经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 《小经》要文善导释
  2. 「极乐无为」之偈解释
  3. 善导信愿行之侧重
  4. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  5. 善导大师「赞佛偈」
  6. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  7. 缘佛愿力速成佛
  8. 龙树菩萨难易二道判
  9. 《易行品》大纲
  10. 《易行品》「本愿释」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
  4. 往生与预知时至
  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
  20. 弥陀何故建立「念佛往生」愿?
  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
净土宗
慧净法师
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讲义

阿弥陀佛是何等佛

一、阿弥陀佛者,众生之救主也。(救主)

 1佛心者大慈悲是,以无缘慈摄诸众生。(观经)

 2如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,
  欲拯济群萌,惠以真实之利。
(大经)

   3令我於世速成正觉,拔诸生死勤苦之本。(大经)

   4拔人勤苦生死根本,悉令如佛。(平等觉经)

   5我於无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。(大经)

   6心或不堪常行施,广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐,不成救世之法王。
  能救一切诸世间,生老病死众苦恼。
(大宝积经.无量寿如来会)

   7三恶道中,地狱饿鬼畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成佛。

   8轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐。
   常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。
(无量寿庄严经)

   9为诸庶类,作不请之友;荷负群生,为之重担。以不请之法,施诸黎庶。

   如纯孝之子,爱敬父母;於诸众生,视若自己。

   10为众开法藏,广施功德宝。专求清白之法以惠利群生。令诸众生功德成就。(大经)

   11我为救度一切众生,发菩提心。(华严经)

   12此是世间尊重父,此是世间尊重母;
    此是世间救度者,此是世间大日光。
(不空羂索神变真言经)

   13诸佛大悲於苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。
    亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为?
(观经疏)

  14四弘誓愿:「众生无边誓愿度」;别意弘愿:「弥陀弘愿度众生」。

  15我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。(大经)

  16我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中;
    如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,利益诸群品。
(无量寿庄严经)

  17其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。(大经)

  18光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。(观经)

 有此救主,十方众生皆能脱离六道,往生弥陀净土,速成佛果;

 无此救主,十方众生恐将长劫轮回,继续造业受苦,求脱无期。

 阿弥陀佛平等无条件,救度十方所有一切众生,不论圣凡、智愚、善恶、老幼,悉皆脱离轮回之苦,齐同证悟涅盘之乐。

 故,不论任何众生,凡信弥陀之救度者,皆得往生弥陀净土,皆同弥陀光寿无量。

二、阿弥陀佛者,绝胜诸佛也、诸佛之王也。(佛王)

     《大阿弥陀经》法藏比丘发愿说:

  令我後作佛时,於八方上下诸无央数佛中最尊。

  洞视、彻听、飞行,十倍胜於诸佛。

  智慧、说经、行道,十倍胜於诸佛。

  顶中光明,绝胜诸佛。

  《无量寿经》说:「威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。

  《平等觉经》说:「最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。

  《大阿弥陀经》说:「诸佛中之王也,光明中之极尊也。

三、阿弥陀佛者,古佛示现也、酬愿度生也。(古佛)

  《庄严经》说:

         彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来;
     但以酬愿度生,现在西方。

    《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》说:

       我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来,相继一劫。
    其最後佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。

    《法华经》《化城喻品》说:三千尘点劫以前,阿弥陀佛已经成佛。即:三千尘点劫之前,有一国王并十六位王子,先後出家,并皆得道成佛,国王名「大通智胜佛」。十六位王子之中,在西方成佛者名阿弥陀佛,在娑婆成佛者名释迦牟尼佛。即弥陀与释迦在三千尘点劫之前皆已成佛。释迦牟尼佛说,他来回娑婆世界已有八千次,可知弥陀也是如此屡次示现。

  其示现之目的,如前所言,在於以平等无条件,救度十方所有一切众生,不论圣凡、智愚、善恶、老幼,悉皆脱离轮回之苦,齐同证悟涅盘之乐。

四、阿弥陀佛者,诸佛根本也、出生诸佛也。(出诸佛)

  《无量寿经》上卷末「华光出佛」文:

  众宝莲华,周满世界。一一宝华,百千亿叶。其华光明,无量种色。……

  一一华中,出三十六百千亿光。

  一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。

  一一诸佛,又放百千光明。普为十方,说微妙法。

  如是诸佛,各各安立无量众生於佛正道。

  《如来会》「华光出佛」文:

  彼佛国中,有七宝莲华,……

  一一华,出三十六亿那由他百千光明;

  一一光中,出三十六亿那由他百千诸佛。……放百千光,普照世界。

  是诸佛等,现往东方,为众说法。皆为安立,无量有情,於佛法中。

  南西北方,四维上下,亦复如是。

  《楞伽经》七卷本.卷六「极乐出佛」文:

  十方诸刹土,众生菩萨中,所有法报佛,化身及变化,

  皆从无量寿,极乐界中出。

五、阿弥陀佛者,众生之本尊也、机法一体之佛也。(机法一体)

  本尊者,本者根本,尊者独尊。犹如人之生命,生命是人之根本,最尊、超胜、绝对、唯一、无可替代。故本尊乃信仰者根本之独尊,解脱成佛之依凭,与之相即相入成为一体,非有不可,且唯一不二,若无则丧失慧命,若二则歧路无归。

  可谓:恒沙世界,极乐最第一;十方诸佛,弥陀独称尊。

  故知:十方三世佛,阿弥陀唯一,最尊无可比,诸佛皆不及;

       度生无障碍,威神不思议,信者得往生,昇道无穷极。

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