经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 《小经》要文善导释
  2. 「极乐无为」之偈解释
  3. 善导信愿行之侧重
  4. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  5. 善导大师「赞佛偈」
  6. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  7. 缘佛愿力速成佛
  8. 龙树菩萨难易二道判
  9. 《易行品》大纲
  10. 《易行品》「本愿释」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
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  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
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  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
净土宗
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讲义

《小经》要文善导释

前言

  《阿弥陀经》(简称《小经》)是净土三经之结经,亦即净土宗结论之经,於净土宗之重要性不言可知。

  此《经》大意有三:一、目标;二、方法;三、证明。一、目标,首先赞叹极乐庄严,以劝众生往生。二、方法,接着说明只要念佛,必定往生极乐。三、证明,最後十方恒沙诸佛,同声证明护念。

  此《经》文字仅有一千八百五十八个字,既是文简义丰,亦是简短普及,总结定论。

  此《经》是净土三经之结经,故言简意赅,总结净土宗之「正机、要法、胜益」。

  此《经》显示释尊及诸佛的本怀,以救度恶世凡夫为「正机」,以专称弥陀佛名为「要法」,以往生弥陀净土速证菩提为「胜益」。

  此《经》系佛无问自说之经,更是佛出世本怀之经,亦是十方诸佛护念之经。诸佛出世之目的,众生成佛之要法,唯在此经。

  此《经》明万佛归於弥陀一佛,六方恒河沙诸佛共赞阿弥陀一佛。《大经》说阿弥陀佛是「诸佛之王,光中极尊」。

  此《经》明万法归於净土一法,是《华严》奥藏,《法华》秘髓。

  此《经》明万行归於念佛一行,余一切行为少善根,唯念佛一行是多善根,是一切诸佛之心要,菩萨万行之司南。

  此《经》是正直舍权,唯说念佛,不说诸法诸行等权教之经。

  此《经》说明只要专称弥陀佛名,即是多善根、多福德,必定往生弥陀净土,获得一生补处。

  此《经》是难信之经与难说之经。因其方法简易,境界高超,五浊恶世之凡夫难以直下相信。

  此《经》是唯有佛与佛方能互知的境界,余皆不知,《大经》说「二乘非所测,唯佛独明了」。

  此《经》自古以来列为佛门早晚课课诵之经,因其三根普被,利钝全收,万修万人去之故。

  此《经》古来多有高僧大德为之注解阐释。其中,以弥陀化身之净土宗宗祖善导大师的解释,最为纯正、简要、明了;文不玄奥,义无枝蔓,任谁一看,都能一目了然,知其意义。

  此《经》善导大师之释书,有《弥陀经义》与《法事赞》二书,前者可惜早已迭失,後者是以赞偈的体材作为大义的发挥。

  此《经》善导大师甚为重视,大师曾书写此经广宣流布,其数高达十万卷,并画其相令人欣慕。据《续高僧传》及《瑞应删传》说:「写《弥陀经》十万卷,画净土变相三百幅;士女奉者,其数无量。」现在日本京都龙谷大学图书馆收藏有一本大师真蹟的《阿弥陀经》,此书是一八九九年大谷探险队在中国新疆吐鲁番所发掘。大师之真蹟进而流布到当时的西域地方,其教化之广,令人惊叹。

  此《经》的重要核心之文,善导大师之着作有很多简要明了之释,谨摘录如下:

 

壹、《小经》要文:

不可以少善根福德因缘,得生彼国。

若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。

其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。
是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。

 

贰、善导大师解释:

一、《法事赞》(善全四三七页)释言:

极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。
七日七夜心无间,长时起行倍皆然,临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲。
坐时即得无生忍,一念迎将至佛前,法侣将衣竞来着,证得不退入三贤。

二、《法事赞》(善全四五○页)释言:

如来出现於五浊,随宜方便化群萌;或说多闻而得度,或说少解证三明。

或教福慧双除障,或教禅念坐思量;种种法门皆解脱,无过念佛往西方。

上尽一形至十念,三念五念佛来迎;直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生。

三、《观经疏.玄义分》(善全四八页)释言:

若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,即应执持名号,一日乃至七日,一心愿生;
命欲终时,阿弥陀佛,与诸圣众,迎接往生。

四、《观经疏.定善义》(善全二○五)释言:

众生称念,即除多劫罪;
命欲终时,佛与圣众,自来迎接;
诸邪业系,无能碍者,故名增上缘也。

五、《观经疏.定善义》(善全二○五)释言:

自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较。

六、又释言(善全二○六页):

《弥陀经》中,一日七日,专念弥陀名号得生。

七、《观经疏.散善义》(善全二四五页)释言:

又决定深信《弥陀经》中,十方恒沙诸佛,证劝一切凡夫,决定得生。

八、又释言(善全二五○页):

《弥陀经》中说,释迦赞叹极乐种种庄严,又劝一切凡夫,一日七日,
一心专念弥陀名号,定得往生。

九、又释言(善全二五○页):

一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,
但能上尽百年,下至一日七日,
一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!

十、又释言(善全二五一页):

一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,
念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

十一、又释言(善全二六三页):

上尽一形,下至一日、一时、一念等;
或从一念十念,至一时、一日、一形。
大意者:一发心以後,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。

十二、《观念法门》(善全三四四页)释言:

若有男子、女人,七日七夜,及尽一生, 一心专念,阿弥陀佛,愿往生者;
此人常得六方恒河沙等佛,共来护念,故名《护念经》。

十三、又释言(善全三五五页):

若有男子、女人,或一日、七日,一心专念弥陀佛名。
其人命欲终时,阿弥陀佛与诸圣众,自来迎接,即得往生西方极乐世界。

十四、又释言(善全三六○页):

一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土;
上尽百年,下至七日、一日,十声、三声、一声等;
命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。

十五、《往生礼赞》(善全四七九.四八○页)释言:

念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。
若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
但使专意作者,十即十生;
修杂不至心者,千中无一。

十六、又释言(善全五二九页):

弥陀身色如金山,相好光明照十方;唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。
六方如来舒舌证,专称名号至西方;到彼华开闻妙法,十地愿行自然彰。

十七、又释言(善全五三九页):

若有众生,闻说阿弥陀佛,即应执持名号,
若一日,若二日,乃至七日,一心称佛不乱;
命欲终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前;
此人终时,心不颠倒,即得往生彼国。

十八、又释言(善全五四○页):

若有众生称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,
乃至一声、一念等,必得往生。

十九、《般舟赞》(善全五四六页)释言:

璎珞经中说渐教,万劫修功证不退;观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏。
一日七日专称佛,命断须臾生安乐;一入弥陀涅盘国,即得不退证无生。

二十、又释言(善全五七○页):

一切善业回生利,不如专念弥陀号,念念称名常忏悔,人能念佛佛还忆。

二一、又释言(善全五七六页):

万行俱回皆得往,念佛一行最为尊,回生杂善恐力弱,无过一日七日念。

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