陀佛竹筒则直;皆从阿弥陀如来正觉莲华化生,成为阿弥陀佛的子孙後代,这是多麽荣光的大事件啊!

  上来虽广略分说上下联义,然广略相入,归宗於一「子」义。由此可知,慧净上人所撰写的净土宗鼠(子)年对联,着眼於「子」年,子鼠对应,藉「子」义即是与鼠年之关联也。

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