经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 《小经》要文善导释
  2. 「极乐无为」之偈解释
  3. 善导信愿行之侧重
  4. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  5. 善导大师「赞佛偈」
  6. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  7. 缘佛愿力速成佛
  8. 龙树菩萨难易二道判
  9. 《易行品》大纲
  10. 《易行品》「本愿释」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
  4. 往生与预知时至
  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
  20. 弥陀何故建立「念佛往生」愿?
  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
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讲义

弥陀与众生的关系

一、如父母;二、如救主;三、如施主;
四、如友人;五、如仆人;六、如孝子;
七、如自己。

 

一、如父母:

        (一)《楞严经》言:

十方如来,怜念众生,如母忆子。
世间慈念最切者,莫如母亲;
子若悖逆,忘恩负义,母念或衰,心生悔恨。
佛念众生,更过於母;逆恶重者,佛念愈深,
乃至入於阿鼻地狱,代此众生,受无量苦。
又母念子,慈止一世;
佛念众生,慈心无尽,世世相随,无有退转。

        (二)《无量寿经》言:

我哀愍汝等诸天人民,甚於父母念子。

        (三)《法华经》言:

今此三界,皆是我有,其中众生,皆是我子,我即是父。
我为众生之父,应拔其苦难。

        (四)《维摩经》言:

於诸众生,爱之若子。

        (五)《大方等陀罗尼经》言:

一切众生,悉是吾子,佛是一切众生父母。

        (六)《涅盘经》言:

譬如一人,而有七子,是七子中遇病,父母之心,非不平等,然於病子,心则偏重。如来亦尔,於诸众生,非不平等,然於罪者,心则偏重,於放逸者,佛则慈念。
如来为众生,常作慈父母。
如来等视众生,犹如一子。

        (七)《大集月藏经》言:

唯佛独是众生父,於烦恼火而救拔。

        (八)《法事赞》言:

佛是众生大慈悲父,亦是出世增上良缘。

        (九)《观经》言:

诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。
光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。

 

    

 

二、如救主:

        (一)《如来会》言:

心或不堪常行施,广济贫穷免诸苦,
利益世间使安乐,不成救世之法王。

        (二)《观经》言:

佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。

        (三)《观佛三昧经》言:

诸佛心者,大慈悲是,慈悲所缘,缘苦众生。若见众生,受苦恼时,如箭入心,欲拔其苦。

        (四)《维摩经》言:

众生病故菩萨病,菩萨之病,由慈悲生。

        (五)《观经四帖疏》言:

诸佛大悲於苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。
亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。

 

三、如施主:

        (一)《无量寿经》言:

如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。
以不请之法,施诸黎庶。
我於无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成正觉。
为众开法藏,广施功德宝。
令诸众生,功德成就。

 

四、如友人:

        (一)《无量寿经》言:

为诸庶类,作不请之友。

        (二)《维摩经》言:

众生不请,友而安之。

 

五、如仆人:

        (一)《无量寿经》言:

荷负群生,为之重担。

        (二) 《大法炬陀尼经》言:

佛以众生为大重担。

 

六、如孝子:

        (一) 《无量寿经》言:

如纯孝之子,爱敬父母。

 

七、如自己:

        (一)《无量寿经》言:

於诸众生,视若自己。

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