经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 《小经》要文善导释
  2. 「极乐无为」之偈解释
  3. 善导信愿行之侧重
  4. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  5. 善导大师「赞佛偈」
  6. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  7. 缘佛愿力速成佛
  8. 龙树菩萨难易二道判
  9. 《易行品》大纲
  10. 《易行品》「本愿释」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
  4. 往生与预知时至
  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
  20. 弥陀何故建立「念佛往生」愿?
  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
净土宗
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讲义

《无量寿经》摘要(二)

释尊本怀--如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教;
欲拯济群萌,惠以真实之利。
无量亿劫,难值难见,犹灵瑞华,时时乃出

 

弥陀本愿──设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念
若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

 

愿成就文──诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,
愿生彼国;即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。

 

咐嘱弥勒──佛告弥勒:其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,
当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。

 

特留此经──当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

 

发愿时间──具足五劫,思惟摄取,庄严佛国,清净之行。

 

修行时间──於不可思议,兆载永劫,积植菩萨,无量德行。

 

佛国境界──彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次於无为泥洹之道。

 

天人身体──颜貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虚无之身、无极之体。

 

护国之经──佛所游履,国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺,日月清明,
风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让。

 

不请之友──为诸庶类,作不请之友,荷负群生,为之重担。

 

不请之法──以不请之法,施诸黎庶。如纯孝之子,爱敬父母。於诸众生,视若自己。

 

为大施主──我於无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉,为众开法藏,广施功德宝。

 

破地狱文──其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国。自致不退转。

 

父母念子──我哀愍汝等诸天人民,甚於父母念子。

 

难信之法──如来兴世,难得难见,诸佛经道,难得难闻,菩萨胜法,诸波罗密,得闻亦难,遇善知识,闻法能行,此亦为难,若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。

 

过火闻法──设有大火,充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何,多有菩萨,欲闻此经,而不能得,若有众生,闻此经者,於无上道,终不退转。是故应当,专心信受,持诵说行。

 

 

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